〖“傅氏祠堂对联四字”
兰台名宰版筑肖形
前连典指东汉傅毅，章帝以其为兰台令史，高雅地出现于朝廷。 下次连典的出傅，原来是傅岩地区，殷王武丁说梦见圣人，发现傅在梦里所见的形式说。
尊儒尚学崇俭抑制着奢侈
上联典是指西晋大臣、文学家傅玄、字休奕、北地泥阳(今陕西省耀县东南)人。 魏末任散骑常侍。 西晋初，为检阅中城。 曾经，改革屯田二分制，恢复曹魏的旧制，缓和民众的困难，从后官到太仆、司隶校尉，封住了鹌鹑的观子。 他学识渊博，精通音律，诗擅长乐府。 大自然被认为是由“气”组成的。 有“傅子”等。 下联典指西晋尚书左丞兼司隶校尉傅咸、字长虞、北地泥阳(今陕西省耀县东南)人。 傅玄之子。 西晋初，冀州知事转检中丞、衡左丞。 曾疏散载官冗长，安静工作，发展农桑，指出当时支配组织的奢侈浪费之风，“奢侈费用，大于天灾”。 兼任司隶校尉时，猛烈击退了京都一带的闸阀士族。 终于失去了官职。 明人编辑有《傅中丞集》。 、
河南世泽贤隐家声
全联典是商人傅说的，聪明隐蔽，武丁举为相，国大治。
二邑称圣三德兼优
上联典历任南朝齐人傅琰、字季珑、宋时、武康、山阴奉行，享有盛名，二县称他为“傅圣”。 齐永明年间，历史官庐陵王安西长史、南郡内史等。 下一部连典监督北宋须城人傅尧俞、言钦之、十岁可以写文章，不到二十岁的中士、正式检阅、中书侍郎。 为人温厚，沉默寡言，与人交往，不设城府。 司马光对邵雍说:“清廉、诚实、勇敢三个人品，一个人难以兼顾。 我见到傅钦之。 ”邵雍也说:“傅钦清廉不自夸，诚实凶，勇敢温和，更不贵重。”
盐梅世第岩野家声
此联是傅氏宗庙“版筑堂”共同堂联。 上联“岩野”是指傅氏的姓氏是始祖傅说( Yuè音悦)事典(参照上面的标题“一、姓源流·1·得姓始祖”的介绍)。 “盐梅”是指咸盐和酸梅，调整味道，比喻国政的整备。 典故《尚书·弁命下》:“若和羹，尔惟塩梅”，这是殷高宗命傅相的话。 后来诗文中多指“盐梅”中宰相和职权相当于宰相的人(以下相同)。
紫光绘画像玉尺和谐婚姻
上联典指清·傅恒，干隆时定两金川，征召缅甸，封一等忠勇公，画紫光阁。 下一部连典指宋甫满意，小时候给予“玉界尺”，李邳奇才哀叹，成为女妻。
宋代博士殷商圣人
上联典是指宋代律博士傅霖，《宋刑统》发行后，为了方便记忆的朗读，用韵文加注释，有《刑统赋》两卷。 下一部连典指的是商代宰相所说的事件典。
傅氏祠对联五字`灬.°
版画家的声音远远是清河世泽长
此联是傅氏宗庙“版筑堂”、“清河堂”的共同堂联。
金玉家声远盐梅世泽长
这个联盟是傅氏宗庙共同堂联。
版筑宰相第金玉君子家
上联典是商代高宗时贤相傅说的。 下连典指宋代傅尧优，官吏检阅，监督书侍郎。 人们称赞他的“清、直、勇”三德兼备的“金玉君子”。
筑墙的祖先远清河道脉长。
此联是傅氏宗庙“清河堂”共同堂联。
版筑垣亭古有德世泽长
傅渐字到磐石，号星严，山东聊城人。 生于明万历三十七年( 1609年)，清康熙四年( 1665年)。 清顺治三年( 1646年)的冠军授予弘文院修笔。 之后多次晋升，由国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士，顺治十一年授予秘书院磊老师。 顺治十二年，傅渐用敕令陈述时事，他奏安民策。 根据国情，顺君的意思，封印王子太保，成为后继康熙帝的老师。 改任国史院老师。
傅氏祠对联六字`灬.°
竹雨松风琴韵茶烟梧月书声
这一连是明清时期思想家傅山( 1607-1684 )自题连。 傅山字青主，山西阳曲人。 着作多。
傅氏祠对联七字`灬.°
版画家的声音传递着万代云台事业的荣耀
此联是傅氏宗庙“版筑堂”共同堂联。 上联“岩野经纶”“版筑”是指傅氏的姓是始祖傅说( Yuè音悦) (参照上面的标题“一、姓源流·1得姓始祖”的介绍)。 下一部连典指东汉时傅俊、佐光武帝中兴功。 所谓“云台事业”，可以举出刘秀修功臣阁、绘画功臣像、阁名“云台”、傅俊肖像画。
岩野经纶光国史云台事业耀家声
此联是傅氏宗庙“版筑堂”共同堂联(同上)。
傅岩□野千秋盛派衍射云岩百世昌
此联是傅氏宗庙“版筑堂”共同堂联(同上)。
学士的科举是顶尖的纸巾女性排在鼎甲之首
上联典是清代密书院的老师傅以渐，字指磐、号星岩。 顺治间进士第一。 当官清勤。 学者称之为星岩先生。 有一本《贞固斋诗集》。 下联典是指清代太平天国恩赏首相傅善祥(？ -1856 )，金陵(今南京市)人。 她是中国历史上第一位女性冠军。 我从小就熟读历史。 1853年，太平天国奠都京都后，“让女官参加女子考试”，她名列鼎甲第一，名列前茅。 东王杨秀清选举她为东王府，从事“女仆史”、“帐簿”、“恩赏丞相”等职务，成为东王政务上的有力助手，对太平天国的政治发挥了重要作用。
