古代汉族劳动人民将昼夜分为12个时段，各自的时段称为时段。 十二时辰可以指一天，也可以指任何时候。 十二时辰是根据古代汉族劳动人民整天出没太阳的自然规律、天空的变化和自己的日常生产活动、生活习惯进行总结和独创的。
十二时辰制。 西周已经被使用了。 汉代为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日晖、晓时、日入、黄昏、人定。 此外，在十二支，从半夜二十三点到一点为时，从一点到三点为丑时，从三点到五点为寅时，依次进行。
十二点由十二个特定的时间名词组成。 人们可以从先秦时期的汉族古籍追溯这些话的起源。 汉代以前，这些称呼直到汉代初年，中国实行太初历。 “那是一天十二点，以干支为纪律”(赵翼《新馀丛考》卷34 )终于基本定型名①。 十二点钟独特、历史悠久，是汉族对人类天文历作出巨大贡献、辉煌的汉文化珍宝之一。
十二点的第一个时刻叫做“夜半”。 人们最开始使用“夜半”作为时间名词的例子，见于《左传·哀公十六年》:“醉送，夜半送”
十二时辰将《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过定时工具，融入人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，人人都知道用《黄帝内经》养生，科学养生的普及，对改善人们的体质，提高人们的生活质量，无疑具有革命意义。
以下，逐一追踪十二点的名称，使读者能够理解其语义、来源、用例。
半夜
“夜半”是指前夜11点~同日上午1点(北京时间，24小时制，以下相同)。 这段时间以用地枝条命名，叫做时间。
孔颖达在《春秋庄公七年》中疏云“夏四月辛卯夜，看不见星星”的天空从黑暗到明亮，都叫做夜。 “夜半”是指天黑即将破晓的自然现象变化的中间时段，人们平时所说的“夜半”大致是指所有的黑暗时间，这个时间多超过夜半的2个小时。
一年之初是正的一月之初是朔。 中国现在的农历以11月为正，以夜半为朔的起点。 古代典籍中“朔的开始”有以“平旦”和“鸡鸣”等为起点的各种说法，但人们总是在半夜时以朔为起点来计算历法。
“夜半”一词常被文人用作诗词。 “姑苏郊外的寒山寺，夜半的钟声传到客船上。 “张继《枫桥夜泊》“可怜的夜半虚前席，无论苍生问鬼神”(李商隐《贾生》不胜枚举。
童年时代
读:【zĭ shí】
当时是内丹术大小的周天功法中，开始着火的时期，也称冬至。 所以十二支的时候是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始，“类经图翼”中有“子者阳生之初”的冬至也有“通传孝经援助神证”中的“大雪后十五日，斗指子是冬至、十一月中”。 阴极和阳极开始。 ”阳的开始叫做阳生，阳的复活在《易经》卦像中用卦来表示。 卦上五爻为阴，故初爻(最下爻)为阳“一”。 这一卦象经常被气功古籍采用。 正如“金丹四百字”所说，“火候不好的时候，冬至不在子，洗澡法，卯酉也空虚”是无法比拟的。 所以，什么时候到了应该起火的时候，必须根据练习中的情景来把握。 正如《还原丹复活篇》中所述，“练丹不必找冬至，身体里有阳生”。 可以点火的情况，在内丹术中分为活的情况和正的情况两种。
【时】夜半，别名子夜，中夜:十二点的最初时。 ( 23时至凌晨1时)。 老鼠在这个时间最活跃。
早和晚
早时和晚时(也称“早时(子时)”和“夜时”)的出处
研究中国历法的人很熟悉，那个时候自古以来日子就变了。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，在《新唐书·历表》中明确指出“古历分日，始于子半”，以时间中点，即零点十二点为一天的开始。
历史观念
汉初伏生的《衡平大传》中也指出“周为11月正，颜色尚红，夜为朔”
