于丹语录-【文化的约定】于丹:通过读书世、养心明德、书山走向真正的自我

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于丹:着名文化学家、北京师范大学教授、博士教授、北京师范大学文化创新与传播研究院院长、北京师范大学艺术与媒体学院副院长、国务院参事室特约研究员。 着名的电视企划者被称为中国电视业的“军师”。 也是古典文化普及的传播者。 在中央电视台“百家讲坛”、“文化视点”等栏目中，通过“论语心得”、“庄子心得”等系列讲座普及和传播传统文化。 先后在中国大陆、港台地区以及美国、英国、法国、德国、日本、新西兰、澳大利亚等国地区举办了千馀场传统文化讲座，受到广泛好评。 有《于丹《论语》心得》、《庄子》心得》、《于丹《论语》感悟》、《于丹趣味品人生》等，《于丹《论语》心得》获得世界知识产权组织版权金奖，国内累计销量达600多万册，多次再版，已有30多个文字在各国发行，短时间内销往国外。

领导

10月1日至6日，BTV文艺频道“文化契约”栏目与第十二届北京国际图书节合作发布国庆特别节目“名人大讲堂”。 10月4日，节目迎来了着名文化学家于丹。 她结合自己的阅读感觉和历史名人的故事，与现场观众探讨了“阅读体验世养心明德”的主题。 孟子的名言是“恻隐之心，仁之端也羞之心，义之端也辞令之心，礼之端也是非之心，智之端也”，丹读书的终极目的是“完成生命”。

丹将自己的读书感觉和历史名人的故事结合起来，与现场的观众讨论了“读书体验世养心明德”的主题。 她在节目中强调了“文化文化、文化、文化”，她从“文化”的本义解释了“死亡读书”成为“真正的学问”的必要性，伟大的知识分子认为“不是象牙塔中拿着奶酪自爱的人，而是他们在天下行动的知识分子”。 明代大哲学家王阳明在官场上通过失意和得意的故事，丹说“阅读有在人最悲伤的时候拯救自己的信念和力量”，一个人说“超越一切数奇来迎接自己的人生”。

更加精彩的内容是，欢迎在10月4日的10:15分钟BTV文艺频道(歌华电缆22频道或622频道)播出的“文化契约”特别节目“名家大讲堂的读书世养心明德”，丹如何“通过书山走向真正的自我”。

《文化契约》国庆特别节目《名人大讲堂》丹访谈记录:

丹解读孟子四端说:“学习是我们的终极目的”

