这里接二连三地介绍哲学家们的故事，今天休息。
在哲学家中天才辈出，英国人的休谟是其中的典型之一，他12岁时进入爱丁堡大学。
休谟的牛逼之处是他决定挑战整个科学系统。
我们来调查一下休谟的哲学观究竟在说些什么。
如果你看过《黑客帝国》这部电影，我们一定会知道自己为什么生活在虚拟世界里，在上一篇文章中，你可能还记得当我介绍笛卡尔的《我在》时提到过这个问题。 可以看出哲学史的重要性。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
休姆回答说:“没关系，不知道就不知道。” 我们得到的经验是眼前的生活，在没有明确证据表明眼前的生活是幻觉之前，我们只要按照自己平时的经验正常生活就可以了。 我们没有能力，也没有必要怀疑世界。
简单地说，反正没有结果，不要想！
然而，大多数普通人也在考虑这个解决办法。 为什么我们说休谟是牛呢？
休谟无法在此停止，他打算用怀疑论抛弃前人不信任的一切经验。
笛卡尔曾经说过“我以为我在家乡”，即使我们怀疑一切，也无论如何不能怀疑“我”这个概念。 换句话说，“我”的概念可以超越一切。
但是，休谟认为这种说法是错误的，他认为所谓的“我”，只是经验片断的集合，不存在独立于经验的“我”。
好吧，现在甚至否认“我”是否存在。 那么，什么是值得信赖的呢？
休假发现了两种。
第一，不依赖经验的知识。 例如，几何学本身并不矛盾，完全符合逻辑规则，不依赖于经验。 在现实世界中看不到严格的三角形，但我们还有三角形这一概念，所以它不依赖于外物的存在。
第二个可靠的知识是我们自己感受到的经验，触摸什么看什么，这些都是可靠的(当然，这个经验是来自幻觉，不先管理。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
其次，休谟打算杀死科学。
在研究科学方面，最重要和基础的规律叫因果律。 也就是说，任何事情都有因果。 牛顿认为苹果掉下来是因为什么原因，变成了万有引力的法则。 瓦特发现蒸汽充当驱动机械的动力，发明了蒸汽机。 也就是说，如果所有事物之间都不存在因果关系，我们就不能谈论科学研究。
然而，休谟不巧从果律着手。
从日常的经验可以看出，比如苹果离开树枝一定会掉到地上。 难道不认为“苹果离枝”和“苹果落地”这两件事有因果关系吗？
休谟说了不行。 因为即使多次看到苹果从树枝上掉下来掉到地上的现象，也不能保证下一个苹果一定会掉到地上。
你一定会变得无言的吧。 这不是纯粹的杠杆作用吗？
休谟摇摇头说。 这不是杠杆作用。
因果律是什么因果律不能说是“某事发生别的事情的原因”。 这相当于同义反复，说了和没说一样的话。
因果律是什么经验的世界，因果关系可以说是“如果发生了a事件，b事件一定会发生”。 更严格的说法是
一、a事件发生前、b事件发生后。
二、两者的关系是必然的。
例如，苹果必然着陆的事件可以分解如下
1“苹果离枝”前“苹果落枝”后发生。
二、这种关系是必然的。
如果我们是个什么都不懂的孩子，只凭经验怎么知道苹果会掉下来，唯一的办法就是反复观察“苹果离开树枝”和“苹果会掉下来”这两件事总是发生的。 我们知道。 啊，苹果这个东西不能在空中飞啊。
但是，通过经验观察到的问题是，a事件发生前，b事件发生后。
第二条呢？
这种关系的必然性是怎样观察到的呢？
这种“必然”看起来像人吗？ 你能感受到这种“必然”吗？ 不，“必然”不在我们的经验范围之内。 我们之所以觉得这里有“必然”性，是因为我们过去多次看到这两件事情一起发生，当然想想这两件事情之间有必然的联系，未来也永远联系在一起。
休姆发现了这一点，并作了尖锐的指摘。 这个想法错了。
有名的农场理论认为，如果农场里有鸡，农场主每次来都给它喂食，那么这只鸡和农场主喂食是有因果关系的。 但是有一天，农场主拿着猎枪而不是鸡的食物，农家杀了鸡。 换句话说，鸡通过观察，发现农家和饲料这两件事经常发生，认为是有因果关系的。 但是，实际上，其终身所得到的观察结果并不能证明这两件事之间存在着必然的联系和因果关系。
因此，休谟的疑问不是杠杆作用。
休谟时代的知识分子听了他的论断，也不认同。 因为这太荒谬了。 我举起杯子很明显我举起这个动作是因为杯子离开桌子。 有人会怀疑这样明显的事情吗
更何况，那是科学日益兴盛的时代。 牛顿正确地揭示了宇宙的真理，只要科学进步，就可以解开宇宙的一切秘密。 因为果律和归纳法是所有科学的基础，所以支配行星万物的物理学不是建立在完全不可信赖的基础上吗
但哲学家们并不认为他们认真研究因果关系，确实发现了问题
因果律是怎么来的，先观察两件事总是联系在一起，并且观察两件事还没有单独发生，我们说两件事有因果关系。 这个用归纳法。
但是归纳法是怎样的呢？ 归纳法必须从个别事件归纳出普遍规律。
什么是“普遍法则”？ 所谓“普遍法则”，就是在某种条件下，相信一定会发生某种事情。 这不是因果律，也就是说研究归纳法的前提，必须相信因果律存在。
这不是成了循环论吗？
哲学家们崩溃了。 因为休姆毁了一切。
首先，科学的基础面临危机。
科学研究的前提是，世界上一切事物都必须存在一些普遍规律。 必须相信牛津落下的苹果和千万年中落下的无数苹果之间的运动规律是一样的。 只有这样才能研究力学。
但是，休谟问:为什么科学家认为世界上存在普遍规律？万有引力万有引力万有引力，牛顿认为万物有引力，他说有经验证据吗？ 万一没有呢？
如果我们真的同意休姆，那就麻烦了。 我们做科学实验有什么意义呢？科学家们比较两个实验的数据，不管这两个实验条件多么相似，其实只比较两个无关的偶然事件，怎么能得出有意义的结论呢？
然后，休谟使哲学陷入了重大危机。
休谟有一句名言，他怎么知道明天太阳会升起
轻视休谟的人，把这句话当作休谟白天做梦的笑话。 而且，对于被休姆说服的人来说，这句话表达了休姆结论的可怕结果。
因为哲学家们不得不承认休姆的这个结论在逻辑上是正确的
单凭常识就知道这个结论是荒谬的！
这个说明了什么？ 这只能说明哲学的荒谬。
于是，休谟用一个人的力量使整个哲学陷入了困境——直到下一个传奇人物出现为止。
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