明代有“夜晚时分”的观念。 王逵着《蠡海集·历数》(见四库全书部杂家类》和《古今图书集成历典漏刻部总论》:百刻之说，多人主张，无定论，唯一的说法优秀。 一刻六十分、一百刻六千分、十二点五百分，暂时占八点二十分。 八刻切成初正各四刻，二十零几分为初正初微刻各十分……另外赵缘督一，十二点各八刻，共计九十六刻为大刻，其馀四刻分为每刻六十分，四刻分为二十四分，一时中二十分得到小刻，一时中八大刻，二十分得到小刻，初正初刻，各十分得到小刻 此外，子午两点每十分，子午卯每九点，晚上每四点，两者都不是……但是晚上的时候到晚上的中午，叫做夜子正。 冬至是起源之端，以气候为中心，在此之前也是11月。 因为是晚上的儿子在俄亥俄州之后，所以只有第一个瞬间，没有正确的瞬间(早)孩子的时候只有正确的时刻，没有初刻，也能看到其意思。 (这几个字记述了古代是怎样用“忘记刻”计时的。 “漏刻”是测量时间的工具，用铜瓶储水，用漏水滴看刻度。 漏刻”的结构可见《古今图书集成》。 第一段和第二段的文字只定义时间就等于八点零二十分。 第3段是其他时间的定义方法错误，第4段是演讲时的定法，从第4段的文字可以看出，HICO后的1小时(有初刻，没有正刻)是“夜晚的时间”，是23:00 - 24:00的时间。 既然有夜时的观念，暗示一天从“夜半”开始的意思是从0:00开始。 否则，我们不需要把时间分成两半吗？ 古代汉族人民的换日不应该以23:00为界。 根据《四库总目摘要》记载，这里的古代汉族人民到底有多古老，前人以为王逵是宋代，但据纪时等人推测，王逵应该是明代的，其思想受邵雍很大影响。 也就是说，明朝以前“夜晚的时候”这个用语已经存在了。 “夜晚时刻”早出现在哪个时代？ 现在找不到直接证据，需要考证。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
革命探析
生命的探源【卷五】
对于时间和夜晚的时间和时间不同，分别是白天和夜晚的十二点，平均百分百刻，一点八大刻，二小刻。 大刻是九十六，小刻是二十四，小刻是六，准大刻是一，所以是一百刻。 上半场
那是大刻四，开始时第一次说一，次是二，次是三，最后是小刻是初四。 下半场的大刻也说四，开始说正，开始说正一，次为正二，次为正三，最后说小刻
正四。 对于孩子，前半部分属于晚上的前半部分，属于昨天，后半部分属于晚上的后半部分，属于今天。 此外，冬天还得到了11月的中气，太阳来了之后，是天道的第一只耳朵。 太古总是很小
起初，各自持续了4个瞬间，但并不是现在历史上的便利计划。 世界称为子午卯的各九刻、馀都八刻，并非如此。 “星平大成”云:馀初不明一夜字，诸鉴中查询
朋友知道。 子正者，今天早晨，非日之夜。 夜子，今天晚上，不是今天早上。 从十二生肖阴阳可以看出，牛兔羊鸡猪是雌的，蹄爪双偶，蛇
阴郁得看不见脚。 虎龙马猿犬为阳，其蹄爪怪异，老鼠前双脚为阴，四爪，后双脚为阳，五爪，夜时为阴，时为阳。 康熙辛未
年十二月十七夜的时候立春，十七HII的末了，还不是立春，如果不知道的话，肯定是一年后。
按:甲寅年，正月初十，辛酉，夜节分，该人正月初十日，下午九点后，十一点前，癞丑年，乙丑月，辛酉日，自己
俄亥俄州推特。 头10日，上午10点后，12点前，夜子出生于甲寅年、丙寅月、辛酉日、庚子时。 (从壬日起生庚子时。 今天晚上是什么
不是今天早上。 头十天，下午十二点后，稍早一点儿的正生，即甲寅年、丙寅月、壬戌日、庚子的时候按，就叫今天早上，不是昨天晚上。 若
丈夫推行运气零借，命宫生气，尤其知道。
鸡叫
“鸡鸣”和“辞源”标有“兵器名”的“辞海”是“《诗经·齐风》篇名。 乐府“相歌”的曲名。 戈的异称。 ’这两本参考书都缺乏十二点“鸡鸣”的语义。
“鸡鸣”字面上有“鸡鸣”的意思，十二点是晚上中午以后，平旦以前的时间段，也就是深夜的1~3点，十二点叫“丑时”。
鸡被古代汉族人民称赞为“知时的牲畜也”。 《韩诗外传》中出现了“守夜不失，信也”赞扬鸡云的黎明，公鸡鸣叫，黎明来临，人们站了起来。
“鸡鸣”一词源于《春秋左传正义》中的“鸡鸣与食，唯命是听”一词。 在这个例子之前的句子中，即使有“鸡的叫声”，也不是指时间，而只是表示“鸡叫了”。 “风雨微暗，鸡叫。 ’等等(《诗经风雨》)。
丑时
拼音:【chǒu shí】
中国过去把一天分成十二个小时，每个小时都等于现在的两个小时。 传说古代汉族人民是根据动物在中国十二生肖的出没时间而命名的。
【丑时】鸡鸣，别名荒鸡:十二点的第二点。 (上午1时至凌晨3时)。 牛此时吃草，准备耕地。
字典的解释
ancentdivisionoftimefrom 1a.m.to3a.m .
