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老子介绍: 
老子，姓李，名耳，字伯阳。 老子有两个可能的身份，一个是老子，另一个是老子。 中国春秋时代的思想家哲学家老听担任守藏史(藏书室室长)。 有一本叫《道德经》的书，是道家学派的古典着作，他的学说发展到了庄周。 道家子孙视老子为宗师，与儒家孔子相比，史载孔子教给老子礼的问题。 到了唐朝武宗时代，老子被指定为三清尊神之一的太上老君的第18位化身，早期的司祭认为老子是太清神的部下。 老子与后世庄子合称为老庄。
据
《道德经》，
《道德经》是春秋时代老子(李耳)的哲学作品，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的着作，是道家哲学思想的重要来源。 道德经分为上下两部分，原文的前篇《德经》，下篇《道经》不分章，后篇《道经》三十七章为前、三十八章后为《德经》，分为八十章。
《道德经》文本以哲学意义的“道德”为纲宗，论述修身、治国、军事力量、养生之道，多以政治为目的，是所谓“内圣外王”之学，文意深远，广为人知，被称为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名着之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。 根据教科文组织的统计，“道德经”是除了《圣经》之外被翻译成外语的最多的文化名着。
关于《道德经》的版本，可能有几十种。 其中，晋王弼《老子道德经注》、浙江书局重刊华亭张氏原(简称《王书》、《王注本》、《王本》)。 湖南长沙马王堆汉墓出土《老子》帛书甲、乙本(简称《帛书》)。 湖北荆门郭店一号楚墓出土的《老子》甲、乙、丙三组竹简本(竹简本，简称简本)是三个重要版本。
老子《道德经》全文(繁体):
观玅章第一
路是可靠的，非常道路。 名字很有名，非常有名。 没有，名字和天地的开始是，万物之母。 所以，总是什么都没有，想看看它的美丽，想看看它的特征。 这两者同名，同名的玄。 玄之与玄，妙门。
观征章第二
世界知道美的美，恶已经存在。 知善为善，斯不善。 因此，有无相生、难易度、长短的比较、高低相倾斜、声音相和、前后相伴。 圣人无所事事，无言教。万物茫然，无生无息，无依无靠，无成功不可。 丈夫只有傅，不能去。
安民章第三名
还不是贤人，人们不争的宝贵东西，不让人们偷窃的欲望，就不会扰乱民心。 圣人之治、虚心、实腹、弱志、强骨。 常使人民无知。 丈夫的智者也不是。 什么都不做，就不会治不好的。
不带章节的第四名
路被冲走了，用不用？ 渊西象万物的宗教一样挫其锐利，解除其纠纷，其光与其尘埃，与湛西相似，或存在。 我不认识谁的儿子，是第一个像神一样的人。
遵守中章第五
天地不仁、万物为收割犬的圣人不是仁，而是人们为收割犬。 天地之间，还有开花的地方。 虚无不屈，动作蔓延。 如果很多话贫穷，最好去守护。
谷神章第六
谷神不死，叫玄牝。 玄牝之门，被称为天地之根。 像棉花一样保存，使用它不勤奋。
没有私心的文章第七章
天长地久。 天地长生不长者，可以长寿。 置身于圣人后面；置身于外面生活。 无私无邪。 可以成为个人。
若水章第八
上善若水。 水善利万物不争，处理万人之恶，所以路上有好几次。 居住地、心地善良、善良、语言善信、政治善治、事物善能、行动善能。 丈夫只是不争，并不特别。
盈馀第九章
拿来得到利益，不能再多了；不要臆测尖锐。 金玉满堂，莫能守的富贵和骄傲，留下了自己的责任。 成功退出。
