颜色、天空、天空、颜色、天空、天空都是颜色。
———《心经》
感悟:“心经”的“颜色”是能够简单理解物质(日月星等)和世态(名利、财宝、人、物等)的、肉眼可见的“颜色”。 “颜色”是天空还是水来比喻，水是颜色，水的表现形式是雨、雪、霜、冰、雾、河湖、水蒸气都是水，这些都是有形状的水，日光的水蒸气升到空中，我们的眼睛看不见水，但是空气中的湿度增加，云里看不见水，云里看不见水 这是一个回归量的变化，从水回归水的过程。 所以，不能说是绝对的东西。 这也是一种变化、辩证的多重思考。 世态、物质、名利不是天空就是“颜色”吗世态名利都是天空，不是永恒，最终会变成天空，所以变成“天空”就是“颜色”。 既然“颜色”变成了“天空”，我们就不要贪婪这个世界的“颜色”，养性是很重要的，真空妙有真理。
2、人法地、地法天、天法道、道法自然。
——老子《道德经》
感悟:依靠大地生活的人，以大地为法则，接受阳光的雨露，大地以天为法则，宇宙的万物是道路的进化，所以天以道路为法则，道路的进化以自然为法则。 道法:顺应自然，倾听万物的自我进化。 作为生活在地球上的人，尊重、保护自然环境，顺应自然，顺应自然是“道路”。
3、天行者健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载荷。
——《易经》
感悟:工作是马，坤是牛，马象征苍天，牛比喻大地。 君子的精神像骡子一样需要坚强斗争的天体运动一样不断流淌，大地柔和平静，培育万物，像牛的人品一样辛苦地抱怨。 君子心如大地厚德，要包容万物，支持万物。
4、鹬在深林筑巢，只有一只老鼠在喝河，肚子却很饱。
——庄子
感悟:鸟栖息在山林里的巢只不过是枝条，喝着河水，却吃得饱饱的。 我们仿效鸟的自然行为，不是贪婪，而是过着富裕的生活吧
5、透明兰生幽谷，无人而无芳香。 君子修德育，改节操而非贫穷。
——孔子
感悟:兰生长在深谷，不管是谁喜欢，兰仍然开放，君子认识道路，修养德行，不会因贫困和挫折而改变自己的道心和气势。
天地是人书，天地有损，我年不安。 安逸者，先安息天地，然后得长安。
———《太平经》
感悟:天地是我们的父母，是生命生存的根本，大气被污染，大地和森林被人为砍伐，自然界的阴阳失去了平衡，人类生存的根本条件崩溃，人们无法安心生活。 人类想安心地生活。 首先要害怕天地，和自然的行动相协调，长期的平静生活成为可能。
7、天地万物盗窃、万物、人盗窃、人盗窃、万物盗窃、三盗适宜，三才安全。
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感悟:人偷天地之精华而生，万物偷天地之精华而长。 人生的天地中，一切都将用于人。 但是，人偷也没有道路，人无节操地砍伐森林，就会引起大量的水土流失、河川洪水泛滥等……三盗(天之道:阴、晴、日、月、星、地之道:金、木、水、火、风、人之道:诚、俭、仁、孝、善)的五行生克只适合，阴阳平衡，天安、地泰、地泰
8、要有洁净的心，不要有色的心，要有触及声音香味的心，要有不住的心。
——《金刚经》
悟:悟道的人应该生出清洁的心，不要求形式和具体的事情发起心来，不要求无形的事情发起心来，一个人的心应该到达天空，是心无所求的情况下自然发生的清洁的心。
9、故名如来，未曾去过，也未曾去过。
——《金刚经》
感悟:“如来”能理解自己的本性和真心。 这片真心不是从哪儿来的，哪儿也没去。 只是，我们朴素的真心被世俗和自己的欲望、贪婪、怨恨污染，带领我们去世界寻找。 其实，这种真心一直在我们自己身上。
10、道生一、一生二、二生三、三生万物。 万物背阴抱阳，加气以为和。
———《道德经》