在我看来，读书是我们读这个世界的基础，人是怎样理解世界人心的呢？ 书之所以积累了很多，当然是因为有逻辑。 读书之世，功利目的不仅仅是为了知识，最后是为了培养明德。 我把读书简单地分为看有用的书和看不起作用的书。 读有用的书是为了知识，而无用的书正是为了人类的成长。 读有用的书，比如孩子们都读奥数，它给了他基本的逻辑思维，以便以后使用。 但是，读真正书的人，我认为仅仅这些是不够的。 我们什么时候，在匆匆前进的时代，想从读书开始，减少一点功利性的心，拥有更加平静的功利性的爱。 爱好几本有意图的闲书，闲书竟有人生，说它真的是我养心的东西，读了很多，也是明德，能让人知道什么叫做是非。 我认为学习是我们的终极目的。 中国是孟夫子说的，人心似乎有四个身体。 这一带是什么，仁义礼智。 他说你有这四个端点，充实、养活，就足以保卫天下。 人没有仁义礼智，就不足以事奉父母。 这么重要的事情是什么呢？他说“体贴，人之端”。 人看到别人家里有悲伤的事情，自然地伸出手来帮助，有同情心才是爱的开始。 改邪归正，义端也。 人要知廉耻，国有四为礼义廉耻，一生不犯错误，人不犯错误，人不犯错误，人改过，比犯错误更重要，这种羞耻心在小时候，我们可以作为监护人来考虑 一个孩子四岁时他必须做错事，我可以说错了，所有的大人都选择大拇指夸他是个好孩子，但是四十岁的人做错事，逃避责任，狡辩，欺骗，谁会去，礼义 第三句话叫辞意之心，礼之端。 什么事对人有礼貌？ 中国人过去有这封礼函，我们背着“弟子规”，老年人站着的话，孩子坐不住，孩子坐着，大人进来，孩子站起来的老人问时，必须回答。 《弟子规》说我和我不清楚，谁也说不清楚，我是谁，我是谁，这是无礼的，要知道谁，谁，人是谁。 而且，如果有人进入虚室，谁都应该轻浮。 执虚器，空碗，空杯，也不能吊儿童。 你彬彬有礼，就像里面有水一样。 中国人教给孩子们的东西，有礼貌地谢绝的心，什么时候我们到了充满竞争的时代，现在教给孩子们的是竞争不明白，不能表现自己，你没有前途。 这个字怎么写？大家看上去，这一点是一只手，下面也是一只手，中间不像月亮。 过去的肉月旁，相当于肉，古代物质消瘦时，把手放在肉上，拉下手，撕开双手，撕不开。 这句话是争执。 所谓争斗，就是两个力量夺取同样的东西，过去不是这个词，而是并列的两个，现在竞争的竞争是什么呢？其实是两个人在比赛，所以竞争这个词真的充满了斗争。 这个时代真正的竞争是什么？ 人的一生真的可以争斗，最大的敌人，一生的敌人，是自己的心情，自己没有出息，是不是懒惰了？ 你的心有一辈子志向吗？ 那要养明德！ 养心是给自己动力，明德是给自己规范。 因为人有规范，有动力，所以不是和人战斗，而是一辈子都能和自己的心战斗。 从隐藏在旁边的心，从害羞的心，从辞意的心，到最后的一心一意。 什么是智慧？ 什么是大智慧呢孟夫子说是非之心，志端也。 人的一生中最重要的是分辨善恶，用我们平民的话来知道善恶，人不能不知道善恶。 我们今天来看看可以说有很多争论的话题。 其实，在我们民族的传统道德共识下，难道不认为有不应该讨论的话题吗？比如，孩子不应该养父母，我们今天孝敬父母没有意义，大家都看过这样的讨论。 这件事真的需要研究吗？ 我们从未见过媒体，世界上的父母都提倡过要珍惜自己的孩子吧？ 因为父母认为爱孩子是人类的本能，所以那个孩子爱父母不是需要公共提倡的美德吗？那也是生命的本能，所以来看看吧。 中国写的这个孝字，上面请叫我们老字头。 因为下面是个高个子，孝顺父母的意图是什么？子承老也。 画这幅画，是因为孩子，在下面支撑着老人的手臂，孝为什么要以百善为先，无论花多少钱，都不会给父母买房子，而是真的用心支撑着他，用行动体现了你的孝心。 这些过去都是我们价值的默契，我不能说在这个文明时代城市人们读书多了，一定比我们原来的中国农民更能辨别善恶。 大家想一想。 看不见的农村孩子走在自己的村子里，在小路上遇见了长辈，不打招呼的话，他父亲可能会开口说话。 你不见叔叔问候吗？不见爷爷让路吗？中国人是扎根于伦理的社会，我们在伦理关系中很重视人与人的礼仪。 这是一件大事，它是支持我们社会的纲领。 所以，中国人说有必要分辨是非。 这事实上与我们现在学习专业知识无关，中国农民没有读那么多书，但他们继承了价值的共识。 说这是在我死去的书里读灵活的杂书，除了书之外，世人才能养活心灵。

丹眼中的文化是“文化文化是文化，没有这个文化语言，文化只不过是死亡文明”

我们最害怕的是书呆子，今天是提醒大家的话题，我们家从早到晚有各种各样的课外孩子，家人为他让路，衣服伸手吃饭。 如果你读书的话，是我们家的功臣，大家的一切日程都应该跟着你。 这个真的对吗？ 我们教给我们的孩子们读了很多书，不放在心里的话，他有没有一定的标准呢？ 我们今天这样说文化，我还是说文化的最初意图，周易上的语言，观察天文改变了时间，观察人文成为了天下。 中国人生活在春夏秋冬的四季农业时期。 中国人过去的节日其实是我们的节气，人是按季节顺序流淌的。 为什么不看节气？昨天和今天北京的太阳和前几天突然不一样？为什么这么明亮？秋天来了，季节不撒谎，永远不变，所以人能看不到天气吗？ 看到这样的日子，知道秋天干燥了，早晚凉快了就得调整衣服，那就叫天文观察时间的变化，观察季节的变化。 第二座标是什么？看到人文成为天下，我们要观察人类世界的百态。 现在发生什么事情了流行是什么样的时尚？孩子们唱什么最好的保健食品是什么？人们的交流方式是如何变化的呢？ 这些都被称为人文，观察之后追赶流行，一定会引起流行吗？这里还有一个判断是非的地方。 正确是进步的力量，错误的时候会扰乱自己的是非，必须观察。 人文后凝聚价值，培育人心，成为天下，文化文化就是文化，丢失了这个文化语言，文化只不过是死亡文明。 我们说中华文明的博大精深、绚烂，是在考虑用今天的自己的生命真的活下去，在自己的生命道德中进化吗？ 不换句子就喜欢读书？ 所以，无论如何，要把文化加入自己，把读书和社会联系起来，看书能不能完成人的一生。

