1 )既然某个城市拥有历史的光辉，就没有必要创造明亮的光芒。
2 )水虽然看起来柔顺无骨，但是气势磅礴，波浪重叠，看起来非常强烈无色无味，但是表现出广阔的绿野，许多果实，万紫千红似乎在某处落下，却能使天空蒸腾，使云朵变成雨，彩虹变成霞……
3 )长途护送虽然像游行示威，但遗憾的是当时几乎没有媒体。 沿途的人们都不知道这是苏东坡。 在贫瘠的国土上，绳索捆绑着世界伟大的诗人，一步一步地前进着。 苏东坡在游行队伍中，整个民族都很尴尬。
文明可能野蛮地产生，但野蛮从来不喜欢。 我们能度过苦难，但不赞美苦难。 我们不怕迫害，但不确信迫害。
5 )善良，这是最简单的语言，也是最复杂的语言。 人人都能理解的平易，深得人人都能定义。 它与人一生相伴，但人们很少思考、追问它。
6 )只有走路，才能脱离极限，脱离执念，使一切选择、探索、推测、想象生动。
7 )要选择一些复杂的问题，首先要减压自己，首先要放松自己。 在沉重的压力下，连空气都歪曲，容易做错误的决定。
8 )在信息遥远的时代，遥远的距离是厚盖。 现在藏起来了，发现远年的账本这么奇怪。 奇怪的诞生，也包含着一种常识:给别人添麻烦的人，可能忍受着比别人更严重的灾难，但是人们总是认为麻烦的制造者太顽固。
无论是脚凳还是石城，都忍受不了这么多叹息，阳关崩溃，崩溃在民族的精神领域。 那终于成了废墟，终于成了荒原。 后面，沙墓如潮，身前，寒风如浪。 谁也想象不到。 千年前，弘广体验了人生的壮美和艺术情感。
10 )夜雨让旅行者期待着平静，突然陷入了自己背井离乡的孤独境遇，怜悯自己，梦想着构成万里豪情的羁绊
一切破坏都是具体的，所有的不满都难以表达，这些答案也是可疑的。
放任的结果只能收敛，流血的结果只能顺从。
13 )历史曾经在这荒凉的土地上做过城市的梦。 梦很快就碎了，醒来觉得很荒凉。
14 )大地是无声的，如果有一两个有理解力的文人站着，那么可以封印永久的文化内涵的文人本也很弱，但是如果被这条溪流包裹着，就可以缅怀数千年的岁月。
向往顶点，向往高度，结果顶点只不过是可以立足的狭小场所。 不要躺下，不要一直走，只享受一时的乐趣，怎么能长时间停下来呢？
没有皱纹的祖母很可怕，没有白发的老人很遗憾。
17 )幸运的是，年纪还年轻，时间不老。 怕杜鹃叫得太早，百花应声而散，荆蕙萌芽。
18 )天下最生气的事情就是拿别人的眼光说自己的祖辈错了。
我们相互熟悉，忘记了他给世界带来的陌生和特殊的东西。
20 )一切伟大都是从外面看是不可抗拒的力量，从中看是无与伦比的智慧秩序。
21 )峨冠博带已成泥之后，倒不如说是竹管笔偶尔画的诗文，刻山河，雕刻人心，永远走不动。
22 )历史上的多项罪名是对正常人的不正当判决，不正当的人总是以超强的道义兴奋掩饰自己的缺点。
23 )小人有大师，大师有历史。 小人挥舞绳索，师父和历史成了罪恶的化身。
24 )他们脚下的这块土地给了他们许多无知、绝望的辛酸，但他们并不怀恨在心，用温暖的手掌抚摸，让人感受到文明的热情，把它列入了文化史册。
25 )虽然没有痕迹，但刻在天地上。
26 )阅读的最大理由是想摆脱平凡，早日增加人生的精彩，晚一天多一天有平凡的烦恼。
没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地很拥挤，隐藏废墟的行为太欺诈了。
28 )没有对象的咆哮可能会更大。 没有时代的街道盛载了所有的故事，空虚的傲慢炫耀了天空，空虚的雄伟永恒了。
29 )在最不符合逻辑的地方，一定会埋入最深的逻辑。
30 )熟悉也有缺点，容易失去初次见面时惊讶的兴奋，忘记粗线的整体魅力，仰视眼睛再仰视，很难说更好地把握，还是放松了把握。 这就像我们交朋友一样，熟悉的话就会变成普通的交流，有时候他会突然登上舞台，或是宏伟的登场，这样才会让人觉得有点瞠目结舌。
31 )最大的悲剧是，不要把不存在的文明前提看作是存在。 文明的可悲之处在于，无知与野蛮之间的斗争并不是伤痕累累，而是将无知视为文明。
32 )不要拿起自己十岁时的照片，哀叹韶华容易失去青春。 长期凝视着那清澈无瑕的眼睛，它提醒你曾有过那么强烈的光芒，有那么大的空间，还有很多可能，它没有完全消失那么纯洁，很轻松，今天让你痛苦的一切都是你