婴儿章第10名
担营魟抱一，能够成为无离，还是变得坦率，能够成为婴儿，能够洁净玄感，能够变得无伤，能够爱国治民，能够无为，天门开闭，能够变成雌性，能够理解四们，变得无知(出生的家畜，虽然没有出生，但是因为不可靠，所以不要长期宰杀)
虚中章第11章
30轮辐，轮毂总数，无，有车用途。 陶俑没有器皿的时候，是作为器皿使用的。 把房子卖掉，想想房间，没有房子，对房间很有用。 所以我认为是利益，不用。
腹章第十二位
五色是瞎五音是聋五味是爽快的跳远打猎，这样的话，心灵就会发疯，难以得到的东西，就会被疏忽。 以圣人为腹不是目的，到那边去取之。
宠辱章第13位
“有宠辱就吃惊，有贵大患难就学习”。 宠辱是什么？ 宠辱在上，屈辱在下，那是惊人的事，失去的时候是惊人的事。 贵大患者年轻人是什么？ 我有大病人，我有身，我没身，我有什么患难？ 所以你作为天下，如果能够送到天下，爱作为世界，如果能够寄托于世界。
道纪章第十四条
看不见，名叫夷；听不见，名叫“希”不能气息，名叫微。 这三者挤不进去，混为一谈。 上无生气，下无无知。 绳子恢复了没有名字，什么也没有的状态。 无形状、无物的像是指模糊不清。 迎合的话就看不到那个脖子，之后也看不到。 实践古道，知道现在的事情。 能知古代，称道纪。
第十五章不盈馀
古代的善事是道者，微妙的玄通，不能深刻认识。 丈夫只是不知道，为此而强壮。 豫西若冬涉川，犹西若畏四邻，譬西其若客，澪西若冰将解放，敦西其若朴，广西其若谷，浑西其若浊。 谁能混浊安静的徐清？ 谁能安得住动的徐生？ 守这条路的人不贪婪。 只有丈夫不够，可以隐瞒和重新做。
复命章第16段
增加虚张声势，保护静养。 并行万物，我参观。 丈夫有了技艺，各自回到了根部。 归宿说安静，说复活。 复活是常有的。 知常曰明。 不知不觉地胡作非为。 知常容，容为公，公为全，全为天，天为道，路为久。 身无分文。
我的自然章第十七章
太过分了，我知道这一点，其次是专业和荣誉，其次是害怕，其次是侮辱。 有不可思议的事情，也有不可思议的事情。 悠然自得地发牢骚。 成功，事情结束，人们都说“我自然”。
有四章第十八节
街道废了，有仁义的智慧，有大假，有六个亲戚关系不好，有孝顺的国家混乱，有忠臣。
朴素的篇章第十九条
绝圣弃智，民利百倍绝对仁弃义，民复孝慈决不放弃利益，没有贼。 因为这三者认为文章不够，所以所属。 看到朴素的抱朴，私欲很少。
食母章第20条
断绝学问。 唯一和阿，相去几何学？ 善与恶，何去何从？ 害怕别人的恐惧，不要害怕。 荒凉的未央哉！ 大家熙熙为了享受太牢，在春天的舞台上登场了。 我孤身一人，没有那个迹象，像个婴儿。 光挣钱没地方回去。 每个人都有馀韵，但我一个人留下。 我愚蠢人的心也是混沌的！ 俗人昭昭昭，我一个人昏过去了。 俗人一猜，我一个人闷闷不乐。 澹西是其若海，骠西是无限的。 人人都有，但我顽固而粗俗。 我虽然和别人不同，但尊重母亲。
第
章至第21段
孔德的内容，只是路顺。 路上是东西，只是呆呆的。 呆呆的，里面有大象呆呆的，里面有东西。 宁静的冥福，其中有精其精非常诚实，其中有信。 从现在和从前，不要去那个名字，读所有的甫。 为什么我知道公众甫的状态？ 就这样。
抱第二十二章
歌曲都是，浪费是直的，洼是盈，小是新的，少得多，多被迷惑。 以圣人的抱一为天下式。 因为自己不看，不是明确的自己，所以彰自己不砍伐，不是有功绩的自己，所以很长。 以前所谓的曲子全部都是虚言或者说实话地回来的。
同道章第23号