于丹分享故事。 "王阳明是读书人最好的榜样. "

我是王阳明，与大家分享一个故事。 今天我只是从一个角度讲这个人，是个读书人。 在他人生中经历了许多困难时，读书给了他什么样的生命信念，一个人如何度过一切困难，迎接了自己人生的光明。 1472年，大明王朝风雨飘摇时，他出生于浙江馀姚的儒守官家，他11岁时问私塾先生是天下第一级之士，这句话相当于今天关于我们生命意义的终极问题，什么是世界上最重要的。 老师说在看书，像你爸爸一样成为了冠军。 孩子说。 老师说，那么第一等士是什么呢？他说，天下第一级的士会成为圣贤。 这是11岁的孩子说的，相当于我们现在的小学5年级吧。 我们现在向小学五年级学生询问你的理想是什么，有想成为科学家的孩子，也有想成为政治家的孩子，也有想成为经营者的孩子。 那是理想的吗？这可以说是目标。 人设定的目标必须在世界上达成，幸运的是，我不能生命垂危。 世界不会给你，那个机会你做不到。 但是什么才是真正的理想呢？ 无论世界如何变化，我的心是固定的，我的一生不会放弃。

这个叫ren的孩子读到十三、四岁的时候，其实他已经读过群书。 那时，他的亲生母亲去世了，继母对他不好，他开始跟随武将们徘徊，离开居庸关，虚年十五岁的少年感慨万千，想当武将，决定了天下。 大人说话吃的果核，这个孩子根据果核，把所有的果核都拿在那列士兵的排列、迷兵法上。 到了17岁结婚在江西省的时候，迷了路观，坐在那里跟教士学习指导术，老丈人家找不到新郎官，找了一大堆才和他一起出来。 大家想一想。 一个人的血是热的，眼睛是冷的，可以置身于这个世界，心是热的，血是热的，这个人是正义的，慈悲的，眼睛是冷的，他是可以判断的，有是非的，有分析的，害怕什么事都是热的，预见苦难的心是冷的，人是终结的。 幸好ren在浑浊的世界里很热，儒家的解放家包括兵法在内什么都喜欢，18岁举人合格，上进，他的才能应该是1年或2年的事，但是多次尝试，一次是10年，这个世界践踏他开始了。 ren的名言不是世间的耻辱，我以粗心大意为耻。 大家都不及格觉得很惭愧，但是这个人不及格的话就抬头见不到人，自己不学习了，很惭愧。 没什么，我不动心，我继续看书，这十年磨剑，他怎么学习。 所以他在28岁那年考试，伦进入了第七名，因为这个排名还在上位，所以他进入北京正式来了。 今天，我的学生中总有人说。 啊，出生的时候不对，我说过你们谁是ren出生的时候？ 历史上不遇的时候，有人接近伦遇到的天灾，老皇帝去世，接着是未满15岁的小皇帝朱厚燳，这孩子是历史上最有名的明武宗，是做错事的孩子。 你说你能赶上这样的皇帝，有为之士有朝一日会怎么做，期待他明白事情，成长啊。 于是，权力落入大太监刘瑾手中，这就是我们现在的电影作品在锦衣卫之路、东西厂横行的时候，伦遇到他最好的一年最坏的时代时，文武百官陆续被刘瑾监禁，有的高官用磨机弹劾刘瑾，为了救出这些正义官员，这个存折 你在哪儿能弹劾他他戴明也当免官了。 这样，大家都认识万马齐先生，不能再说了。 但是年轻人说话轻率的ren，他的信念是道路的所在，千万人的我继续着，这也是孟子的见解。 道义的地方，千军万马，我还是要去。 因此，他写信救出了戴明。 这事不但直接惹怒了刘瑾，而且廷杖四十了，这四十板使江南才子气绝，半条命啊，并且我分发你，分发到哪里去？ 在夜郎国，现在的贵州省修文县龙场站是换马的车站。 那个宿舍有多少人？包括ren计算在内，一共11人。 