对绝大多数中国人来说，他们的古代服装知识除了听读书戏之外，还从很多语言中得到了丰富的知识，足以体现中国服装文化的历史悠久和普及之深。 这里只能举几个例子，稍加解释。 藕品尝古代中国人服装风貌，探索其变化发展轨迹。
在文体和雕刻问题上交织手指
在太古时代，人们还没有发明防寒衣物，爱美的心自古以来就有，除了外观装饰美丽的羽毛和发光的贝壳之外，还用颜色、纹身(刺青)、伤痕、切除、变形等方法做各种各样的肉体装饰。 《礼记王制》说“东方说夷，文身发明”“南方说野蛮，雕刻问题交织着手指”“西方说戎，被头皮复盖”“北方说狄，穿羽毛穴居”。 这种“文体”“雕刻问题”(在额头上刺穿文字和图案)等确实是人类历史上最早的服装之一。
外表漂亮
史籍说，周代已经形成了完整的冠服制度，有了祭礼之礼，帝王百官都穿礼服。 当时的礼服由冠冕、玄衣、薰衣等构成。 冠冕是贵族男性的制服，与现代的帽子不同，冠冕是头发上盖着的小外套，并不是全头盖住。 加冕的目的不是为了保温，而是为了礼节。 “礼记冠义”是“冠者、礼的开始也是故、古者圣王重冠”的说法，“冠后穿衣服、穿衣服身体正、色彩齐全、辞令顺序。 也就是说，戴上礼冠后，容貌端正，面容和蔼，能言善辩。 因此，后来被称为“冠堂堂”来表现人的仪容。
宽袖高髷，峨冠博带
古代袍服的样式，大袖较多，袖口部分狭窄，通称“琵琶袖”。 腰部用宽大的丝织带结合在一起。 从前，袖子叫做“袖”，袖口叫做“去”，语言叫做“张袖成阴”、“袖成帮”。 以前，不论男女都梳着头发。 男性为了固定头发，必须戴高帽子，“广袖高頼”和“峨冠博带”是当时男性服装的真实描写。
夹袄
古代鞋履名目繁多，有鞋、鞋、鞋等形状。 鞋是平底鞋，常用作鞋的总称，用作礼服的鞋被称为“鞋”。 在各种鞋中，又是最高级的。 脸是平底鞋下面叠着木底的东西，就像现在鞋底上叠着鞋掌一样，在泥里走路不会被泥弄湿。 春秋时代诸侯联合的礼，都要穿米色的脐带。 据《周礼天官》记载，“舍止于朝观祭祀时服，岑四六时中使用”的古代习俗中，必须脱鞋进入家，坐在榻榻米上(日本人至今仍有这样的来自中国的生活习惯)。 所谓“穿鞋”，就是想象着客人满员，鞋子散落在屋外的石界。
振翅毛巾
与帝王不同，古代平民无权享受礼冠，只有用线或麻编织的围巾的头，东汉末年吗？ quot； 黄巾起义就是一个例子。 毛巾可以用来梳头，劳动时擦汗，远远比冠帽实用。 后来汉元帝额头发长，不想被人看见，用毛巾扎头发，大臣有效，闷闷不乐。 从那以后，宽度、宽度、宽度、宽度、宽度、宽度、宽度、宽度、宽度、宽度、宽度和宽度在“概念奴隶桥赤昔”一词中有“羽扇、笑话之间、樱花(木+俘虏)灰飞烟消”一词 据说诸葛亮经常服用这条巾，因此也被称为“诸葛亮巾”。
紫领玉带
朱、紫在中国古代长期以来被视为高贵的服色。 据考证，中国的品官服色制度始于北周，后来唐、宋、元、明各代都发生了变化，但常用于表现与隋制的“紫袍玉带”大致相同的官位身份。
黄衣加身
古代统治者信奉“五行”、“五方”、“五色”等理论，认为青、红、黄、白、黑五色分别代表木、火、土、金、水五行，黄色代表构成万物的基础元素土，蓝、红、黄、白、黑分别代表东、南、中、西、北五方，黄色正好代表中央，因此代表华夏 宋人王莹在《野客丛书》中写道:“唐高祖武德初，隋制，皇帝常穿黄衣，后来百姓不得穿衣服，但穿黄衣从一开始就被禁止”。 从唐朝开始，“黄袍加身”就意味着登龙座。 这种服色制度一直持续到清朝灭亡，黄袍是皇权的象征。
衣冠动物门
唐代袍服的纹样，一般暗花较多，武则天早晨颁布了名为“刺绣袍”的新官服。 刺绣服是指各种职业的官服上不同的花纹、文官刺绣鸟、武官刺绣。 用这种鸟的曾纹样区分文武官员品格的做法，后来明显发展为“追子”，用金线、彩线绣在纹饰上，缝在文武百官常服的胸和背上，一目了然。 “衣冠兽”的成语源于其起源，原本不贬义人，所以成为现在的意思，完全是后世人引用发挥的。 并且，清朝以后成为“戴花翘”的民国以后是“西装革履”的时代。