接下来我们的“弁文解字”课程，今天是第216课，专门处理“弁文解字”的“止”部汉字中的一个“历”字，因为“历”和“弁文解字”的日部新加的汉字“历”容易混淆，所以更用这两个字的不同来引起“故宫历”的“历”和“历”之争 这两个字在现代汉语中，由于1986年在“简化字总表”的中年简化为“历”，所以“历”的解说也进入了今天的课程。
一、历法。 读l岁。 “辩论解字”解释为“历、过也”。 迄今为止，历( l岁，古历字)的声音。 ’形声文字。 本义是经验，通过。 比如“本·命”经过了“经过三世纪，世界变了”的一个三世纪的岁月，世界和风俗都变了。 此外，司马迁《新闻任少卿书》:“深入实践荣马之地，踏上王庭，垂饵虎口”。 李陵:深入敌军要地，到达单于王庭，虎口似乎挂着饵料。
(司马迁像)
现代汉语中也经常使用的例如鲁迅《而且仲亭杂文河南吕氏曹氏教泽碑文》:“历四千年，文化财富赫有，与中天对峙”
本义之外，历字的用法很多，比如: (1)越过越飞跃。 例如《孟子·离娄下》:“孟子听了这话说。 『礼，朝廷说不清楚，跳楼不插。 孟子知道后说:“礼仪规定，在朝堂不会超越位次互相说话，不会隔着台阶互相拜托。”
(二)行。 《广雅·释义一》:“历、行也”如《战国策秦策一》:“隐”题，横贯天下”高注说:“历、行也”。 ’横渡天下，就是横渡天下。
干扰犯人。 《大戴礼记·子张问入官》:“历史学家、监狱的由生也”吕便注:“历、历也乱。 例如《三国志·吴志·吕蒙传》:“进城，安慰羽翼和士兵的家人，军队不可经历人。 有所追求”
(电影剧中吕蒙的形象)
4 .尽的普遍性。 例如，李商隐《咏叹史》:“看到历史前的贤国和家，勤俭败而奢侈”在现代汉语中，鲁迅《而且仲介亭杂文二集《文人相轻》:“经历了他人的缺失”等。
5、常常好几次。 例如《文心雕龙·论说》中，“敬通的说法是鲍鱼，邓事因为缓慢而文繁，所以很少劳累”，冯扬说服了博永、邓禹，事情不着急，语言也很多，所以经常经过游说活动，获得志向很少。
6、指向过各个云或者各次云。 例如，历年、历代、历代都多次到此为止。
遇到邂逅。 《广韵锡韵》:历，过也。 例如:“楚辞·离骚”:“惟冕的宝贵之处，便是辩才美和历”这个玉佩才是珍贵的，即使遭遇苦难，美质也不会改变。
8、选择。 例如《汉书·司马相如传》:因为“所以以吉日为历来禁食”，所以选择吉日来禁食。
9、按列次序排列。 《广韵锡韵》:历，下次。 ”如:“楚辞九章抽思”:“历情陈辞，荪详细失聪，但不听”让你按顺序排列这些感情，假装失聪也不听。
十、清晰明了。 清晰地浮现在眼前。 例如唐代崔灏的《黄鹤楼》:目川历汉阳树、芳草萩麒洲
11 .稀疏。 例如宋玉《登徒子好色赋》:“妻蓬头双胞胎( luán，同双胞胎，双胞胎)耳，齐( yàn牙露唇外)唇历齿”李善注:“历尚卧。 ’他说
十二、相、视察。 “雅·解释下”:历、相也。 “礼记·郊外的特别牺牲”相当于“简单得到那辆车的赋予，经历那个士兵”王引之《礼记闻》:“那个毕业，经历历，可以说是阅读”阅兵式。
(古代阅兵式)
13、附近。 “雅·解释下”:历法，傅也。 《郭璟《尔雅注》:《傅、近也》徐灏的《弁文解字注笺》:《历》、《尔雅》都是“历、傅也”的说法，古通、筷子也可以使用。 ’他说
14、同样的“reki”。 洞。 《集韵锡韵》:“坜，坑也”。 或省。 ’他说
十五、马厩。 后面写上“栃”。 像《汉书李寻传》一样，“马不伏历，不趋道”颜师古注说“伏历、伏槽历、稻之也”的马不受伏历的调教，就不能在道路上行驶。
什么是问候( z凯宁)。 这是古代的酷刑。 用绳子系五根棍子，镶上手指收紧。 后面写上“栃”。 例如《庄子天地》:“罪人挽着胳膊递过手指，虎豹处于腹部的阈值，有时也能得到”马物语伦《庄子义证》:“历”是“栃”省，押指”。
(指定)
17、又通过“鲕”。 釜鲂。 朱交之声“辩文通训练定声解部”:借历、鲂。 《史记·滑稽列传》:“垅龟为枫，铜历为棺”司马贞《史记索隐》:“历即釜鲂也”
