北海有鱼，叫鲱鱼。 鲱鱼的大小，不知道有几千英里。 变成鸟叫鹏。 我不知道鹏背上有几千英里。 站起来，翅膀就像天空中的云。 这只大鸟飞向南海，南海就是天池。
《齐调》一本怪书说:“鹏鸟飞越南海，用翅膀打水三千英里，直吹云上九万里，六月风”。
大鹏从上面看，刮着马一样的雾和灰尘。 天空如此蓝，是天空的底色，还是因为深远才出现这种颜色？
水坑不厚，就没有搬大船的力量。 倒水在堂下的坑里，只好把芥子草当舟。 把芥子草放在杯子里，连船都不会做。 同样，积风不厚，就没有承载巨大翅膀的力量。 因此，大鹏在九万英里之间把风压放在翅膀下，乘风飞翔，背着蓝天，无法停止，指向南方。
蝉和小鸽子一起嘲笑大鹏。 "我们也飞过去，越过榆树和檀枝，没飞过就老老实实地回到地上，为什么往南飞了九万英里. "
是的，去郊游的话，带三次饭就饱了百里，要去一千里吃一晚上的米，就得收集三月份的粮食。 这个道理，那两个虫子的小鸟怎么知道？
小智不知大智，一时不知长。 瞧，晨菌只能活几天，蝉只能活几个月，这叫做短。 但是，楚南部有一只叫冥灵的大乌龟，以五百年为春，以五百年为秋的古代大椿树更加强壮，以八千年为春，以八千年为秋。 这被称为长久或者长寿。 最长寿的名人是彭祖，大家总想和他比较，难道不是很难过吗？
商汤和他的贤人棘，同样谈论鲶鹏和小鸟的话题。 “很荒凉的北方有海天池，那里有一条叫鲱鱼的鱼，宽数千公里，长不清的鸟叫鹏，像泰山一样背对背，翅膀像天上的云一样，笔直地背着九万里，超云雾，蓝天，去南海。 但是，池子里的麻雀说:“你要去哪里，我也能跳，跳不下去，在草丛中盘旋。 虽说会飞，但也是这样吧。 你想去哪里？ ’我说。 ’他说
这就是大小的不同。
看到周围的人们，既有作为官员的能力，又有作为乡下的名声，又有作为君主的认可，还有作为征兵的信赖，他们对自己的看法也像麻雀一样吗？贤者宋荣子嘲笑他们也不足为奇。
宋荣子这样的人是不同的。 世界称赞他，即使他没有干劲的世界谴责他，他也不会灰心。 他认为人生是活的，只要分开内外，知道荣辱就可以，没有什么必要急于求成。 但是，像宋荣子一样，没有确立人生指标。 看那排子。 外出总是乘风而去，愉快，往返半个月的路程。 对于追求幸福，从来没有热望过。 但是，列子也有弱点。 尽管他已经不用走路了，还是需要风一样的依靠。
如果有人可以乘坐天地之路，自然变化，漫游无限境地，他需要依靠什么？
结论是这样的
人不需要保护自己
神人不需要功绩
圣人不需要名声。
尧帝让天下许由，说:“日月出来，火炬没有熄灭。 那光，不好意思吧，下起大雨来，灌溉还在进行。 那水，是不是浪费了老师出来，天下大治，如果我还在那个地位的话，我自己也觉得错了。 那么，请原谅我，把天下交给你。 ’他说
许由说:“你治天下，天下已治。 如果我代替你来，为什么？ 你叫什么名字？ 那么名字叫什么名字，实际上是主人，侍从。 也许我会成为无党派的随从吗？ 说起名字，你看着鹬，叫做营巢深林，实际上看着只占一棵的老鼠，在叫做饮水的河上，其实只喝了一杯”
“晚安，小王。 徐由说:“我对天下没有任何用处”。 "厨师不想停止烹饪，也不能让祭祀过位哦. "
日，对朋友连叔叔说:“最近听到和舆先生的对话，真是太大了，没办法，不住嘴。 他说的话那么远而无尽，很奇怪，不符合世情，我听起来有点害怕。 ’他说
“他说了什么？ ’我问叔叔。
”他说。 『远处的射阿姨山里住着神人。 皮肤如冰雪，风姿如处女，不吃五谷，吸风饮露，乘云气，驾飞龙，游遍世界外。 据说那个神人只要凝聚元神，就能排除灾害，获得丰收。 "肩吾说: "他的话，我认为虚妄是不可信的. "。