稀言自然。 刮着风，阵雨终日没下。 谁为此而存在？ 天地。 天地不长，但情况取决于人。 从事道的，与道相同的德者，与德相同的失去者，与失去者相同。 和路人一样，路也和喜欢的德一样，德也和喜欢的失去的人一样，失去也很开心。 有不可思议的事情，也有不可思议的事情。
不及第二十四章
企业人员不站立，横渡者是不行的。 自见者不明，自认者不表扬，自伐者无效，自矜者不长。 据路上说，馀餐是奢侈的。 因为事物或恶劣，没有人有适当的道路。
混合章第25条
有混合动力，天生就有。 寂西，独立不变，周行几乎没有，成为天下之母。 我不知道那个名字，说话是道，强的名字是大。 大说去，说去，说远，说远，说反。 旧路宽，大，大，人也大。 领域有四个大小，人住在其中。 人法地、地法天、天法道、道法自然。
轮重章第26条
沉重的是轻根，安静的是急躁的你。 君子整天行事，虽有荣观，燕超然。 无论做什么，万乘之主，以身轻天下？。 轻则失根，躁则失你。
袭击明章第27条
善行，无所作为无所作为无所作为无所作为无所作为无所作为无所作为无所作为圣人经常拯救人，所以不抛弃人，经常拯救东西，所以不会丢弃东西。 所谓的袭击。 所以善人，不善人师人者，善人资金。 那个师不贵，不爱那个资料，智慧很大，但是很奇怪。
常德章第二十八条
知其雄，守其雌，为天下谿。 为了天下谿，常德不离，回到婴儿身边。 知其白，守其耻辱，为天下之谷。 为了天下之谷，常德为足，恢复朴素。 朴散是器皿，圣人用它，是官长，所以大制不分。
自然章节第29段
想夺天下，我看到那不得已。 天下神器，不可，也不可实行。 为人失败，执行者失败。 故事、旅行、随行、嘘声、吹嘘声、强度、媒体、道路、危险。 圣人去甚，奢去，泰去。
不识文章是第三十个
道佐的主人，士兵不会强大天下。 那件事很好。 老师所在的地方长着荆棘。 大军之后，必有凶年。 善良者只有成就，不敢强壮。 果然不矜持，果断不伐，果断不请客。 结果不得已，但结果不强。 物强所以年纪大，是因为没有道路，不能说道路老了。
贵左章第31章
夫佳兵不吉之器，为物恶，无处适从。 君子居贵左，军事力量贵右。 兵员不祥之器，非君子之器，不得已，淡泊。 胜也好不美也好，美也好，轻松地杀人。 夫乐杀人者，天下不可得志。 吉事还在左边，凶事还在右边。 偏将军住在左边，上将军住在右边。 说殡仪馆的事。 杀人的人们，悲伤地哭泣，赢得葬礼。
知止章第32条
路总是无名，朴素，虽小，也有天下莫能臣。 侯王若能守住它，万物皆自来宾。 天地一致，降甘露，按民莫的命令自由。 起初很有名，有名字，丈夫也知道，几乎不知道。 譬道在天下，犹川谷在江海。
尽自己的文章完成第三十三章
知人之智，知人之智。 胜者有力，胜者有力。 满足感丰富。 强行者有志气。 我不会失去那个所有者。 死而不死者长寿。
到大章第三十四章
马路很大，可以左右。 万物靠它而生，无论成功还是不成功，和服都是滋养万物的，不是主。 没有欲望，可以叫做小名。万物不是主，是主。 毕竟自己不长大，可以长大。
象章第三十五回
实践大象，行天下。 自古无害，安平先生。 乐趣与食物，过客停止。 路的出口，淡化其无味，看不足，听不足，不足。
微明章第36条
你要这个，一定要坚守这个。 弱者变强。 欲废者，必须列举此事。 欲夺者，必固执之。 所谓微明。 弱胜强。 鱼不可离渊，国家武器不可见人。
没有章节第37段
道，常为诸事，侯王若能守之，万事自化。 想要文化化，我是无名的朴素。 丈夫也没有欲望。 因为不想安静，所以天下被定制。
处厚章第38条
