现在的“尸体”字多指“尸体”。 但是，在古代汉语中“尸体”的本义并不意味着“尸体”。 比如“尸体素食”这个词，无法将“尸体”理解为“尸体”。 中国人在只祭祀祖先和神的时候，通常在祭祀者的位置上放置“牌位”，代替这个人和神。 在更古老的时代，这个“牌位”不是“招牌”，而是将真正的活人称为“尸体”。 从字形看金文、篆文的“尸体”字是端坐的人。
坐在“尸体”席上的这个人，因为代替已故的祖先和神接受祭祀和供养，所以坐在那里不动，别人祭祀的时候很忙，只有他什么都不做。 为祖先和神供应各种肉和食品的人，要象征性地品尝。
“尸体安置所素食”一词就是这种“尸体”。 “素”在这里不是“肉菜”的“素”，并不是只吃素不吃的意思，“素”在这里是指“白”，吃白也不工作。 “尸体”确实吃了白饭也不能工作。 因为他的“事”是吃喝的。 因此，在形容某人占据位置不工作的时候，他可以说是“尸体的素食”。
“尸体”的本义也可以理解为另一个成语“越俎代废”。 “越俎代庙”一词源于“庄子”。
《庄子逍遥游》里有这样一段话
姚想把世界让给自己的老师，但是当时有名的隐士许由，许由说太阳出来了，举着火把，火把有多亮啊！ 天下时雨，农民又给田里浇水，这不是多馀的事啊！ 如果老师是天下之主，天下就会和平。 为什么我在这个地方有虚名？ 我没有资格自己当君主。 把这位绅士让给你吧:「尧把许由比作太阳和时雨，把自己的王位让给他。
许由说:“你治天下，天下已经管得很好。 请让我替你管理。 为什么我在哪里，是为了君主的名分？聪明的女鸟在深林里筑巢，树林里有很多树，也许只有一棵老鼠在河里喝水。 有河水，但能喝的只有肚子。 王先生，我对天下有什么用呢回去吧，天下对我没什么用！ ’他说
最后，许由说:“虽然废人不是废人，但是祈祷着不越过俎而死去。”
“庖人”是祭祀用的肉，作饭的厨师“尸”，代替祭祀的祖先和“神主”坐在那里祭祀的人“祝”，跪在那里负责“铸造祝”的人“樽”是盛酒的酒器，“俎”是肉料理用的砧板。 厨师管理菜肴，祈祷的管理意味着祭祀神，“尸体”代替意味着受供养的厨师，即使大厨师不做饭，“尸体和祈祷也不会绕过酒桶和砧板做饭。
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