平旦
太阳露出地平线之前，天刚亮的时候被称为“平旦”，是我们现在所说的黎明的时候。 地基枝表示这个时间段是寅的时候，也就是每天早上的3~5点。
《孟子，告子上》中的“平日之气”是我们看到的“平旦”一词的第一个例子。 这种“气”是指“天上的云”。 后来的《史记·李将军传》中也使用了“平旦”一词。 “平旦，李广归其军队。 ’在随后的诗词中使用得更多。
日出
这句话最早出现在《诗经·桧风·小裘》中:“日出有星期，小裘湿了”“日出”是指太阳从地平线上升起的时候。 在用地枝上取个名字，卯时。 这个时间段是每天早上5~7点。 此时旭日东升，闪耀大地，给人以充满活力的感觉。
古代诗文中，人们常常使用“日出”这个时间名词。 例如《史记封禅书》中记载着“传递日出”。 晋代皇甫的《高士传》一卷中写道:“帝尧之世，天下大和，平民安然无恙，平壤之父年80岁就扎在了路上。 观众说“大哉帝之德也”。 “”土壤之父说。 『我从日出而作，日入而息，掘井而饮，耕田而食，帝何德在我！ ’”他说
吃饭时
吃饭的时候是古代汉族人民“早餐”的时候，也就是每天的7~9点。 以十二支命名，称为辰时。
“吃饭时”这个词，早在《礼记》里就有了。 例如:“所以君子不工作，田不捕鱼，吃的时候不重要，医生不坐羊，士不坐狗。 “此外，《礼记·坊记》)在《管子·弟子职》中也有使用“食时”的句子。 “吃的时候，老师吃。 《文选》中任昊的《齐实陵文宣王行状》一文说:“淮南比吃饭时高”。 刘良注:“汉淮南王安好书，皇帝用《离骚传》，早晨接诏，进食时间”
角落里
中午前在角落中，也就是上午9~11点，地下枝条标记为巳时。
《淮南子天文训》中首次出现了“隅中”一词。 “日来自分谷……关于桑野，被称为杨食的衡阳，也就是所谓的角落昆吾，也就是所谓的正中间。 ’他说
段玉裁《说文解字注》说“角是角”，这个角(即斜角)与时间有什么关系呢？以《淮南子》的作者西汉淮南王刘安及其门客苏非的着作地长安(今陕西西安)为观测点，人们在巳中看到，衡阳、昆吾两山是南，太阳运行到衡阳之上，直到昆吾上空 这个角度是以长安为基准测定的巳时和午后的交角。 这个交角是太阳在角落中暂时居中时形成的东方倾斜角，这个时间段叫做“角落中”。
《春秋左传昭公五年》中记载着“日之数十，所以有十点”(西晋杜予)注:“日昰是台，角落里日出，阙不在弟弟。” “这个注释也可以用“角中”一词的古文实例。
中日关系
太阳已经运行到白天，是中午的时刻。 白天表示每天的11~13点。 这段时间以用地树枝命名，叫午睡。
上古时代，人们把太阳来到中间的天空作为市场交易的时间标志，这种商品交换的初期活动是在白天进行的。 例如“白天是市，召集天下民众，收集天下货物，交易后退，得到各处”(《易·系辞下》)
“列子汤问”:一个人说“日初出来像车盖，白天出来像盆子，这不是远行者小而近出者大吗”。 《史记·司马穰荔传》:“与庄贾签约，日中在军门”“日中”在古籍中相当频繁。
孙昶
“昰”、“讲文”被解释为“日时也”。 “晁，日在西边时，侧也。 ’他说
“日昰”是指支命名，即未来，每天的13~15点。
这个时间名词，最初见于《史记天官书》:“旦至食，麦”吃日晖，为了稻子。 《汉书游侠传》:“客人们在街上跑来跑去买，日本可以晕”“日昰”的意思是太阳过了白天后向西倾斜。 以中天为界，此时的太阳和角落里的日子相对。
时光流逝
古代汉族人民的饮食习惯，第二次吃饭是时过境迁。 因此，“时”的意思是“第二次吃饭时”。 这个时间段，支名为申时，这是指每天的15~17点。 以前“晓”和“馗”是相通的。 “讲谈段落注”:南、申时食也。 ……“南”成为“晓”的引用之义。 所有的食物都叫做所有的菜。 以食人为历。 ’他说
