再小的孩子，就算是能在沙漠中留下长长的姿态的再小的人物，也能在历史中发出深深的叹息。 ——馀秋雨“文化苦旅”
24 .熟悉也有缺点，容易失去初次见面时惊讶的兴奋，忘记粗线的整体魅力，眼睛抬头，很难说更好地把握，还没有把握。 这就像我们交朋友一样，熟悉的话就会变成普通的交流，有时候他会突然登上舞台，或是宏伟的登场，这样才会让人觉得有点瞠目结舌。 ——馀秋雨“行者无疆”
25 .许多更强烈的流浪感和思乡感情无法言表，只能在小心脏慢慢体验，这颗心脏停止跳动，也无法寻找，也许会陷入海涛之间，也许会埋没在森林里，也许会凝结在异国古老建筑的窗户上。 ——馀秋雨《山居笔记》
大树上没有风吹，露水淋湿，霜舞的叶子，整个森林也变成了没有风声的死林。 ——馀秋雨《山居笔记》
27 .不管你今后有多重要，总有一天你会从热闹中逃出来，独自乘坐，和高山流水见面。 走远的话，可能会遇到像樵夫一样的人，像过路人一样的人，会出现在你和高山的流水中，或是因为短语打击而脸色变差，变得相反。 但是，天道不允许这么至善至美，你注定要失去他，同时失去了你大半的生命。 ——馀秋雨《关于友情》
28 .一切达观，都是悲伤的省略——馀秋雨“行者无疆”
29 .我静静地叹息着，风云数百年的时代，总是以强者英武的雄姿开始，打出最后一个句号，但常常是高雅的悲哀之魂。 ——馀秋雨《山居笔记》
30 .这一天，我听到了许多沙漠和废墟，许多寺庙和洞穴都一样，躲开了我，一动不动地听着我，让我发呆。 我读了很多说明他们的规范性课文，但是在他们眼前我感觉完全错了。 写得不好，但是最重要的东西没有写。 最重要的东西似乎只有感觉，无法概括。 总而言之，感觉很快就会受损，灵魂往往会受损。 ——残秋雨
31 .堂堂转眼凋零，吵闹是短命的别名。 流光溢出的日子，生命被标上了妖冶的印记。 ——馀秋雨“文化苦旅”
空虚的傲慢到达了天空，无用的雄伟永远持续着。 ——馀秋雨“行者无疆”
33 .清洁的痛苦必定沉淀，沉淀而悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的垫子。 ——馀秋雨“千年一叹”
34 .从深处沉默。 恐怕后面有沉默的原因。 ——馀秋雨“文化苦旅”
青春的力量无法抑制，地狱也能成为天堂。 ——馀秋雨“行者无疆”
36 .你永远跑着轮回的悲剧/举着朝圣的旗帜——馀秋雨
37 .中国文化决不能脱离社会灾害。 我借清初和清末民族主义热情讨论中国文化思维灾害，借东北驱逐者讨论中国文化生存灾害借渤海国兴衰讨论社会灾害与集体生命关系借苏东坡境遇讨论社会灾害与个人人格关系借岳麓书院讨论文化如何拯救愚蠢灾难，借山西商人讨论文化如何拯救贫困灾难 ——馀秋雨“借我的人生”
后世传下来的檄文已经看不懂了，走廊的柱子上只剩下龙飞凤舞的楹联了。 已经找不到宽大的怨恨，还剩下几个既可以吊唁又可以休息的展馆。 只有凛然坐着的曼谷湖山不再期待历史的颤抖。 ——馀秋雨“文化苦旅”
39 .关于人生，也应该平衡山与水。 水边取悦人，山地安慰人。 水边使我们感到世界无常，山地使我们了解天地恒昌。 水边享受着长辈抱持的远行刺激，山地体验着回到祖先的住处的悠久的味道。 水边哲学不分昼夜，山地哲学不知日月。 ——馀秋雨“行者无疆”
40 .幸运的是，年纪还年轻，时间不老。 怕杜鹃叫得太早，百花应声而散，荆蕙萌芽。 ——馀秋雨《译离骚》
41 .摩根长期被这些文物吸引，几乎环绕着整个地球。 那么，我们的心情也变长了，和唐宋元明清一千年的不洁笑容一起，传遍了世界。 ——馀秋雨“文化苦旅”
42 .最大的优点是不单调。 不是永远荒凉的沙漠，也不是永远的绿草，变化多变，富饶。 雪山远处银亮神圣，近处驼背。 一行林木不做其他颜色，都是同调薰、衬托、同轴守护。 有时候，造物主害怕单调，来到十几公里的白杨林，看起来像油画家纤细的笔锋描绘的白痕。 有时候加点淡绿色或葡萄酒红色，一片一片融化人驼背，一点也不跳。 雪山融水穿过树林下，白茫茫的天空，但很快就消失在原野上，不见踪影。 ——残秋雨