羞耻是良知的产物，是自我管理，也是对外界的尊重。 羞愧总能阻止人，恰好。
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因为害羞，变得越来越稀有了。
2016年，国内媒体揭露了裸体信用业的内幕，使大家大为震惊。
一位网民揭露了“贷款宝”的10G裸包，在网上广泛传播。
QQ组等根据销售裸信贷女孩的照片和视频的人很多，10G的压缩包装成本是100元，以80元、50元的价格出售给他们，其中包括167名女大学生的裸照和视频。
既有可以裸体谈话的笔记本，也可以“赎肉”。
这些女孩子们为了最新的手机和奢侈品包而拍摄自己的裸体录像和照片，以数千美元满足实时的欲望。
最后陷入万劫。
在她们身上，女人的自然含蓄和羞耻已经消失。
她们抛弃尊严和廉耻，屈服于对物质的贪婪要求。
罪鸿铭劝西方人如果想研究真正的中国文化，也要游览八大胡同。
因为从歌姬身上可以看到中国女性的端正、羞愧和美丽。
对此，林语堂说:
罪鸿铭不是一个大错误。 那些歌人，像日本的艺妓一样，还在脸红。 现代大学的女学生已经不在了。
作家李婉说:
在夹在利益和欲望之间，在大量信息中高速运行的现代社会中，羞耻没有地位，连安身之所都没有。
人们不在乎心中的不安和苦涩，只是把一切都暴露出来。
这一切幸福、痛苦、渴望、怨恨，根系就是欲望，最终导向欲望的奔流。
的确，在这个浮躁的时代，女大学生可以为数千元的钱脱衣服，播音员们可以为相当多的赞赏而采取语言暧昧、搔头的姿势，权力者可以撒谎追求权利，利者可以用巧舌如簧挣钱。
2
羞愧是可追溯性的文化传承。
在中国的传统文化中，羞怯地保持内在的人生姿态，一直是儒家的心灵选择。
《史记》有故事
吴之子季萨佩剑使，来到徐国，与徐君见面。
徐君最大的爱好是收集宝剑，他喜欢他儿子穿的宝剑，但他很难说。
季扎也理解徐君的心情，当面说话也很尴尬。
为了礼仪，他必须佩戴宝剑。
他心里想着，在他完成使命后，送给徐君宝剑。
可是等他回来，小徐没想到因病去世了。
他去祭奠徐君，然后把自己的剑挂在徐君的墓前。
他的侍从不明白，以为当时没有答应，现在徐君也死了，为什么送剑。
他说我暗暗答应，这把剑是他的。
君子不可羞于面目，但不可欺心。
含蓄、内斌、克制、羞涩，一直是中国传统文化的君子形象。
孟子提出了“羞恶之心，义端”。
也就是说，一个人知道羞耻是正义的开始。
像小孩子一样，小时候他可能只靠屁股在街上跑来跑去，但知道了羞愧之后，才知道穿衣服
比如说，大人即使到了夏天，也要把自己收拾好再出门。
孔子直接指出“巧言令色，运送新鲜仁”。
说好话的人通常没有仁心。
孔子最喜欢的学生，不是孔武有力的子路，也不是雄辩的子贡，而是最内向最害羞的人，一说话就脸红，连孔子都有“愚蠢”的表情。
在传统文化中，女性让羞耻、内斌、贤淑更加美丽。
比如白居易《琵琶行》的和歌人，登场的是“千呼万唤，拥有琵琶的一半脸”。
例如，在李清照《点绚唇》中，“走着羞耻，靠着梅子回头看，闻到青梅”这句话生动地描绘了一个女孩看到客人来了，就马上走到房间，忍不住偷窥。
3
知羞耻，高尚品格。
羞耻感作为天生的品格，大多被认为需要改善、抑制。
然而，作家刘心武说:
羞耻是良知的产物，是自我管理，也是对外界的尊重。
羞愧总能阻止人，恰好。
一方面羞愧，另一方面来源于看心里。
害羞的人一般都喜欢孤独，往往是自己寻找精致的空间。
孔子最喜欢害羞的脸回，但是脸回很害羞所以并不喜欢。
颜回是腼腆腼腆的性格，他很谦虚，刻苦努力，有穷快乐的道路。
身高178的国际超级模特刘雫是我下面很小的女孩，害羞腼腆。
刘雫的绰号是“大表姐”，但是因为在途中被粉丝认识过，所以她非常害羞，说明道
我不是刘雫，我是她的表妹，喜欢她，我会告诉你的。
在“爱吧”中，她和崔始源组合情侣CP。 她老躲着对方的眼睛微笑，羞得不知怎么对付。
害羞的刘雫已经是中国模特界的TOP1了，她的微博介绍还在写
是个无聊的人，不小心掉进了时尚的大舞台。
自己是还不够取的自己，关心大家。
她对人安静朴素，对事物认真，走得越来越远。
害羞，更认真。
一方面是羞耻，另一方面是出于对外部事物的尊重。
害怕给别人带来不快感，害怕给周围的人添麻烦。
腼腆的人不会在公共场合大声打电话、把垃圾扔在路上、穿着暴露过多的衣服、在人前脱鞋。
因为他关心别人的感受和看法。
两次担任总统的戴高乐，个子很高，演说的时候总是说些奇怪的话。
在生活中是害羞的人。
他和英国公使麦克米兰一起去海边玩，麦克米兰脱掉衣服游到了海边。
他不好意思脱衣服，始终“以严肃的姿势坐在石头上，戴军帽，穿制服，系着腰带”。
他有一个智力障碍的女儿，妻子没有工作。
但是，退休后只要求最下面的军人的报酬，靠写回忆录的稿费维持生计。
因为他对国家要求更多的事情感到惭愧。
腼腆的人也有很多精神上“洁癖”。
他们不允许自己表现不完美，行为不当，要求不合理。 他们总是对世界宽容，对自己严格。
害羞，比自律还要严厉。
马克思舍勒在《羞耻与羞耻》的论文中指出，羞耻是“爱的良心”，是人性中最崇高、最有价值力量的内在感情。
在内在的关怀和外在的控制中，成为更加美丽的人。
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社会变好，始于保持羞耻。
不同的社会对于羞耻的态度也不同。
一般来说，东方人比西方人害羞。
因为东方人的传统文化总是被集体引导，追求谦虚。
西方人强调个人，追求自我表现，追求自我实现的价值。
随着西方文化的流行，城市化发展带来的节奏和强烈竞争，人们越来越希望摆脱尴尬，可以通过竞争来区别对待。
在社会追求功名利禄的白热化的同时，也与谦虚、内斌、害羞背道而驰。
结果，抢夺项目的时候羞愧不能带来业绩，竞争职务的时候谦虚不能得到晋升。
但是，缺乏羞耻感不会让我们远离内省，也不会反视良心的丧失和高贵的缺点。
知耻越来越少，害羞的阀门越来越多。
胡乱扔垃圾没什么大不了的，抄写作业和论文都是小事，但是不足是理所当然的，利用潜在的规则是明确的，不是不妥当的。
子贡问孔子如何成为真正的“士”，孔子说“自己有耻”，对自己的不良行为感到羞耻是第一位的。
学者汪振军这样指出
害羞的现代意义是自己的价值选择，保护人的良心和尊严不受侵犯，拒绝名声心、虚荣心、荣欲。
我们在听到冒犯别人、让座、刮风的新闻时，经常被问到“这个社会好吗？”
其实这个社会变好是从保护我们的羞耻开始的。
作者很清楚，文字从网上转移过来，如果有侵权的话请删除，谢谢