18、也用作姓氏。 刊载着《万姓统谱锡韵》。
十九、同样的“历法”。 这个用法很重要。 因为这关系到这两个词的实际应用。 《广韵锡韵》:编历或编历。 ”朱交叉的声音“弁文通训定声解部”:历、字也日、历的声音有两种用法。 一个是日历。 估计年、月、日、节气的方法。 “易·革”:君子治历明时。 ’指的是一本书，描述岁时气候，如日历。万年历
(日历)
其二，寿命。 指迷信的“天数”。 《汉书·诸侯王表》:“所以，周过其历，秦不到期。 ’他说
历书上的小篆书写得如下
(历字小篆书法)
二、历法。 读l岁。 “讲谈解字”解释为“历、历像也”。 从今天开始，日历的声音。 《史记》的共同历史。 郑珍《辩文解字新附考》:“历为历史书字，非通用”形声文字。 本义是推定日月星的运行和季节的方法。 《玉篇日部》:“历、星那样，分季节四点的逆行也”《书尧典》:“乃命义和，钦若昊天，历如日月星那样，敬授时”《淮南子·本经》:“星月之行，可以用历推测”的高注是“历、术也”
本义之外，历法还有几种相关用法: (1)治历的人。 《庄子·齐物论》:“从那以后(三)从很久以前，就得不到巧历，但情况平凡”成玄英疏:“从三年前开始，即使有巧计算历史的人，也不能数其数，但情况像凡夫！ ’他说
(二)历法。 《史记·孝武本纪》:“草巡狩、封禅、改历、服色事未就”《旧唐书·历志一》:“玄宗召唤，命令制作新历”
(三)年代寿命。 指迷信的“天数”。 《玉篇日部》:“历、数”如“汉书·诸侯王表”:“周过其历，秦不过期”颜师古注:“武王克商； 卜世三十，卜年七百，现在是三十六世，八百六十七岁，也称之为历史学家”据说不到期，不到一百年。 百年曰“期”。
(四)数、数。 《管子·海王》:“终月，大男子的食盐是五升半，大女子的食盐是三升半，吾子的食盐是二升半，这个日历也是。”
(五)记录用册。 宋苏轼《修身历》:相当于《子宜置一卷历，为白天，莫夜必书之》修身日记。
历书上的小篆书写得如下
“故宫日历”的误字争论回顾
出生于上世纪30年代，至今仍在印刷发行，受欢迎的“故宫历”，在上个时期经常被读者和专家指出“历”的繁体字的使用方法有问题。 《故宫日历》封面如下:
《故宫日历》封面)
专家和读者首先指出“历”字是“历”，特别是“啮文咀字”中主编黄安靖的意见最具代表性，故宫历”的封面上繁体字的“历”字不对，是“历”。 据《汉典》等资料说明，“历”的繁体字有“历”、“历”和“历”三种写法。 “历”和“历”都可以作为日历来解释，“历”是经过的意思，作为来历和体验来解释，不能作为日历来使用。
但是，我们学习了“讲解字”后，“历”是“历”的分化字，指的是历像(星月运行的像)，“历”是历、历的简略字，因此在使用“历”的繁体字时，可以说使用“历”，不管经过、经验的意思、历像的意思，都是通过的，作为历像使用“历”的方法
当然，故宫的专家们的回答也是这样的，不过也有人说很快就印在《故宫历》上的“广林止”是完全没有的字，是清晰的错字，其实《故宫历》的编纂说明书中明确了这个字是“史朝碑”的字。
(《史朝碑》历法)
很明显，这个“广林止”的写法，汉时已经有这样的写法，不是“故宫历”编纂组的造字。
20世纪30年代，北平的《世界日报》上传了以下新闻
0(1931年《世界日报》)
注意:此蔡元培推进国历报道，“历”“历”一词通用(北平《世界日报》，第7版，1931年1月1日)。 在那个时代，两个字已经通用(可能是编辑的错误)，《故宫日历》的做法也许不错，而且他们有收集文字寻求古老，追求美的意志。
我们可以得出结论。 历法和历法两个字的用法完全不同，但“历”字通用。 另外，在“历”经过、讲述经验时，繁体字用“历”来表示的话，繁体字用的“历”字会更加正确。
《辩论解字》216、部分照片引自网络，着作权归原作者所有
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