参观南京太平天国历史展览馆的朋友，稍微小心一点，郭沫若先生写的“太平天国历史陈列”的额头上，写着“国”字稍微减少了一点“围”。 据导游介绍，郭沫若没有继续进军洪秀，因为对“天国”不完美感到遗憾，所以打算写少一些“国”字。
这太荒谬了。 因为在太平天国的相关文献和实物中，“国”字一点也不多。 就像洪秀全、石达铸造的“天国圣宝”的钱一样，“太平天国”的“国”字写作“围”。 我想着名的历史学家和古文书学家郭沫若这样写道，可能是因为尊重了太平天国的历史。
但是，也有人认为“围”这个字是洪秀全创造的，在普天之下神认为最大的四境中，唯一的国王是最大的，表现出这个“王者之国”的意思。 这种说法与其说是解释汉字，不如说是评价太平天国的施政体系，超过了太平天国领导人对“国”字的理解。 其实“围”字并非始于太平天国时期，而是开始流行于宋代。 我国的许多汉字历来都有正、通、俗分，辽《龙棚手鉴》记载，“围”是“国”的俗字，此外，明“正字通”和1930年中央研究院史词出版的“宋元以来俗字谱”也收录在“围”字中。
“国”繁体字解释为“国”，东汉徐慎“辩文解字”解释为“国、邦也”。 囗( béi )，从和。 段玉裁注曰:“或，邦也。 与旧的或“国家”并用。 ’其实“or”“国”是古今字，古文只有“or”字，后来才有了“国”字。 关于这一点，可以从“国”字形的进化得到证明。
关于
甲骨文“or”，着名甲骨学者董作宾解释为“or，邦也”。 口代表范围，一代表土地，执干戈守卫社稷代表武力，后来很多小“或”合成了大国，所以在“或”字之外再加上一个圈”。
除了“or”之外，“国”这个词还有“团”这个古文献。 “词汇·团部”解释为“团、古作国字”。 《商子》:《民弱团强、团强民弱、有路的团、务弱民》古国的字都成团。 ’他说
由于“国”字代表国家权力机构，充满政治敏感性和神秘色彩，历史上许多统治者必须着眼于这个字，对其进行“改造”，并在国家行政命令中普及。 除了上述太平天国变成了“围”字之外，据明代《正字通》报道，武则天成为皇帝后，为了取悦武则天，信中建议幽州，“国”字框内的“or”类似于“武”，怀疑扰乱天象，而“or”则是“迷惑”，有着不稳定的意思，现在 武则天看了很高兴，立刻以天下为目标，把块内的“or”变成了“武”。 不久，也有人写到“武”字放进盒子里，就像把“人”字放进盒子里一样，“武”被关在里面是不吉利的征兆”。 武则天觉得很有道理，又意图使这句话无效，变成了“圆”一词。
据
统计，武则天共创19个字，“圆”字就是其中之一。 但是，实际上“圆”字也很久以前就有了，不是“则天文字”。 南朝梁代顾野王的“玉篇团部”中收录了这个字，写着“圆、古文国字”。 汉代崔骂的“樽铭”也有“献纳交错，万圆咸欢”。 武则天似乎只是复古。
另外，“国”字有两种俗体的写法，“玉篇”收录的“团”，突出国家广阔土地的“龙棚手鉴”收录的“团”，强调了国民在国家的主体地位，是中国传统民本思想的体现。 但是，之所以只有“圆”字让武则天的法眼变得苍白，是因为圈内的“八面”体现了武则天的政治远景和雄才大道。 “圆”字在日本也曾经被使用过，至今仍作为古代人名用的字而存在，江户时代的大名德川光圆。
最后，谈谈我们现在的通行简化字“国家”。 其实，这个“国”字也很古老。 根据清代梁同书《直语补证》的考察，“国、孑、齐……今市价书全部从宋朝开始，见孙奕《示子篇》云”，但“国”字比宋代早，出现在六朝碑文(见图4 )。
玉在中国古代文化中具有最高地位，是宝贵财富、君子道德的象征，也是国家权力和地位的象征，所以国家有玉。 据文字改革专家叶籁士先生的《汉字简化一夕谈》报道，1955年9月的《汉字简化案修正案草案》将“国”字简化为“围”，有的委员以现在人民是主人公为理由提出异议，最后用“王”字变成了“玉”，这就是今天简化字“国”的由来。
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