《晓》首次出现在《淮南子天文训》篇中。 “关于悲谷，是晓之时”
《资治通鉴·唐纪》中有一个“过时”的例子。 城市招待罪无济于事，走下了诚实的楼梯。 ’古代汉族人用“晓”这个词代替“晓时”写作。 就像杜甫的“徐步”一样写道“步青芜，荒庭欲暮”。 白居易的《宿杜曲花下》:“可惜春天晚了，倒不如忧郁。”
太阳出来了
正如名字所示，“日入”是太阳落山的时候，是夕阳落山的时候。 古代汉族人民用地支所把这个时间段称为酉时。 指每天的17~19点。 鸡在这个时候回巢。
“日入”一词在《春秋左传正义》中越来越常见。 “按日入来说，许偃御右广。 养由基在右，彭名贵左广。 《庄子·让王》中写道:“善卷是“站在宇宙之中，冬装毛皮，夏装葛恩； 春耕种，形成足够劳动的秋收，身体充分休息。 日出，日出，日入屏息，天地间自由，心情满意，我为什么天下好！ "“我不知道。”
过去，人们又以“日出”和“日落”作为白天和夜晚到来的标志。 《元史日历杂志》说“日出是白天，日出是夜晚”，当时人们的生产劳动、休养生活是以“日出”“日入”为基础的简易日程。
黄昏
太阳落下来，天色阴暗不暗的时候，也就是19~21点。 用地枝表示为戌时。
人们为什么用“黄昏”来表示这个时候呢？“讲谈”是“黄，地色也”的“远离，日落也”的说法。夕阳下沉，万物模糊，天地变黄，“黄昏”一词形象了这个时期的典型自然特色。
最先使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。 他在《离骚》中写道:“以前你和我说老实话，黄昏在期间，羌中道变了路”。
“黄昏”一词经常出现在中国古代文学作品中，特别是诗词中。 “月亮上有柳梢，人在黄昏后。 “欧阳修《生检子》)语人在这句话中把“黄昏”用作青年男女相遇的好时机是极其正确的。 自古以来脍炙人口的名文《夕阳无限好，只是接近黄昏》，作者李商隐感叹自己年纪太晚。
人定
是一昼夜十二点的最后时刻，指夜晚的21~23点，命名为十二点。 “人定”是指夜深，人们停止活动，休息的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后，为何人伤贼，中臣要害”
中国古代民谣中最早的长篇叙事诗《孔雀东南飞》中有这样的诗句:“晨暮后寂人定初”。 宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话:“熙宁二年十一月，资本每晚都有红气，看西南角，如火如荼，人必消失”。 理解“人定”的时间概念，就能正确理解这句话的意思。
王充《论衡》卷23《时篇》说“一天中分十二日时，平旦寅，日出卯也”，公元1世纪初，十二支名和十二时名联合使用，并决定了顺序。 之后，文学作品中出现了各种类型的“十二点”歌曲。 摩根发现的敦煌遗书中保存了大量这样的作品，有兴趣的读者想翻阅最近出版的《敦煌歌辞总编辑》。
时辰别称
夜半，子夜分的夜晚天不亮
鸡鸣【jī míng】:荒鸡
3、平旦【p岭píng dàn】:平明旦黎明的早晨的早晨的早晚的早晚的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上的晚上
日出:日出生日开始的那天，朝阳已经开始了
吃饭时，早餐时请客吃跳蚤
6 .角落里【yúzhé艳ng】:日秕日秕日秕
7 .中日【r岁rì zhōng】:日正日下午高正午亭下午
日晖【r岁dié】:日时日仄日侧日晒
暂时【b横shí】:包的时候，吃午饭日粮的晚饭
日入【r岁r态】:日落日落日晏日晏日旻日夕
日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落，日落
人定【rénd岁】:定夜