德不是德，失去有德的德不是失去德，而是失去德。 上德认为无所谓，无所谓的下德无为。 上仁不为此考虑的正义正是为此考虑的。 礼节不应该为此而做，而是挥臂投掷。 因此，失道后、失德后、失仁后、失义后、失礼后、行丈夫礼者的忠实程度薄弱，头脑紊乱。 前识之士，道之华，万愚之始。 大丈夫很厚，不住那么薄的地方，其实不住那华丽。 所以我要去那里。
获得第三十九章
古往今来，天空是清洁的，地是宁，神是灵，谷是盈，万物是生的，侯必须考虑天下的贞操。 据说。 天不怕洁净撕裂，地不怕宁，神不怕以灵安息，谷不怕尽头，万物不怕死，侯王不怕在高处绊倒。 所以你以便宜为基础，以高以下为基础。 侯王自称孤独，寡言，不是谷，这是卑鄙的事吗？ 是不是没有名誉。 孔彦如玉，现现如石。
反弱章第四十章
为了反对者的行动弱者的道路。 天下万物有为，有为。
0报道章第41位
副长听说他很勤奋，军士听说，如果幸存者死亡，下士听见就笑了。 不要笑。 所以建言中有明道若无知、入道若退、夷道若绉、上德若谷、白露若耻、广德若不足、建德若盗、质德若渝、慷慨大方、大器晚成、大音希声、大象看不见、道无名。 丈夫只有路，善良可靠。
冲和章第42回
道生一、一生二、二生三、三生万物。 万物背阴抱阳，回过气来以为和。 人恶，孤寡，无谷，王说。 故事和损失产生利益，利益产生损失。 人的教训，我也教，强梁者不死，我认为是教父。
柔道第43章为止
天下至柔，奔天下至坚，不加区别。 我认识无知是有益的。 不说的道理，没有什么好处，天下希望也不及它。
知止章第44条
名字和身体哪个是亲戚？身体和物品哪个多？死是什么病？ 因此，非常爱需要巨大的费用，多数西藏需要厚死。 知道的不是耻辱，知道的几乎没有，可以持续很长时间。
安静的章节第四十五届
如果大成不足的话，那不是不正当的。如果有很大的利益的话，那个的使用是无穷无尽的。 大直若屈、大巧若拙、大辩若讷。 宁静而急躁，冷而炎热，宁静而天下正。
满意章第46条
世界上有适当的方法，但是在粪便奔跑的天下没有路，荣马出生在郊外。 祸患重重的责难胜于欲望。 所以满足的足，总是足够的。
天道章第四十七条
不要出门，不要窥视认识世界的女人，看天道。 那出弥很远，那知弥很少。 圣人以不行而闻名，看不见而闻名，无所不能。
日损第48章
为学问日复一日，为道日吃亏。 吃亏又吃亏，没有什么好处。 什么也不做什么也不做。 天下总是没有什么可取的，这也不足以取得天下。
德善章第49条
以圣人无常心、庶民心为中心。 善者为善者为善者为善者为善者为德善。 信者我信，不信者我也信，德信。 圣人在世界上，只为朦胧的天下而浑浊心灵。 人们都关注它的耳目，圣人是孩子们。
生死章第五十名
生而死。 生者十三人，死者十三人，人生，动者死亡，又十三人。 丈夫为什么要生身厚。 盖温善摄生者，陆行不遇冀虎，入军不入兵甲。 冀无所投角，虎无所处置其爪，兵无所容其刃，夫何无死地。
贵章第51章
道生的、德畜的、物体的形状的、势力就是这个。 不尊重万物，是贵德。 道之尊贵，德之贵，夫莫之命与始终自然。 故道生之、德畜之、长育之、亭毒之、养之霸之。 不生不死，不靠，长不宰。 所谓玄德。
保护母章第五十二章
天下有始，思念天下之母。 既然得到了母亲，认识了儿子，就要保护母亲，几乎没有身体。 关上那个门，进行一辈子缺勤的那个兑换，把那个工作还清，一辈子也救不了。 看小说明，守柔说强。 用那道光，回到那个亮度，伤到身体。 是为了习惯。
大道章第53号
我知道，在街上走，但施舍却害怕。 大街十分野蛮，民喜路。 早上，田里很芜，仓库里很空虚。穿着文彩，拿着剑，不喜欢吃饭，财富富裕，就是所谓的盗窃自夸。 无路无路
善建章第54条