老杜遗风诗作业大明赤子赋名山
这个连咏明末清初山西名师傅山连。
传名无双士打开文章的第一家
傅以渐( 1609-1655 )洁净建国冠军，世代名相。 在磐石上写字，星星严格。 今东昌府区人，祖籍江西永丰县。 小时候家境贫寒，有才华，勤奋学习，读大众书，记住历史不忘。 顺治三年( 1646年)，获得中进士、冠军，由任宏文院编纂。 顺治八年( 1651年)，担任国史院的奉公。 当了秘书院的老师。 顺治十二年( 1655年)，奉行陈时务，疏散安民大计，受到皇帝的称赞，被太子太保封印了。 顺治十五年( 1658年)，被授予武英殿老师兼户部尚书。 10月份没有葬礼就回乡了，从那以后就卧床不起。 顺治十八年( 1661年)，听说顺治帝崩溃了，在北京服丧后，又因病回去了。 顺治帝对傅越来越重要，与一切事务大政协商。 傅渐渐忠诚于上帝。 史料显示，公家相位，食无味，衣服已浣，寒素不变。 他的书提出请愿书、草诏书、控制，受到皇帝的高度评价。 傅渐渐编纂了《明史》、《清太宗实录》，担任清太祖、太宗《圣训》社长，被命令与曹本荣连作《周易通注》。 他对天文、地理、礼乐、法律、兵农、漕运、马政等进行了研究，着作丰富。 他学问严谨，学识渊博，说“道德文章是临时冠冕”。 那部着作只剩下《四书易经制义》。 傅义在康熙二年( 1663年)在家疗养期间，主持了《聊城县志》的编纂工作。 康熙四年( 1665年)病死，埋葬在聊城傅家墓。
傅氏祠对联七字以上`灬.°
赫阴功，泽皮百年装元后煌煌命，同称三代宰相家跋:一品三世
这一系是山东省聊城清代冠军傅以下的祖家连。
浩浩阴功，千年笃祐冠军之后，煌煌煌启命，三代为宰相家跋:皇恩宠锡
这个联盟是山东省聊城傅家墓(清代冠军傅以徐祖兹)联盟。
前纹章，博学能文，早树兰台品望纽承期的子孙，敦诗说礼，无耻玉尺风流
这个联盟是傅氏宗庙共同堂联。
业绍罗峰、虎节名家由以前的支台水传下来，龙图门比现在更为重要
尤溪县台溪傅氏宗庙位于台溪乡台溪村，又称后坪头厝。 宗庙四方群山拥抱，有翠竹媳妇儿。 建于嘉庆5年( 1800年)，坐东向西，占地面积约640平方米，依次为前堂、正堂、左右各有房间，正堂面部5间，深2间，梁式木结构、悬吊山顶。 堂上四方的额头，其中“家传风矩”立于清嘉庆二十年( 1815年)，“侗管流芳”立于咸丰十一年( 1861年)，“文魁”两额分别立于同治二年( 1863年)和八年( 1869年)，保存较好。 额下全身映着墨书的“傅氏宗庙”和五位生动的“傅氏始祖”。 肖像画中的人物眼睛很温柔，脸上的表情凝固，肯定是出自名家的手。 画像两边都有这副对联。 宗庙正厅南北墙上画着傅氏子孙的书画家傅承安的画，画内容有《百代封侯》、《鹤寿延年》、《桐鸡雅趣》、《千秋福禄》等，其意味深长，是一部画技古老、难得的佳作。 壁画的旁边是宋代理学家、教育家、朱熹的笔迹墨宝“春报南桥川畳翠、香飞翰本元野图新”。 雪堂养浩凝结着清气，月亮洞穴望着天空让我的神安静下来。 ”另外，宗庙下堂南北方向的墙上，有南宋中臣文天祥赠与福建省始祖傅实题的“忠、孝、廉、节”四字真迹。 字体雄浑，笔力雄浑。 通过书法能力，了解其更深刻的历史背景。 也就是说，知傅先人要求其后代遵循中国传统儒家“正君心、立纲纪、亲忠臣、远小人”的思想内涵。 傅氏的传人不断出现在沙场上奔跑的英雄，但历史传人之风是永恒的。 特别是傅氏宗亲中，特别擅长丹青字画的人很多，宗庙的壁画和楹联从傅氏的子孙手中来看，确实不一样。
追溯祖先的起源，商朝相、汉代将、宋代侍郎开始从以前的家声丕振追赶孙支迷，移居福建省、广东省、别居江的右边，是现在的世泽流芳
此联是傅氏宗庙“版筑堂”、“清河堂”的共同堂联
业着商朝，派遣派生清河，那一年想做秦雨，盐梅伟业绩辉煌的光谱派遣功崇汉代，流□梓里，今日观光楹，刻角发夹宗堂
此联是傅氏宗庙“版筑堂”、“清河堂”的共同堂联
左江右湖兼领庐阜荻花枫叶与官洼阳
此联在清代康有为游江时赠傅道尹联。
读了几篇讲解，做出了一种羞涩的形式，适合肖官声的三德，作品题目玉泽长
这个联盟是傅氏宗庙共同堂联。
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