①顾炎武《日知录》卷20《古无一日分十二时》报道，先秦、西汉时期十二名与支持者合并记录十二时，系统尚未确定，使用上存在混乱。
出生关系
昼夜分为子( z卓)、丑( ch卓)、寅( y岗n )、卯( m卓o )、辰( chén )、巳( s岁)、午( w卓)、未( wèi )、申( shēn )、酉( y卓u )、戌( x横)、亥( hàI ) 12小时
1、子:好的。 像孩子一样在襁褓中。 孩子的本义是，幼小的，鸡蛋。 古代是指孩子。 从二十三点到一点，深夜的人是宁静的午夜，在今天明天两天的临界，可以说“明天”这个“产儿”已经出生，或者说已经在产儿中了。 当时是怀孕包括什么孵化的时候。
丑:是的。 “拧”字就像手指抓住东西拧。 拧着说，转着说。 那个时候之后，从1点到3点是丑陋的时候。 夜深了，“第二天”已经开始了。 趁着看不见，大手似乎在转动天体。 夜幕降临，白天扭曲。
寅:是的。 有人说想像黄泉一样出去，也有人说双手拿着箭，就像所谓的“拉”字的古文字。 可以解释为牵引、诱导、诱导、诱导、脱离。 黎明前的三点到五点是寅的时候，是夜晚离去，熹微被牵引的时候。
4、卯:好的。 因为感冒，像打开门的形状，说有身体，又像切东西的形状，是刘先生的书的话。 黎明五点到七点卯时，天亮了太阳出来，人门要打开。 卯的情况下，黑与白并不混淆，分得很清楚。
5、辰:好的。 有人说它类似贝壳的形状。"。 我觉得那个有出云的意思。 云层上没有一天叫做“早晨”，云层笼罩着。 夏天早晨，从七点到九点，雾气弥漫。
六、巳:为了。 据说像胎儿一样突出头部，蜷曲着身体。也称为蛇的象形。 上午9点到11点，雾消散了，正在暖和的时候，蛇从洞穴里出来了。
7、下午:是、是。 像木杵一样有“杵”这个词，说是“妈妈”，抵抗妈妈是矛盾的。 把一根木杵立在阳光下，木杵没有影子。 因为阳光从头顶照射。 古代汉族人民依形写字，依形取义，有形义命物。 所以白天的时候，也就是从十一点到十三点睡午觉。
8、未:是、是。 就像树枝重叠一样，东西长大后才有味道。 “味”字。 从下午十三点到十五点，经过阳光强烈的照射，才显示树木繁茂，果实成熟。 成熟的果实，第一次有滋味。
9、申:好的。 就像闪电的形状，又叫“神”。 十五点到十七点，风雨带来了雷电和雷电。 古代汉族人民不知道闪电和雷在做什么，以为神在天上。
十、酉:是的。 “酒”字，如盛酒壶。 从十七点到十九点，傍晚工作了一天。 这个时候是吃饭的时候，简单地说“喝酒的时候”吧。
戌:好的。 人、戈得意，意味着人拿着戈(武器)守卫。 十九点到二十一点，酒喝够了，一家老人应该睡觉。 但是，不能大意。 为了防止外敌和野兽的侵害，必须持有武器护卫。
十二、辛亥:，。 有猪一样的“豕”字的变体。 有草根。 从二十一点到二十三点，主人被猪拱门的声音吵醒了。 想到猪肥育，晚上半夜要起来喂它吃。 此外，草根与植物块茎有关，它是猪饲料。
时代的由来
最适合看天象的时机是夜深人静，星星满天的时候。 子夜的时候(二十三点到一点)，古代汉族人民(天文学家、道家)仰望天空，突然周围传来微弱的声音，试着低下头，发现老鼠在活动。 日久，古代汉族人发现鼠类频繁出没是在那个时候。 于是，那个时候和老鼠联系在一起，变成了“子鼠”，一天的开始成为了从属相的第一位。
“马夜草不肥”，牛也是。 农民用牛耕地，喂牛是农民的大事。 丑时(从一点到三点)，农家自己站起来喂牛。 牛与丑时相连成了“丑牛”。
凌晨3点至5点，昼伏夜行虎最凶猛，农家此时常听到远处传来虎啸声。 于是，虎与寅时相连，形成了“寅虎”。
5点到7点，天亮了，兔子跳出巢，去吃带露水的草。 兔子和兔子的时候联系在一起，形成了“兔子”。