感悟:宇宙本来就处于混沌状态，混沌开始分化，清气开始向天、阳、浊气开始向地、阴、阴阳二气相互激励，不断交错，产生和气，万物开始繁殖。 万物的内涵有阴阳两个属性(即相生相克)，和气是阴阳相互刺激、交合后的统一。
11、穷人善其身，达者兼济天下。
——孟子
感悟:贫穷的时候，要保护自己的本性，不做外部的事情，富贵来临的时候(精神上的自觉和物质上的财富)，不分享财富，要给世界上很多人带来利益。
12 .外离相也就是禅，内定没有内乱。外禅内定是为了禅定。
——《坛经》
感悟:禅定使人不再受外界名利物欲的诱惑，意识到名利物欲是浮云幻相，人的本性能够表现出本来的清明和自由。 这样，心里就会产生真正的“定”力——这是禅定。
13、人不是圣人，从未犯过错误？ 过去犯错误而被改正，并不是无上的事情。
——《左传》
悟:人不是圣人，每个人犯错误时，知道自己错了就改正错误是很重要的，从那以后不重复同样的错误从错误中获益很大。
14、百谷草木、淳化鸟兽虫蛾、旁罗日月星水波泥石金玉、勤奋的心与耳、节用水火的材料。
——《史记》五帝本纪第一位
感悟:我们的祖先保护生存环境，有文字，始于黄帝时代。 这篇文章指出，人们把山川草木、鸟兽虫蛾、日月星、水波土木作为自己的心，作为自己的耳朵和眼睛来对待，节俭地用水来使用火和材料。 远古使用的“材料”是自然赋予的生存条件。 由此可见，我们的先人对自然热情而又敬畏。
15、上古人，其知者，阴阳有法，术数，饮食有节，起居，不工作，故形神体齐全，天年俱全，百岁去。 现在的人也是，把酒弄成浆，随便做些事，想喝醉进屋，想要出其精力，想要消除其真相，总是控制着神，急于把那颗心反抗生活，变得起居无常，所以衰退了一半。
———《黄帝内经》
感悟:上古懂养生之道的人，可以按照客观规律生活，养生的方法是保持自己的阴阳平衡(精神阳、血、液为阴)，饮食要有节制(单一、暴饮暴食、大鱼肉、酒不能吃饱等)，日常生活也要有规律(不熬夜、深夜 这样一来，就能培养人的形状和体内的活力，懂得养生之道的人就能活到一百岁。 现在的人，养生无穷，饮酒无度，喝醉取房，想要的就是浪费先天的精气(性欲无度消耗生命的根源，节制性欲，巩固精气，养生之道)。 现在的人也不在意身体状况，过度使用精力，满足暂时的快乐是违背养生之道的，所以到了五十岁就提前老化了。
16、机器人必有有机的事，有机的事必有有机的心。 心在胸中，纯白没有准备，纯白没有准备，神不定的神生不定者，路上也没有记载。
——庄子
感悟:有机会，就会发生机巧的事，有机巧的事，就会产生机巧的心，产生投机的心，会损害朴素的天然品质。 心灵的纯洁被机械心脏污染的话，就会想到投机的方法，想要获得名声，心灵就会变得不安定，心灵不定的人不符合“道路”，会离开自然道路的本质。
至于刚柔交错、天文、文明，人文也要看天文，看其变化，看人文成为天下。
——《周易》
感悟:天地之交，阴阳二气之和合，是天道运行所产生的自然行为，人的文明(日月之和合是明，这是我国典籍最初出现的“文明”一词)应该遵循自然的发展，观察天道，熟悉遵循自然规律的变化， 观察人的自己的行为是否与自然和谐，能够帮助天道，天道的人在道路上，能够顺从自然，能够共生繁荣。
18、天主，由被称为父亲的本地人培育，被称为母亲的人主要管理它，获得名声。 父亲被主教化时，母亲为父亲抚养，孩子为父亲接受生命，为母亲抚养，孩子为父亲敬爱。
———《太平经》
感悟:苍天是我们的父亲，大地是我们的母亲，人是天地养育的孩子，必须管理父母的天地。 要做父亲的教导，就要遵守自然的季节，大地的母亲和天父一起抚养我们，我们受天命，大地的母亲养育我们，因此，作为天地的孩子，我们要尊重天，尊重父母和大地的母亲，以保护我们的生态环境。