圣人成为圣人，就是圣人有利于民众。 如果圣人不利于民众，他就像一个普通百姓。 自己总是贪得无厌，怎么能称得上圣人？ 所以，国家有什么事就取民，没什么事就富于民，只有圣人这样善于把基业托付给人民。 所谓“向人民隐藏财富”，就是把人民和利益分开，而不是和人民争利。 这智谋是管道“爱民”“富民”策略的深化。 管仲曾经说过，失国之家的人把财产收在箱子里，成就霸业的人把财产藏在医生里面，只有成就王业的人才善于隐藏财富。 为什么只有民富才能成为国强西藏富于民，分民与利益，是王者的策略，也是圣者的智慧。 因此，该战略在政治、经济等领域广泛应用于治国、资产管理等活动。 太宗李世民是中国古代历史上的道义明君，熟悉“向民隐财”的智慧。 他常对朝臣们说:“人民依靠国家，国家依靠民众，恶劣的民众养活国家的君子，切自己的肉充饥，饱肚子，身体也死了，你富国灭亡了。” “民众如水，人君如舟，水可载舟也可载舟，天子推路，天子无路，人弃之，隋朝不就此结局吗？”教育王子。 世界闻名的太平世界“贞观之治”，其核心不是减免税金，而是防止滥捕民间力量，尤其是坚决反对强迫劳动。 李世民认为，一切事情都要抓根本，国家要以人为本，人以衣食住为本，一切营食都要以时间为本。 贞观五年，礼部官员根据阴阳家选出的吉日，2月举行皇太子的冠礼。 这是国家的大事。 但李世民认为春阳二月是春耕忙季节，人们不仅急于春耕，官员们也要关心这件事。 因此，他无视群臣的劝说，阴阳家的说教、屈礼、贵农的话，在秋后农闲期的10月进行了冠礼。 李世民喜欢狩猎活动，表示不忘武备。 但是，为了不违反农业作业，贞观年间的7次田狩，他都是在当年冬天的农闲期进行的。 人们收获的时候，再加上风调雨顺，人心平静，当时的某些方面的税收比隋朝多了，但人们仍然感到官方的“轻薄”，心情舒畅。 