启典语
宣道贵德一个也不抱，做好事救人。 幽静寂寞，知强守柔神镇定。 追求真相的朴素天地之人，慈心充满智慧。 道路总是和无名玄一样，上德用自己的方法不断下雨。 这篇文章怎样理解“含德厚于赤子”？ 为什么我这么夸奖婴儿？
学习道德经，打开智慧的第二节经文:蜂蚋蛇不刺，猛兽无根据，鸟不搏动。
这是婴儿以外的三德。 川上公注:“婴儿不危害物品，也不危害物品。 所以太平盛世，人没有贵贱的仁心，有刺，反之亦然。 ’东西很普遍，人和动物都是东西。 这句话凡夫难懂，但是毒蛇猛兽为什么不伤害婴儿川上公的注释说，受害者互相伤害，婴儿不伤害猛兽的心，毒蛇猛兽也不伤害婴儿的心。 有刺的东西，受婴儿的厚德感化，恢复自己的直率本能。
王弼注:“婴儿不求欲，不犯一切，毒人不惹人生气。 含德厚者，因不犯物，无物，故损其一切。 “婴儿是无欲的，不会侵犯别人，所以作为回报，毒蛇毒蜂蝎之类的最毒性的动物也不会受到伤害。 这和川上公的评论是一致的。
人不完全同意这项宣言。 不伤害毒蛇，毒蛇就会伤害。 农夫和蛇的故事深深地印在人的心里。 实际上毒蛇毒蜂蝎确实有可能伤害婴儿，但毕竟毒蛇毒蜂蝎不会伤害含德厚重的婴儿，也不会伤害被证实的修道士。
最近在不丹旅行，不丹就像老子八十章中的“小国寡民”，面积三万八千平方公里，人口七千万，现世是个小国。 不丹是世界上幸福度最高的国家，全世界的游客都想看到这个世界以外的桃源，观光收入高，可以给国民免费教育和医疗。
机场和宫殿圣人的画使我高兴。 这幅圣人画像老子画，不像印度佛陀。 《史记》说老子西信谷关不知终结，去不丹了？ 这幅《老子图》是“皓首儿”的形象。 不丹的宗教是8世纪印度莲花生师传授的佛教，和喜马拉雅山另一边的中国西藏的宗教是一样的。
莲花生年龄已经升高，但仍显少年形象，因此莲花生图像脸上有胡须，显示“少年”实际上是壮年。 唯一的区别是《老子图》的胡须是白色的，莲花生的胡须是黑色的。
导游说不丹没有杀人，少量肉类是从印度进口的。 根据游客不可思议的发现，不丹的狗很多，但不咬人。 寺庙外的平地上躺着许多悠闲的狗，对陌生人没有敌意。 几天的行程中没有遇到对陌生人吠叫的狗。 人们认为动物对人的善意很敏感。 人的善意，给动物以善意的回报在自然界是可见的。
狗是世间的亲密朋友，了解人的感情，养狗的家庭把狗作为家庭的一员。 狗的形状像狼，人类是狗讨论狼的进化吗？狼非常凶恶，而且没有被驯服。 马戏团可以训练狮子老虎为表演者，但从未把狼驯化为表演者。 无论怎样驯化狼都会吃人。
乌克兰的一个农民从野外抱着狼孩子，孩子和狼孩子一起玩耍长大，看起来很亲密。 有一天，农民在傍晚发现孩子不回来，狼孩子也不见了。 马上就有不祥的预感。 在野外看，有很多孩子的脚和破了的衣服，已经长大成人的狼不见了。 农民明白了“亲密”的狼吃了自己的孩子。 这就是狼。
狼与狗的同源争论持续了几千年，但现在DNA技术的发展可以得出正确的结论，狗是狼，非洲土狼进化了。 狗和狼对人的态度相比，人类不能接受DNA技术的结论。 狗对主人很好，狼总是准备吃“主人”，怎么能相信两者是相同的呢？
这段经文可以结合犬狼的同源争论来解读。 蚋蛇、冀虎、猛禽虽然凶恶，但同样是阴阳二气的缘故，内在的和气并没有完全消失。 虎毒不食子是人们的共识，同类不食是动物界的通则，饲料食品和工业严格遵守相同的禁食规则是对自然规律的敬畏。 可是眼镜蛇互相吞噬，老子一定发现了它，所以说“蚋蛇不会叮”。
眼镜蛇破坏了同类不食的自然规律，是超凶恶的动物，和恶魔不一样。 大自然有生存竞争，但大部分遵循同类不食法则，只有眼镜蛇这样凶恶的动物才能破坏大自然的基本法则。 庄子说:“千年以后一定会有人吃”(耿桑楚)。 这是多么严重的警告啊
人类有智慧，人类如何运用自己的智慧呢老子庄子两位道家大宗师在玄和大定中，预见了人类可能走的两条相反的道路。 一是学习婴儿的厚德，恢复灵活性，同类相爱，是道家倡导的文明之道。 另一条是同类相食，互相毁灭的道路。 一个是非洲狼走的路，使自己成为文明的狗。
只狼性不变，凶狠，同类眼镜蛇。 人性是善还是恶？ 这场争论持续了几千年没有得出结论。 老子认为，输入什么程序，好程序获得好人性，坏程序获得坏人是很重要的。 人性善恶之争是程序之争，老子明确了《道德经》是人类的好程序。
婴儿的厚德不仅能感动遵守相同不食法则的动物，也能感动不遵守相同不食法则的毒蛇，这是伟大的奇迹。 我们暂时把这段经文当作伟大的奇迹。 僧侣有婴儿的厚德，一个受到神的恩惠，二个振奋万物的平静和谐共存，三个是修士的强大气场，四个是修士无知无欲，没有害物的心，物也无害。
印度人崇拜眼镜蛇为神，蛇艺人可以玩眼镜蛇和蛇跳舞。 喜马拉雅山区的耆那教修士正在洞穴修行。 眼镜蛇出没的地方，和眼镜蛇睡得很好。
这段经文是老子修行经验的再现，老子像印度耆那教的苦行僧一样在深山修行数十年，期间必定与毒蛇、猛虎、猛禽生活并相处融洽。 所以说“含德的厚度与赤子相比”。 今天的学习者可以把这节经文理解为奇迹，其实是老子深山修行的日常生活。 没有含德之厚，没有老子之深的修行者最好小心。 不要轻易地考验自己的证明量。 老子能与毒蛇猛兽和谐相处，但你未必。
经文争论。 严格遵守规定的经文，毒虫不会被刺，猛兽没有根据，不能捕鸟。 帛书本来就不叮蚋蛇，鸟猛兽不吸气。 句意:文意同王敬本一样。 《道德经》的文本虽有微小差异，但文意一致，老子多次传来，每次用字都有些不同，徒弟的记录也有所不同。 不必在此分出优劣，文意是关键。