老方法:答案放在最前面:标题中的词“犁庭扫洞”比喻彻底破坏，犁是耕地的意思，其详细说明见第四话犁字解说中的粗体段落。
接下来我们的“说文”课程，今天是第137课，讲四个汉字。 这四个汉字都是“讲解字”的“牛”部汉字，分别如下
1、灯。 看广告。 “弁文解字”解释说“用刈茎养牛”。 从牛上割下来的话，割下来的话也会发出声音。 《春秋语文》说“角部几何学”。 "什么是收割？ 我们先在“艹”部学过，“讲解文”的说明是“艹也收割”。 类似包茎的形状。 」指割完草后，捆好后喂牲口的草料。 所以牵的本义是给家畜喂草料(不仅仅是牛)。
(用草喂牛)
《春秋国语》称之为“犓部几何学”的这个词，在现在的书《国语.楚语下》中，把这个词作为“刈告”，省略了牛的旁边，韦昭注说“草养是刈，谷养是告”。 收割和警告在古人那里很清楚。 另外，“墨子天志下”记载着“霜露有时，天子必须带着牛或羊犬，盛酒，在寺中向天祈祷”当某霜露消失的时候(季节异常的时候)，天子必须喂养牛或羊或狗猪，清楚地以粜盛(在古代的祭器中供奉祭祀的谷物)酒的目标(酒和目的、目的)
除了本义之外，还用来指牛羊。 例如“墨子.非乐上”:“不是被警告烧制的味道，而是觉得遗憾”这里的温和告示，是指牛、羊、猪犬本身，不是指饲养过程。
炕篆书写得如下
(康的小篆书)
2、是。 r读凯欧。 由于GBK字典中没有此字符，某些设备无法正常显示，因此只能在上图中进行说明
(rǎo凯欧)
这个字要注意右奎(同样是“狛”、长臂猿的一种)字形和“能”的区别。 “辩论解字”解释说“牛也很柔软”。 牛发出声音。 ’本义是牛的顺从。 “广韵.宵韵”是“牛饲”伏(不像原文那样是“衣服”)在牛被驯服后变得温柔顺从。
(温顺的牛)
除了本义之外，字还可以直接用来表示温柔、顺从。 《广雅.释义一》说“善良也”的《玉篇.牛部》:“，从也。 安也又熟了。 ’他说
篆书的写法如下
(㹛 ( (的小篆书)
3、烫。 读bèi。 “弁文解字”解释说，“易”说“犒牛骑马”。 从牛的声音。 “徐慎没有直接说明这个字，只引用了“易经”一词。 段玉裁“弁文解字注”与“革”部的“鞍”同义。 鞍、车的驾驶器具也。 所以“玉篇”云:热，衣服也。 用马鞍驮马。 ’给牛加鞍显然是不对的，所以燎原义是套车，牛车。 《毛公鼎》有这个字，字形如下:
(的字形演变)
看，燎的金文确实像是牛拉牛车的平面图，这符合它的本义。 迄今为止，在许多落后国家和地区，牛车仍是重要的交通运输工具。
(牵牛车)
燮字除了本义之外，还有如下的字义: (1)八岁的牛。 《玉篇.牛部》:“煸，牛八岁也。 “集韵.至韵”曰:“煸，牛八岁煸”。 另一种是六岁的牛，在《本草纲目.兽部.牛》中被称为“六岁的牛”(2)牛的牙齿。 《广韵.至韵》中有“燎、牛有齿。 的双曲馀弦值
(3)穿“衣服”。 心服。 《后汉书.皇甫嵩传》载有下列段落:。 “和卓还长安，公卿百官迎来参拜路径。 卓风令检查中丞以下拜屈嵩，随后跟着说“义真燮还在吗”。 李贤注说:“煸，也就是‘衣服’字”。 董卓来长安时，公卿百官在路边迎接。 董卓暗示检阅中丞以下官员在车下礼拜，以屈服于皇甫宋的感情。 然后，牵着手问皇甫宋。 『义真(皇甫宋字)，你不服吗？ "“我不知道。”
他的篆书写得如下
(热的小篆书法)
牵(现代汉语用“犁”通行，正文用“犁”写文章。 没有这个字“辩论解字”中列举的字形GBK字库，必须如图所示
(犁“说文”字形)
读l岗。 “辩论解字”的解释是“耕也”。 从牛黎声中。 ’这是形声。 本义是耕地。 《广韵.齐韵》:“犁、耕也”
例如《汉书匈奴传下》:“接近旬之月的角色，不离开二点的劳动，固定犁田，扫其鲁，置郡”颜师古注说:“犁，耕也”。 短的是月亮的时间，长的也不到半年。 翻译:耕院，扫后街，彻底破坏敌人，在那里设置郡，放入汉字地图。 这也是典故“犁庭扫吕”的出处，后来陆游的“上殿塲子”中写道，“臣愚计，如果朝廷没有深入讨论、犁庭扫洞的意思，在使用度之间，万事裁断，陛下节俭地鼓励风俗，给予民众，有轻微的道理”。 “犁庭扫流”发展为“犁庭扫孔”。 在“犁庭扫洞”中，犁是耕地。 庭院。 犀牛比喻他们的庭院平整，扫除就是扫除，洞是巢，扫除他们居住的地方一般都会彻底破坏。
例如《乐府诗集.陌上桑》中有这样一句话:“耕者忘耕，锄者忘锄”，这里的耕和锄指耕地和锄的动向，罗敷美丽，耕地的锄人忘工。
0 (罗敷采桑图)
与本义不同，有以下常用义: (1)犁指同时耕地的农具。 我国在春秋时代已经开始牛耕，出现了木犁。 之后发展成了铁犁。 《玉篇.牛部》:“犁、耕具也。 ’广韵.齐韵》:犁，垦田器。 ’喜欢的样子如下
犁
(犁)
例如李白的诗《对雨》:“每天支撑犁杆，过江木之间”。 这里的犁，只指耕地工具犁。
(2)噪声。 《论语.雍也》:犁牛之子骏和角。 我希望不要用，山川丢弃诸事？ ’我说。 何晏《论语集解》说“犁、杂文”。 花牛犊毛色纯红，牛角端正，即使不打算用来祭祀，山川也会被扔掉，就像之前说过的那样，祭祀单色牛是很珍贵的。 犁头牛只能用于耕地。 这是孔子的比喻。 冉雍的父亲不好，但不能损害冉雍的人品。
(孔子讲学)
(3)黑点黑。 朱布的声音“辩文通训定声”借用于“犁、梶”。 例如《战国策.秦策一》中有“形容枯槁，脸犁黑”吴师道的《战国策补注》中有“古字黑，犁通借”。
(4)与“黎”相通。 有三个含义
比较慢。 《犁明》是《黎明》的《广雅.释义四》是《邳、迟也》的王念孙《广雅疏证》是《迟、黎古同时、字也喜欢》的《史记.晋世家》:“重耳对妻子说，妻子笑着说‘我二十五年不来就结婚’。 『犁二十五年，吾冢上柏大男。 但是，妾等待孩子”重耳去了齐国，回去的时候对妻子说自己二十五年后不要再婚。 妻子笑着对他说。 到了二十五年，我的坟墓柏木就怕大了。 尽管如此，我还是在等你。 司马贞《史记索隐》说“犁犹比也”
(重耳复国图)
古国的名字是黎国。 现在位于四川省汉源县北。 峨眉山西。 作为姓氏，黎姓是常见姓氏，“千家姓”中有载体，曾写过犁。
犁篆书写得如下
(犁小篆书法)
(讲谈解字)的137，一些图片引自网络)