汉字即使是典型的表意文字，也是大规模通用的唯一象形文字。 这当然是祖先伟大创造的，但从另一个角度来说，这种文字系统的传承当然有优越的一面。 千百年后的我们，可以无障碍地学习古人的文化，体会他们的心情。
但是，汉字从甲骨文进化为现在的汉字是很长的一段路。 汉字不断变化，复杂的补充可以说是中国文字的进化规律。
今天我们知道的最古老的汉字是甲骨文，其笔画最简单，但由于总量太少，商周期的金文又分化了很多字，秦小篆比六国文字复杂，之后的隶变比今天的简化字要彻底，开辟了汉字和偏旁形态不同的先河。
但是，至少直到今天，繁体字被简体字所取代，也有很多人在意。
事实上，放弃繁体字是知识分子们嘲笑的重点。 他们认为繁体字正是中国文字在进化过程中自然进化而来的。 简体字是无缘无故的简化，许多不同的文字被合并，表示不同意思的文字也被粗暴地合并。 这样的文字，在一定程度上失去了文化的基础。
但是，作为一种工具，汉字不仅继承了文化，还起着沟通和记录的作用。
其实，在古代社会，汉字是统治阶级的特权。 想读书写字很费工夫和时间。 作为辛苦的大众，农民读书写字很少。 而且，很多工匠和士兵看不见。 文字就是此时学者阶层教给百姓的工具。 不识字，自当时起就意味着优秀。
但是，很明显像“孔乙己”这样的人所明确的茴香豆“茴香”这个字的四个写法对社会的进步起不到积极的作用。 最多只能让这位穷学生的臭味显露出来。
进入近代以来，国运衰退，为振兴中华不能置之不理。 汉字要规范化，而且要尽量让更多的人学习。 为此，简体字当然比繁体字更合适。 繁体字很复杂，同一个字有很多写法。 因此，对普及非常不利。
近代汉字简化运动产生于太平天国，为了提高识字率，在太平天国的玉玺和官方文件上写着简体字。 据非正式统计，太平天国共使用了100多个简体字，其中80%后来被采用(现代中国文字改革第38页)。
实际上，真正意义上的全国性汉字简化运动始于民国时期。 但是民国政府效率不足，而且他们的政策没有到达各地，即使传达给各地的政府，政府也没有实行的能力。 因此，现在台湾人提倡的“中华正朔”基本上只能体现民国政府的无能。
汉字的简化实际上被搁置了好几次。 新中国成立以来，这种现象得到了改善。
广义的简体字是指历史上曾出现过的俗体字和异体字。 狭义的简体字通常指中华民国时代发布的“第一次简体表”。
五六十年代，中国各地开办了识字班，他们陆续出版了两版简体汉字，但我们现在使用的汉字在两简的基础上普及。 新中国刚成立的时候，全中国有九成以上的人是文盲，而且大部分都是大人。 对他们来说，简体字是更容易接受的文字。
如果我教繁体字的话，到今天为止大部分人可能都是文盲。 并且，直到21世纪初，国家都坚定地推行着“两基”政策。
汉字简化的过程当然不轻松，实际上遇到了很多阻力。 但是，世界上一次也没有被踢过，简化汉字也不例外。
简化汉字的工程也不是一个人能完成的，1909年着名的文人陆费选提倡简化汉字后，他发表了《整理汉字的意见》论文。 他的意见得到了很多知识分子的赞同，钱玄同、胡适等虽然随后掀起了波澜，但最终还是没能进行简化汉字的工作。
民国时代的简体字还没有推进，胡适对简体字的评价非常高。 汉字的简化并非大学生所能做到的。 实际上，民间已经有简体的旅行，平民为了日常的交流记录，在写字的时候常常省略很多笔划。 很久以前，这种简化成了约定俗成的认识。
其后的知识分子主要以民间改造为基础进行整理，他们参考了各种写法，简化了大部分常用汉字。 规范汉字的简化字可以说主要来源于历代的古字、俗体字、异体字、行书和草书的楷书化、抗日根据地和解放区人民自己创造的形声字(例:战、护、宪)、会意字(例:愿、战端、支撑)、特征字(例:飞、奋、夺)。
但是在中国国内还有少数地区至今仍使用繁体字。
港、澳、台三地由于历史，到今天为止都使用繁体字。 然而，由于这样的历史，无助不能成为繁体字的优秀证据。 数亿中国人能够轻松掌握的汉字和复杂而难懂的练习还不能掌握的精英文字，我们应该选择吗？
参考资料:
“‘简体字不是现代社会的‘特产’，而是‘汉字的简略化方案’”