善建者不拔，善抱者不脱，后代不停止祭祀。 修身，修其德为真家，修其德为馀韵故乡，修其德为长修之邦其德乃丰天下，其德为普通。 亲身观察自己，在家观察家，在乡观察乡，在日本观察国家，在天下观察天下。 为什么我知道天下的事？ 就这样。
含德章第五十五
德高望重。 毒虫不叮，猛兽毫无根据，捉不到鸟。 骨弱筋柔韧，由未知雌牡丹组合制成，无微不至。 整天什么也不说，和之至也。 知和说常，知常说明。 益生曰祥。 我说心很强。 物强所以上了年纪，是因为没有道路，不是道路老了？
道贵章第56段
知者不说，说者不知。 换了那个，关上那个门，挫了那个尖锐，解除了那个纠纷，那个光和那个尘埃。 所谓玄同。 所以不得亲，不得稀疏，不得利，不得利，不得害，不得高，不得便宜。 所以天下高。
治国章程第五十七条
为了统治国家，以奇数的军事力量，无所事事地夺取天下。 我为什么知道那个？ 就这样。 世界禁忌多，人们复盖贫穷面对很多武器，国家绝望的人是灵巧的，充满珍贵东西的法令被滋润，盗贼很多。 已故圣人云，我无为自化民，我静静地自正民，我无事自富民，我无欲自朴民。
察政章第58条
那个政治很无聊，那个民淳淳淳淳淳的政治考察，那个民族不足。 祸靠福地，福伏在祸地。 那个不正当行为是什么知道了其中的奥秘。 正复为奇，善复为妖。 人们的粉丝们，那一天持续了很长时间。 圣人一方不砍，廉洁不刽，真不随便，不光彩。
长生不老章第五十九条
不治人，不做事，不吝啬人。 丈夫唯一的吝啬是早穿衣服；早叫重叠德不是克的所有克都不知道其极点，国有的母亲可能会长久地继续下去。 根深蒂固，是一条用长远眼光看的道路。
治理大国章第六十条
要治大国，可以烹饪小学生。 在路上到达天下，那个幽灵不是神，不是鬼，不是神，不伤害人，不伤害神，也不伤害人，圣人也不伤害人。 因为丈夫和丈夫互不伤害，德国回杨。
是下一章第61章
大国粗俗，天下之交。 天下牝，牝总比牡丹安静，安静。 所以大国以下的小国取小国的小国以下的大国取大国。 所以，从下面取或从下面取。 大国只不过是想兼任家畜，小国只不过是想让人进去。 丈夫和丈夫得到了各自的欲望，大人必须低下。
道奥章第62条
道者万物的深处。 善良的人的财宝，不是人所保证的。 美言可贵，美行可加人。 人的不端，为什么要放弃呢，建立世界，放置三公，拱门有第一个配偶的马，最好坐在这条路上。 自古以来尊贵这条路是什么？不，追求，犯罪避邪？ 所以天下高。
无难章第63条
无论为什么，无论为什么，都没有意义。 大小有多小，抱怨美德。 图不容易，但比它细。 天下大事，一定要做得很细致，这是世界上的难事。 圣人毕竟不大，可以长大。 丈夫轻易答应会变得寡信，但往往会变得困难。 圣人仍然困难，所以最终没有困难。
补助物章第64条
其安持容易，其迹象不容易，其脆弱，其微分散容易。 为前所未有，为未乱而治疗。 拥抱的树木，生于米利暗末期的9楼台，从累土开始的千里之路从脚下开始。 为人失败，执行者失败。 圣人无故无失败，无故无失败。 人民的工作，往往会以几成输掉。 像第一次一样谨慎，没有失败。 不是圣人的欲望，也不是珍贵的东西。不管是学习还是不学习，都要复习很多人经历过的事情。 帮助一切的自然，不敢。
玄德章第65条
以古代善为道的，不是明民，而是愚民。 人民的难治性，其智慧多。 故以智治国，不以国贼智治国，而以国福。 知道这两者也不奇怪。 众所周知的排练仪式，被称为玄德。 玄德与坚持下去的东西相反！ 然后顺延。
江海章第六十六号
江海能成为百谷之王，以其善良能成为百谷之王。 圣人想要人们，必须在语言之下，如果想要先民，必须在后面。 在圣人那里，人民站在不沉重的前面，人民不受危害。 享受天下，不厌其烦。 不要争那个，天下不要争。