33 )一切伟大的艺术，不仅仅是表现自己的单方面生命。 他们为了观众而存在，他们期待着抬头看的人们。 壁画之一，加上壁画面前的叹息和叹息，才是壁画的立体生命。
34 )真的很想为你活着，但是我精疲力竭，在我的人生结束之前，你没有到达，为了看到最后一眼，我掉在这里。
再小的孩子，在沙漠里能留下长长的姿态的再小的人物，都能让历史发出深深的叹息。
36 )在无数动物中，牛决不是人敌，而是勤奋地提供最彻底的服务。 在烈日的田野上，像雨一样流汗的农民最害怕直视耕牛的眼睛，无限的不满突然在那里变成了无限的顺从。 无论是农业文明还是畜牧文明，人类都离不开牛的辛劳、牛的陪伴、牛的照顾。 牛累了好几年，吃到最后恐怕是世界上最不公平的事。
风物诗的绝景不应该让家安宁，人与美的关系是多么奇怪啊。
38 )学术没有界限，文化没有墙壁，决不能画画。
39 )曾经像寓言一样抽象，像梦一样去过神秘的地方。
40 )天下有很多关键时刻的救援，救援者不为人所知。 这样，世界上有很多重要时刻的伤害，被害者不知道。 事情复杂，时间匆匆，重者隐蔽，年轻人透露它，真相如风，虚伪如岩，真正知道有多少？
41 )客观场面只提供审美潜力，不同旅游人才在一定程度上实现这一潜力。
42 )月光下的沙漠有着奇怪的震撼力，背光像宁静的大海一样暗，脸上复盖着灰色的银子，但有着腐蚀骨头的寒冷。 因为这个寒冷与温度无关，是指光的颜色和状态，所以更冷变栗。 这就好比一边还能感受到强冰的寒冷，一脸冰冷的样子，怎么面对
43 )人生只要有希望，就有无限的可能性。
44 )复盖在大地上的精神流动比复盖在大地上的其他东西更难判断和预见。 但是，我们已经知道大地本身是重要的决策力。 那么，让我们先读读大地吧。
45 )流浪者的本性:不在乎脚下，关心远方。
46 )我们的生命很遥远，任何行为都应该告诉不追求当代报酬的好人。 真正的善良不求感恩。 要感谢几百年的善良带来了今天人类的尊严，还很忙。
47 )把历史融入艺术，把宗教融入美学。 在罗马、梵蒂冈、巴黎也多次看到这种情景。 从艺术和美学导出，千年岁月也变成了人性的构造。
天气晴朗，风也停了，阳光很好。
49 )人不被责备是不真实的，被责备的是人的影子，人越高影子就越长。
根据我自己的经验，我很少见到过喜欢远行的现代流浪者。 相反，道义上蔑视社会情况的书斋文人，如果必须参加某种集体旅行，搬运行李的人、先吃饭的人、应该支付的人等小问题也往往无法解决。
51 )他回顾西天悲伤的晚霞，在那里流淌着古老民族的伤痕。
人生的味道是从季节的诗意、自然的季节中品味生命的季节。 一有诗意，人生就会神魂颠倒。
53 )有人互相监视生命，互相推测损失，有人将生命解放到大地的长天、远山沧海。
54 )人生的道路，自己一步一步地走，真正能保护你的是你自己的人格选择和文化选择。 相反，真正能伤害你的也是自己的选择。
关于人生，也应该取得山与水的平衡。 水边取悦人，山地安慰人。 水边使我们感到世界无常，山地使我们了解天地恒昌。 水边享受着长辈抱持的远行刺激，山地体验着回到祖先的住处的悠久的味道。 水边哲学不分昼夜，山地哲学不知日月。
56 )在蔬菜大米粥中加入樟香正气丸，入口就会变得精神饱满。 这就是中国人。
57 )世界上最有魅力的不是来自舒适生活的人们的生命信号。 这个信号是磁的，蜜的，是螺旋周围的魔井。 没有一个人摆脱这个漩涡，也没有一个人面对他们保持平静。
58 )在广阔的沙漠中，滔滔不绝地流淌着，世上没有什么不可思议的。 只有在沙漠中这样的海湾，风沙中这样宁静，荒凉中这样的景象，高坡后这样落下，才深得天地的节奏，造化机灵，令人陶醉。
59 )中国文人总体上倾向于历史体验，不仅沉醉于共鸣的历史幻想中，匹夫也有责任。 只是历史悠久，步伐慢，循环太多，总是同意重复，不能叹息不满。 在罗马产生的兴衰感慨，不断重复中国文人吟唱的封面，不断地以白发渔木樵夫、废殿碧苔、老月青山为终点。
60 )更麻烦的是，任何体面的城市都有看不见、摸不着的社会心理规范，语言举止、走路节奏、人情世故密切相关，说得好，可以说每个城市都有自己的风情。 渗透到街道、房间、人的风情，有一天会突然消失吧
