“了凡四训”是明朝思想家袁黄的训子书，“了凡四训”由“立命之学”、“错误之法”、“积善之方”和“谦德之效”四部分组成。 1 .生命是自立的，幸福是自己追求的。
爱鼠常剩饭，怜蛾不点灯。
爱生活之本，忍受不育之根。
每次看到寒士到达，都需要谦虚的光芒。
00002000200005 .不积良善，不足以成名，不足以灭身。
万物皆有佛的智慧与德相，但妄想的执着无法证明。
7 .地上的污秽者生物多，清水的洁净者多为没有鱼的馀好清洁，最好没有儿子。
8 .商罪贯彻，储存在器皿中。 勤奋积累的话，不放松积累就会不满。
9 .耻辱继人民代表大会。 它得到的是圣贤，失去的是兽耳。 也有改正这个错误的机会。
10 .从前有很多事情，比如昨天就像死去的今天一样，从各种各样的后来这个义理再生的身份。
春秋诸先生看到人的语言动向，和亿人谈论其福祸，不认识经验者的，左国的诸记也相当大。
出来对你做事，做事，你不知道也不是随便的。 执行一个人的刑罚，你不会不知不觉地威胁。
13 .天道赤字利益卑下的地道变成盈馀变得谦虚的鬼神害盈和福钱人道不好而谦虚。
事君如天，古人格论，这里最关心阴德。 看忠孝之家，子孙不远而繁荣者，必须谨慎。
15 .大部分吉凶的迹象是萌动心灵活动身体。 据说，太厚的人总是得到祝福，太薄的人经常接近灾难，俗眼多蒙阴影，有些人未定无法测量。
16 .但是，改善心灵，正确阅读现在，邪念不会自然污染。 太阳一落空，魑魅就消失了。 这个精一的真传也是。 纠正错误者，不禁事，首先明确其理由。
他气势汹汹的人，不是远器，纵发也不够。 有些人有点知识，不能忍受缩小自己的量，拒绝自己的祝福，情况谦虚受教育，得到无限的利益，特别需要修理工。
18 .纯粹是济世之心，就是边缘。 苟有点献媚世界的心，是曲子。 如果纯粹是恋人的心，那就是边缘。 有愤世之心的，是曲子。 如果纯粹是尊敬人的心，那就是边缘。 有玩世之心的是曲子。