从七点到九点，是容易起雾的时候。 龙能乘云驾雾，雾中首次有人说“神龙看不到尾巴”。 但是龙是传说中的动物，或者是人类汇集了一些动物的“零件”而成的“人工动物”，在现实中看不到，只有在雾中才会产生龙的幻想。 这样，辰时的雾中就会“出现”龙。 龙与辰时相连，有“辰龙”。
九点到十一点，雾散了，艳阳天空。 体温不稳定的蛇从山洞里出来晒太阳。 无毒无毒的蛇都很恐怖，蛇最活跃的是“巳时”。 写字的时候，“巳”被描绘成蛇的象形。 “巳蛇”与自然相连。
十一点到十三点，猛烈的阳光打在头上。 这个“烈”让人联想到人类“有力助手之一”的马。 红毛烈马虽是良驹，但其脾气却如午后太阳般凶猛。 马与午后相连，有了“午后马”。
十三点到十五点之间，骄阳晒了草上的露珠，别忘了这是牧羊人的好时光。 “未羊”诞生了。
十五点到十七点，申时太阳西斜，雨天晴朗，天气清爽。 这时猴子非常喜欢在森林里玩耍，人们听了，记在心里，把那个时候和猴子结合起来，形成了“申猿”。
十七点到十九点，酉时，太阳很快就要落山了，养鸡本该回窝的，再不回家，天黑就找不到了。 农夫的女性焦急地四处呼吁，轰鸣着鸡进了巢。 用这顿饭喝酒的时候，鸡和窝里长了“鸡鸡”。
十九点到二十一点，戌的时候，人们睡觉前要巡视的跟着他们的是人类的另一只“助手”犬。 巡回的时刻和狗联系起来变成了“戌犬”，正好。
二十一点到二十三点，深夜能听到胖猪拱门的声音，主人很高兴。 但是，要想想猪胖，就得站起来吃它。 在俄亥俄州，自然地与猪相连，形成了“俄亥俄猪”。
表示十二点的十二字与十二生肖相结合，有子鼠、丑牛、寅虎、卧兔、辰龙、巳蛇、昼马、未羊、申猿、酉鸡、戌狗、霍猪。
时辰换算
【时】夜半，别名子夜，中夜:十二点的最初时。 ( 23时至01时)。
【丑时】鸡鸣，别名荒鸡:十二点的第二点。 ( 01时至03时)。
【寅时】平旦也被称为黎明、早晨、日旦等。 时间是夜晚和日子交替的时候。 ( 03时至05时)。
【卯时】日出也被称为日出、日出、黎明、旭日等，是指太阳刚露出脸，慢慢升起的时期。 ( 05时至07时)。
辰时:吃饭时，别名早餐等:古代汉族人民吃早饭时，也就是吃早饭的时间。 ( 07时至09时)。
【巳时】在角落里，也被称为日秕等。 接近中午的时候叫做角落里。 ( 09时至11时)。
【中午前】白天也被称为日正、中午等: ( 11点到13点)。
【未来】日昴，别名日落，日中央等:日向西倾，日落。 ( 13时至15时)。
【申时】哺乳时，也称日敷、晚餐等: ( 15点至17点)。
【酉时】日落、日落、傍晚:意思是太阳落山的时候。 ( 17时至19时)。
【戌的时候】也被称为黄昏、日落、日暮、日暮等。 这时，太阳已经落下，天不再黑了。 天地黄，万物朦胧，故称黄昏。 ( 19时至21时)。
【HIQ时】人定，别名是定气等，别名是定气等:这个时候，夜深了，人们也停止活动，休息。 人确实是安静的。 ( 21时至23时)。
时辰属性
十二点。
十二小时:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 两个小时为一个小时。
23-1时水1-3丑时土3-5寅时木5-7卯时木7-9卯时土9-11巳时火11-13午睡时土15-17申时金17-19酉时金19-21戌时土21-23HII时属水
一天有十二时辰(一时辰合现代二小时)，一时辰有八刻(一时合现代五分)，一时有三茶(一茶合现代五分)，一茶有两香(一香合现代二分三十秒)，一香有五分(一合现代三十秒)，一分有六指(一指合现代五秒)，一指有十刹(一刹现代五五秒)
(如果发现自己的运气低落，婚姻感情不好，事业财政不好，健康不好，前途混乱等，可以直接看到前头报道的最下面，赞赏评论，也可以写自信)。