甲骨文没有“夏”字，甲骨卜辞也没有夏朝的记录，这样的说法在网络上广为流传。
其实，甲骨文中有“夏”字，字形如下
从字形上看，商代的“夏”字，从“日”到“卩”(跪着的人)，突出头部和眼睛，可以看作是“页”字。 【页】到【子】，其实【颈】到【卩】。 最初这个旧文字是“日页”，左右或上下的构造是可能的
当然，这个字是否是“夏”，早期的学者有不同的看法，但是今天已经被认为是“夏”字，引用学者季旭升在“文新证”中的综述和形态分析的结论:
我觉得应该是“夏天”。 字形不断进化，可以说与西周、东周的古文字很好地协调，字理清晰，秩序得到了继承。
那么，从甲骨文来看，“夏”字的意图可以说非常清楚
以“人在烈日下”的形式表达了“炎热的夏天”的意思。 “眼睛”引人注目或许是夏日光线强烈的意思。
之后，周代的古代文字“夏”中省略了“日”字。 也有增长和破绽:【卩】这个字的下面加上零件【壱【止】，或者是【止】两个的【舛】部(例如:【舞、忧】所)。 也有加上零件“双手”的字形。 的双曲馀弦值。 的双曲馀弦值。 的双曲馀弦值。 的双曲馀弦值。 等异体甚多，六国地区的变体字，误写字母。
古文字【夏】之所以出现这么多字形(不是六国文字)，是因为古文字并非特别的规范，经过省笔、加笔，一字多形变得非常普遍，形式意义相近的意思符号通用，一字多形也变得非常普遍
在古代文字中，“人、卩、女、儿(横眼偶人)、大”、“页、颈、看”等表示“人体”整体的字形被用作意思符号，通用。
“人、卩、女、大”这个古文字的例子，在制作零件的时候是共同不区别的。
所以，古文字的“夏”的上部，也可以说是从“首”到“页”到“看”。
下图:古字【夏】下面的“跪着人偶”的字比古字【见】多了两根表示【头发】。
这是上述“看、页”作为义符使用时的共同表现。
在表示“人体”的零件中加入“止、手”还是不加入“止、手”等价，是繁体的关系。 这就像孩子在画娃娃的简单画时，有时画手脚时，不画手脚也可以。 古文字有一定的规范，其实还留有画的残留。
古文字【夏】加脚，加手繁体字:
0
另外，古代文字“实行”右边的“人偶”有两种繁简的字形:加上“止”就不加“止”
【夏】一些异体的演化非常符合上述规律
【夏】的古今文字的进化脉络如下图所示
东汉徐慎对【夏】的解释是
“讲谈”:夏天，中国人也是。 从壹到页，从从。 双手壹，双脚也。
许慎看到的篆文“夏”字，由“夏”的繁体字“页”、“双手”、“止”三部分构成。
汉代隶书阶段，首次从“首页”固定为“壹“止”的“夏”。 “夏”的上部实际上是“首”楷书化破产省。 也省去部分。 特别是省略的是【日】部，如果进行抽象化的话，字理也会变得模糊。
“夏”字是一个手割脚的娃娃，据推测残留着几滴血，因为是刑法“郁”，所以与“夏郁”相联系，“篆书的夏字隐藏着残忍而血腥的历史事实，或者忘记了——商汤惩罚夏郁”(参照:解读甲骨字的六十九)
我已经被民科计算，这种解释更为民科。 汉字造字是以事物的常见状态、典型状态为基础的，不会用故事或历史事件曲折字。
不纵向比较字形不断进化，不知道古文字的形状规律，用看图说话的方法，用凿密的方法解读汉字，基本上是胡说八道。 该学者不知道古文字“夏”有繁简的不同，横行通用，加上手和脚的繁体字，“切手切脚”。
因此，该甲骨文分析说“夏天”应该可靠，稀用字本义应该是“炎热的夏天”，许慎训“夏天”的本义应该是“中国人”，后起义。
学者在甲骨文中有“夏”字，而甲骨文中的“夏”字并没有表示“夏朝夏人”的意思。 有“夏”字的卜辞都是表示人名的，有以下甲骨的解释句
现存的美国哈佛大美术博物馆( Harvard Art Museum，Cambridge，Massachusetts )有商代的青铜提梁单位，上面的铭文是【文夏父丁单位】:
0
【文、夏】两个字抽象度较低，比较大，郭沫若的“族纹字”和表示姓氏、身份的古字，“父丁”是人名，上古殷周的人名大多是生肖字，可能是以生日生肖字命名的。 比如商王的名字多为干支字:大甲、盘庚、帝辛等。 这也很符合出土文物，出土青铜器上刻的碑文的男性名字大部分是干支字。
众所周知，中央电视台“国宝文件”介绍的周代“父亲丁提梁单”，请参阅“国宝文件”20110927父亲丁提梁单和父亲乙角_国宝文件(记录片) _视频_中央电视网
【父亲:相当于后世的“甫”，在家族中有一定地位的成年男性】
丁:金文中用“点”可能表示“木楔钉”。 表的干支可以借用。 甲骨文不能用刀刻画圆，因为写成了“口”的形状，“丁、钉”是古今的字。 》和
这青铜器的底部有三个记号
疑似合文，已定制:
左边的两个符号应该是“熙”的第一句
讲谈:卷，广也。 从巳的声音。 挨家挨户地写着古文献。 《说文》:熙，干燥也。 从火声中。 “王筠《讲谈抱怨读》:“语言晒干。 ’他说
第三个符号是“拿鞭子”，是“牧、攻”的右半部分
这个提梁卣的碑文是“文夏”还是“夏文”，是什么意思，底部的碑文是什么意思？ 因为是盗墓流出海外的文化遗产，所以土地不为人知。 现在还不能解读更多的信息。 或者，我暂时没有看相关论文。
目前，商代甲骨文卜辞、碑文中尚未发现有关夏朝的记载。 因此，这声称夏朝有一个非常大的错误。 这就像清代文献中没有记载明代的信息，多么不合常识啊。
但是，这并不意味着“甲骨文无夏朝情报记录”已经固定下来，这个问题并不是那么简单，其实还有一鳞半爪的疑问信息，篇幅有限，所以留待别的论文。
--继续
-------------------
参考资料:
香港中文大学汉语多功能词典:夏、执
季旭升:文新证(福建人民出版社)，页: 480。
李学勤主编:《字源》(天津古籍出版社，2012 )，页: 485。
刘先生:古文字形态学(福建人民出版社，2006 )，页: 41。