1、上善若水，水善利万物不争。 ———《道德经》
大意:最好的善如水，水善于帮助万物，不与万物争斗。
刮风没有早晨，骤雨终日不停。 ———《道德经》
大意:暴风不能刮早晨，暴雨不能整天下。
挫其锐气，解其纠纷，其光，其尘。
大意:消除其尖锐，消除其骚动，调和其光辉，与尘垢混淆。
虚弱不屈，一动就越发出来。 一次又一次，一次又一次。
大意:保持虚张声势安静，多听博识，多说话，很快就会变穷。 不是安静的地方，什么也不说就能成功。
5、招致虚弱，保护静养。 并行万物，我参观。 ———《道德经》
大意:虚心至极，守护安静的妙计，从万物的变化中可以看到大街的存在。
6、看到朴素的抱朴，私欲很少。 ———《道德经》
大意:保持本质朴素，减少私欲。
7 .因为自己不看清楚自己，所以彰自己不砍伐，不是有功绩的自己，是很长的丈夫不争，天下不争。 的双曲馀弦值。 ———《道德经》
大意:不表示自己，认为自己不是那样，不夸耀更突出的自己，因为有功绩的自己不认为有能力，所以被尊敬的只有它不与人争斗，世界上没有与他争斗的人。
8、了解人的智慧，了解人的智慧。 胜者有力，胜者有力。 ———《道德经》
大意:能认识别人的人是有智慧的，能认识自己的人是聪明的。 能战胜他人的人是有力量的，能战胜自己的人是真正的强者。
9、人的法地、地法天、天法道、道法自然。 ———《道德经》
大意:人取法地，地取法天，天取法道，路自然。
重的是轻的根，安静的是急躁的你……轻的是失去根，急躁的是失去你。 ———《道德经》
大意:厚重是轻率的根源，镇定是躁动的支配者……轻率则失去根源，急躁则失去主导。
11、希望它，必须固定它的弱者会变强，想废除的，必须固定兴起的，要夺取的，必须坚持它。 ———《道德经》
大意:要关闭它，首先要扩张它，要削弱它，首先要强化它，要废除它，首先要夺取它的繁荣，首先要给它些东西。
大方，放大器慢，大音希声，大象看不见。 ———《道德经》
大意:最诚实的东西是看不见角的。 越贵重的器具越慢，最大的声音越听不见声音。 最大的形象没有迹象。
13、天下至柔，奔走天下至坚。 ———《道德经》
大意:世界上最柔软的东西，可以在世界上最坚硬的东西之间自由奔跑。
14、爱情需要巨额费用，许多西藏需要厚死。 知道的不是耻辱，知道的几乎没有，可以持续很长时间。 ———《道德经》
大意:过度的重要会导致巨大的代价。 过度的拥有会造成沉重的损失。 因此，知道满足就不会受屈辱，适当就不会遭遇危险，长期安全。
15、听说副长很勤奋，中士听说幸存者死亡，下士听了，笑了笑，不要笑了。 ———《道德经》
大意:上等人听了就会努力实践，中等人相信听了就会被怀疑，下等人会笑，不笑就会成为大街。
16、祸靠福地，福伏于祸地。 ———《道德经》
大意:祸啊，福就靠它的福啊，祸就潜伏在其中。
祸患比不知道自己的脚还要大于自己的欲望。 所以满足的足，总是足够的。
大意:最大的灾祸是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。 知足的人，永远知足。
18、拥抱的树木，生于米利暗末期的9楼台，从累土开始的千里之路从脚下开始。 ———《道德经》
大意:拥抱的大树是从小幼苗长出来的，九楼的高台是用一筐一筐的土堆起来的，千里的路要从脚下开始。
慎重地结束，就没有失败。 ———《道德经》
大意:对于结束时的工作，如果还像开始时那样认真，无论做什么都不会成功。
20、我有三宝，拥有它:一是慈爱，二是俭，三是不敢为天下先行。 ———《道德经》
大意:我有三种法宝，把握并保留它。 第一是仁慈，第二是吝啬，第三是不敢在天下争斗。
21、圣人后有身，外有身。 不是无私的邪气就是其私情。
大意:无论发生什么事都谦虚地退却，反而把在大家中可以领导的自己置于事外，反而能保住性命。 这不是无私的理由吗？ 反而可以达到自己的私心。
22、天之道，利而无害。 圣人之道，是为了不争吵。 ———《道德经》
大意:自然法则有利于一切，不危害一切。 圣人遵循的原则是，给天下人民带来利益，但不与之争斗。
万物创作开始，出生开始，有为，没有成功生活。 丈夫只有傅，不能去。 ———《道德经》
大意:万物自然兴起，并非创立，而是做了什么，但若不加自己的倾向，成功的事业就不会自命不凡。 正因为没有工作，才不会失去。 灵遁者国学类相学书《相观天下》在灵遁者淘宝。
24、丈夫轻率承诺，会有很多困难。 ———《道德经》
轻易约定的人一定会失去信用，容易看事物的人一定会面临很多意想不到的困难。
天地不仁，以万物为收割犬的圣人不是仁，而是以人为收割犬。 ———《道德经》
大意:不偏于天地，所有的东西都是自取灭亡的圣人不喜欢，人们自作自受。
26、反对者的道路动向、弱者的道路用途。 天下万物有为，有为。 ———《道德经》