叔叔一听，就知道肩吾有残疾，“啊，盲人不能欣赏文采，聋人不能听钟鼓。 身上不仅有盲人，智力也一样。 我的话是说你的！ “那样的神人，那样的容貌，与所有的一体化。 天下太乱，他为什么关心天下？ 那样的神人，什么也不能伤害他，滔天洪水也不能淹死他，金融山焦也不能使他发烧。 即使他留下的污垢是糠，也能产生姚舜的功绩。 他为什么把这个世界的物理作为问题呢？ ’他说
宋人去越国卖帽子，越人剪头发洗身，不要。
姚帝管理天下民，管理天下政，但不再使用“帽子”。 他去了汾水北岸，去看射姨母山的四个高士，迷迷糊糊地忘记了自己所拥有的天下权利。
惠施对庄子说:“魏王给了我大葫芦种子。 我种一下，容量可以放五石。 放水，恐怕那个不够牢固。 切成葫芦，还是太大了，不知道要舀什么。 瞧，说大，这个太大了，没用，得弄砸了。 ’他说
庄子说:“老师真的不擅长。 宋国有家人，祖传的防皲药，世世代代从事洗衣工作。 有人愿意开一百块钱买这个处方，这个处方凑合在一起商量，说我们这一代快，收入不计其数。 今天马上卖一百块钱，把它卖了吧。 买了那个处方的人，把这件事告诉了小王。 正好越国变得困难了，吴王带领他，冬天和越人战斗，因为有那个防皱的处方，越军大败，吴王割让了他。 请看。 用同样的处方，长大了就可以得奖，变小了就只能借那个马上，这就是大用和小用的区别。 现在，你有五石大葫芦，为什么不起很大的作用，做一条腰船挂在身上，去浮游湖或湖泊呢？总是担心没用的话，心就会被蓬草缠住。”
惠施还不知道。 庄子说:“我有一棵大树。 人叫樗，树干肿得不合绳墨，小枝弯曲不合规律，真是无用，长在路边，木匠转身离开。 刚才老师的话听起来又大又没用，恐怕大家都会转身离开吧。”
庄子进一步对惠施说:“没用吗？ 有用吗？ 你没见过野猫和黄鼠狼吗？他们多么有才能，可以弯下身子等待猎物，也可以跳东西而不避高。 其结果是陷入了机关，死于网络狩猎。”
庄子又补充道:“说起实用，连云一样大的牦牛也有用，但捉不到老鼠。”
“今天有一棵大树，烦恼它没用！ 庄子接着说:“能改变用法吗？比如，移植到无限的荒野上，就能无忧无虑地徘徊，自由地躺在脚下。 刀斧不能砍它，什么也伤不了。 那真是没用，为什么苦？ ’他说
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这篇散文《逍遥游》是馀秋雨先生心血来潮翻译的。
馀秋雨先生以前是《中国语境》一书，除了思想的高度和历史的影响，列举了先秦诸子的文学品相。 秦汉以前的“冠亚军”是屈原和庄子。
秦汉以前的“冠亚军”，对中国语境的形成至关重要。 因此，馀秋雨决心将屈原和庄子的代表作翻译成现代散文，使今天的读者能够切实体会到。 屈原的代表作是《离骚》(我打算明天翻译《离骚》)对庄子代表，他选择《逍遥游》，因为一个是最有名的，二个是《逍遥游》，馀秋雨的眼中是中国艺术精神的最高摘要。
“逍遥游”一文以巨大自由的鲱鱼、鹏开头，通过对话传达了一系列寓言和象征，告诉大鲱鱼、鹏无法成为原因的地方、逍遥游的障碍无法投身于何处。 有用吗？ 小事？ 有用吗？ 没用吗？ 实用吗？ 不实用吗？ 最终的指向应该是天地、应该遵从万物的至人、神人、圣人。 因此，这篇文章是两千多年前写成的，只有一千多字的散文，在跳跃性的触摸中表现出伟大的人格理想，今天读起来心旷神怡。 文章的结尾，是长在无边荒野上的大树，庄子要我们躺下休息。 但是一躺下，我们又像文章开头的云大鹏一样，掠过翅膀飞去。 大树和大鹏之间的这种感觉是无与伦比的。