壮士
罗布泊复盖天地的沙尘暴终于过去了，馀纯顺准备起床，但突然用手捂住了胸口。 他立刻醒悟了，时间到了。 那么，脱掉衣服，回到四十多年前来到这个世界的身影，抬头确认方向，向东，向上海，靠着炽热的沙丘，躺下。
时间到了。 时间真的来了吗？
从8年前开始走探险之路以来，他多次想象死亡，但死亡这么快，没有前兆，没有预告。 什么都想不起来了，只觉得热浪翻来复去，很快就把自己卷了进来。 最后睁开眼睛，眯着眼睛看前方。 什么也看不见，什么也看见了。 远处是自己无数的足迹，远处是黄浦江畔外滩的剪影。 一个月前顺便去故乡告别了，知道了现在是上天的安排。
现在我正在听他的录音。 那是一个月前他匆匆走过时，和上海的大学生们的对话。 很明显，欧洲的现代发展与众多探险家分不开，他们发现了大量埋没在中世纪的文明。 在中国，汉有张骞，唐有玄奘……现在世界上最远的是阿根廷托马斯，他已经年纪大了。 中国人应该超过这个记录，这个任务我来完成。 所以，我选择了孤独，选择了走路。 我已经走了八年了，还是一直走下去。 在那么遥远的天下，迟早会有去处…… ——听了这些话，我很吃惊。 录音机里响起了掌声，长长的孤独在沙漠的野岭之间行走的灵魂，为什么会有这样的见解呢？他到底是个怎样的人呢
大地已有定论。 无论到哪里，最多的声音都是“停下来，壮士！ ”直到最后一次告别的沙丘上竖立的纪念木牌，竞标者毫不犹豫地重复了这个古老的称呼。
暂时发现的木牌，是红色油漆的小罐子放在地上，画成以“壮士”开头的墓碑后，站起来，大家用力向沙漠深深扎入，使沙漠的肌肤受到强烈的针灸。 拒绝这个生命之处，是从那以后有关生命的指标。
中国的土地那么大，中国的词汇这么多，大家都这么正确地统一了，可以看出，文化人格的基本概念还有很深的共识。 就算粗略地估计，也能直观地判断眼前这个人的人格位置。 壮士，能和素不相识的远近同胞一起呐喊的壮士，久违了。
华夏的山川河岳是为壮士们铺开的。 没有壮士的脚步，他们也真的很累。 拖拖拉拉地堆起来，拖拖拉拉地流着，吵吵嚷嚷。 忽然，铁锤敲鼓，凝土如岩，老脚步声远近，壮士，他来了。 多年迟到，多年前，大地微微颤抖，立刻振作起来，壮士，他来了。
与普通成功者不同，壮士决不急功利，慷慨地精神追求生命。 从街上惯性的眼光来看，他们的行为不符合正常生活的逻辑。 正因为如此，他们才以强烈的稀少方式，警告人类异常，体验生命，真的回来了。 他们发现日常生活容易迷路，宁肯就出发去别的地方了。 在别的地方，虽然刚刚来，不会迷路，但举起眼睛也不会孤独。 因为只有在别的地方才能摆脱惯性，所以不平凡，因为在生存的界线上理解自己是什么。
认识了自己，应该注意。 在奥林匹克精神下各族健儿的极限努力是一种注意，忽视生死差距的探险战士更是一种注意:作为一个人，能够达到什么样的坚强。 从强健到超尘脱俗，从强健到无牵引，从强壮到正确的祖先，是广阔的山川。
战士不多也不多。 他们不打算让人追随，但总是使人颤抖。 就像这几天介绍的那样，他的电视节目的年轻新疆女司机说:“我开车看到这个上海男人的背影，以前觉得自己遇到的困难都不能说是困难。” 于是，这位女司机跳下车，朝他走去，和他在一起很久了。
“这个上海的男人”——将这样的称呼与看到死亡而归的探险战士联系在一起，使全国大为震惊。 “上海男人”曾经是一个奇怪的气味专业术语，在电影作品中要表现出典型的上海男人，必须动员一些特殊的演员，动作、语调、声音、眼睛都已经雕刻好了。 但是，这个男人确实穿着写着“上海”的服装，把远离上海嘲笑上海的男人和女人们弄糊涂了。 上海？ 大概是假的吧？世上什么都不假，却假的是上海的男人！ 还是在会话录音中，我听到了他的烦恼:“途中，不相信我是上海人的人很多，希望把上海话作为考试来说，上海话很难伪装。”
对此，我不知道上海人会说什么。 在纪录片中，只记得他和上海电视台记者在沙漠深处告别，彼此都用上海话，虽然只是一句微不足道的话，但是很道义，从来不会虚伪。 馀音刚散，背在沙海上飘，不回来。
虽然没有复归，但是倒下的时候面向上海。
今天的这个展览，是上海人和他的再会。 他为这个城镇增光。 上海人，尤其是上海男人，应该来看他表示感谢。