大意:循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用微妙而微弱。 天下万物生长于可见的有形质，有形质生长于无形质。
27、天网恢复，疏离不散。 ———《道德经》
大意:天网辽阔，网眼薄，但一点也不漏。
28、天道无亲戚，总是善良的人。 ———《道德经》
大意:天道不受人喜欢，结果总是帮助好人。
29、世界赞扬而不忠告，世界谴责而不灰心。 ———《庄子逍遥游》
大意:世界赞扬也不感到骄傲，世界谴责也不气馁。
30、我的人生也有职业生涯，知识也没有职业生涯。 我因为有职业生涯而没有职业生涯，所以几乎没有职业生涯。 ——《庄子养生主》
人生是有限的，但知识是无限的，在有限的人生中追求无限的知识必然会失败。
山木自寇也好，糊火自煎也好。 桂可食，因此可以使用切掉的油漆。 人人都知道有用的用途，也不知道没用的用途。 ———《庄子人世》
大意:山上的树木因材质的使用而导致采伐，油脂全部通过燃烧照明自己烧毁。 因为桂树皮的香味可以吃，所以被砍伐的油漆很有用，所以被斧头劈开了。 人人都知道有用的用途，但不知道没用的用途。
32、泉水干涸，鱼相在陆地，相被水淋湿，被泡沫淋湿，不能忘记在江湖。 ———《庄子大宗师》
泉水干涸，鱼儿靠近陆地，用唾沫沾湿寻求生存，但彼此并不认识，而是分别在湖泊里游泳。
33 .小惑方，大惑易性。 ——《庄子骏母指》
大意:小迷惘可以走错方向，大迷惘可以失去本性。
34 .悲伤不如心中死去，人死去。 ———《庄子田子方》
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大意:最大的悲哀是，心如死灰，精神不是灭亡，人体的死亡是次要的。
到达人的心就像镜子一样，不迎合，隐藏不住，所以能赢不受伤害。 ———《庄子应帝》
大意:这个人的心就像一面明镜子，外面的东西很快就会照亮，离去，照照如实，没有隐藏，可以摆脱外面的疲劳，不会伤心。
天地有大美，不说。 四点钟有明法，没有异议。 万物有成理，不说。 ——《庄子知北游》
大意:天地有大美却说不出话来，四点有明确的规律却不讨论，万物有生成的秩序却说不出话来。
37、筌者在鱼上，所以拿鱼忘记筌的人是兔子，拿兔子忘记蹄子的发言者很在意，得意忘了说话。 ——《庄子外物》
大意:竹子的种类是为了捕鱼，捕鱼时会忘记鱼的种类的兔子网是为了捕兔子而使用的，捕兔子时会忘记兔子网的语言是传达思想的东西，理解了意思就会忘记语言。
38、打一尺，日取其一半，万世无尽。 ———《庄子天下》
大意:一尺鞭杆，每天剪一半，永远剪不断。
不是东西而是东西的话，胡得成为障碍！ ——《庄子山木》
大意:不利用东西捆绑东西，为什么会卷起来呢！
40、不知道周梦是胡蝶，胡蝶梦是周？ 周与胡蝶，必有分。 这叫物化。 ———《庄子齐物论》
大意:庄周梦中变成蝴蝶，蝴蝶梦中变成庄周，庄周和蝴蝶一定有区别。 这被称为事物与我的交汇和变化。
41 .失去了自己的东西，失去了势利的人，就是倒置的民众。 ——《庄子修缮性》
大意:如果有人在物质世界里迷路了，在世俗中失去了自己的真实性格，这个人就是本末倒置的人。
42、安之若命，德之至也知道这是无能为力的。 ———《庄子人世》
大意:知道无可奈何，如命运般接受是人生的最高德行。
君子之交淡泊，小人之交甘美君子为淡亲戚，小人甘甜。 他无缘无故地把人合在一起，无缘无故地离开。 ——《庄子山木》
大意:君子之友情淡如清水，小人之友情甜如甘酒，甜君子淡泊近心，小人利相亲，终利义绝。 但是，无缘无故地彼此靠近，无缘无故地离散。
44、人生天地之间，白驹若过，忽然。 ——《庄子知北游》
大意:人生是天地之间，白马飞越了小缝隙，突然变成了。
45、独自与天地精神交流，对一切事物不骄不躁，不以为非，是与世间的关系。 ———《庄子天下》
大意:一个人与天地精神交流，不轻视万物，不改变是非，与世俗交往。
46、人没有自己，神人无效，圣人无名。 ———《庄子逍遥游》
大意:修养最高的人可以交给自然，忘记自己，修养达到未被神化领域的人不打算求职，有道德学问的圣人不打算求名。
47、老人、外化不内化的现在的人，内化也不外化。 ——《庄子知北游》
大意:古代的人，即使外物变化心灵也不会变化的现在的人，心灵会变化，不能随着外物变化。
48、悲伤的人、道德的邪恶喜怒者、道德的过错好恶者、心灵的丧失。 ———《庄子意图》
大意:感情上放纵自己的悲伤和幸福，自己的德行如果不能控制自己的喜怒哀乐的话，不能理解大道的心就会失去最初的向心性。
49、大家重利，廉士重复，贤者尚志，圣人贵精。 ———《庄子意图》
大意:许多人重视利益，廉洁的人重视名声，贤人君子重视志向，圣人重视精神。
50、巧者辛苦贤者忧虑，无能者不求。 ———《庄子列御寇》
大意:有技术的人很累，聪明的人很担心，无能的人不求，所以很悠闲。
由独立学者灵遁者整理提供。