三宝章第六十七条
天下都说我的路大，好像不肖。 只有丈夫大，像是不肖。 肖的情况下，长期以来一直是那个瘦丈夫。 我有三宝，就拿着它。 一是慈氏，二是俭氏，三是不敢为天下先。 慈爱勇敢，节俭宽广，不敢为天下先行，可以当器长。 今舍慈而勇，舍俭而广，舍后而先，继续死！ 夫慈，战争胜利，规范巩固。 天拯救它，仁慈地保护它。
不争文章的第六十八条
善为士不持武力，善为者不愤怒，善胜敌不让，善为者是部下。 没有纷争的美德，人的力量，是适合上天的极品。
军事力章第六十九条
对军事力量说:“我主要不敢当客人，不敢进入英寸。 “无行，无臂，无兵，投无敌。 祸患远多于轻视敌人，轻视敌人就会失去自己的宝藏。 因此，抗兵相加，哀悼者获胜。
怀玉章第七十
我的话非常易懂，非常容易。 世上无法知道，无所不能。 话有宗，事有你。 丈夫无知，我不知道。 如果你知道我的希望，我很高。 以圣人装饰。
病章第七十一号
知道，不知道，以上不知道，知道，疾病。 圣人不是病，而是病。 丈夫只有病，不是病。
威光章第七十二
民众不怕威势，威势高。 无论住在哪里，都爱着它的出生。 丈夫只是不厌倦，不厌倦。 圣人自觉没有看见自己，也不爱自己。 所以我要去那里。
天网章第七十三章
勇敢就杀，勇敢就活。 既是这样，又是利益或害处，天恶，为什么知道原因？ 圣人尚难。 天之道，不争也不胜，不语言也不应，不呼吁也不来，寻求纠结的善策。 天网恢复，疏离不散。
司杀章第74条
人民不怕死，为什么怕死？ 如果人们经常害怕死亡，我必须执行杀死它，你敢干什么？ 司法杀人者常常杀人。 丈夫代司杀人者杀死的是所谓代大匠的王牌。 丈夫代木匠切人，希望不要伤手。
贵生章第75条
人民的饥饿，在其上多吃税，是饥饿。 民之难治，其上有为，难治。 人民的轻死，是生活在其上的厚度，是轻死。 丈夫只是没有出生的人，对你很聪明。
柔弱的篇章；第七十六章
人的生命也很弱，其死亡也很强。 万物草木的生也很脆弱，其死也枯萎了。 故强者死者，弱者出生者。 以兵强不胜，以树强是兵。 强者弱者弱者弱。
天道章第七十七条
天之道，犹与弓！ 高者抑制之，下者举之；有馀人则亏损，不足者补之。 天之道，有损弥补不足的人之道，否则，损失不足以供奉馀韵。 谁为天下服务有馀裕？ 只有道家。 不依赖圣人，即使成功也无处不在，不想看见贤者。
水德章第78条
天下不比水弱，攻强者不胜。 不容易。 弱胜强，柔胜刚，不为世界所知，不可能。 在圣人云中“承受国家的规模，承受被称为社稷主的国家的不祥，被称为天下之王。 “言语相反时。
左合同第七十九条
大怨与大怨，必有馀怨，安能认为善吗？ 圣人实行左契，不怪人。 有德司证，无德司彻。 天道没有亲戚，总是和善良的人在一起。
不迁移的文章是第八十章
小国寡民，不拿什伯之器，使百姓沉重而死不远。 无论有船轿还是没有乘坐的甲兵，都没有陈。 把人民团结起来使用。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国看见，听到鸡犬的声音，民死不来。
不积第八十一章
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩论者不善。 智者不是博爱，博爱者不知道。 圣人没有积蓄，人们认为已经多了，和人多了。 天下之道，无利无害圣人之道，因为不争。
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