马多少钱？二十三匹马。 请你去那里。 你管理着那个宿舍。 这对他来说有多大？ 我追慕ren，所以我沿着他的路走过。 我也去修文，看他住的洞窟。 那真是个洞，里面冷，洞穴凹陷，水在流。 但是，大家都知道他住的洞的名字吗？ 他成为卧室的那个洞穴叫阳明小洞天，多么美丽，心里没有洞天。 我最感动的是高龙冈上，低叫龙场，高叫龙冈，有洞穴，叫龙冈书院。 你可以想象一个书生，把墙上的空洞变成书院，他在那里有一个着名的“教条示龙场诸生”，同样给那些喂马的人讲课。 你说的是什么，说的是良知，虽然不会读书，但是人必须了解是非，人必须有信念地生活下去。 所以，那里是他的书院。 他不在这个37岁的书院里，因为后来没有世界闻名的阳明书院，他从洞穴开始，这是圣人的信念之力。 所以，我真的想说的是，让我们现在的孩子学习，读出信念的力量，这能救人，不是为了这个孩子找工作，而是为了这个孩子，总有一天会有倒霉的时候，父母和祖父母疼痛，帮不了他的时候，他的心里有救自己的力量。 在ren 46岁那年，又遇到了大事件。 他激怒了张忠、许泰这样的大宦官，仁见了，全身自保吧。 匆匆忙忙地自己辞去了所有的官员，我最好回家。 正好回家第二年父王华去世了，对世界说“我孝顺父母好不好，我不出去好不好？” 我们认为，今天一个男人经历了智慧和才能，几乎登上顶峰时，不能回家。 阳明书院史称阳明在山阴会排练的时候，他是武官，是平定天下的人，这时他没有抱怨，没有说不当的话，守住他的学问已经七年了。 近7年来，天下书生云集山阴会智，在现在的浙江绍兴，阳明书院成为天下讲学的圣地。 在这里，用今天的语言叫做周边化的人，他可以用他的良心推进他的知行的统一，他必须用知识化把世界变成行动。 所以，最后他贯穿了中国的心血。 他真是个中国认识人格的人，没有善良、无恶心的身体，有善良、恶意的动作，善良、知恶的是良知，善良、行恶的是人格。 我们今天听就能理解，但是这个故事能理解很多。 一个婴儿既没有善也没有恶，这是心灵的本质，人进入社会又有善也有恶，心动带来了这个观念。 但是你知道善恶，知道夹在恶之间，可以赚钱，我们敢于知道善恶吗？ 知善恶是良知，但知道就行动起来！ 为善而作恶的是人格，这被称为知行一体型。

仁的故事我们可以告诉孩子们，当人生不合时，信念和学问不仅完成了自己，还使他成就了数千年来的中国文化，并支持了他当时的风雨江山，这个人还不是读书的最好榜样吗？

于丹送去“通过书山走向真正的自我”

我想说的书是，越来越多的中国孩子读幸福，读自己的依赖，读判断。 中国的四书《中庸》有博学、审问、慎重考虑、辩解、笃行五个阶段。 第一个叫博学，广博的读，倒是有益，看什么都不好看。 我发现孩子的读书没有禁忌。 什么都开心，许多家长悲伤地问我。 老师说让孩子学习是一种游戏，怎样才能让孩子学习。 哪个孩子不爱游戏，他很自然地爱着。 你一尊敬他就喜欢上学习了。

博学足够吗大家要看现在的手机微信里有什么，光博足够，所以博学的第二句叫盘问。 就像审判犯人一样，这些知识在这里哪些是假信息，什么样的观点是假命题，不被假命题诱拐是自由的。

讯问结束后足够吗？不行，小心，走头听后要想。 不管你觉得这个看法对不对，也要想想它适合哪里。 今天有多少谣言，不是说它不好吗，你也考虑这件事成立吗，这件事是对的，要慎重考虑。

慎重考虑第四步的是申辩，为了分辨我留下的是什么，人们为了欺骗真实而精炼之后，真正留下的是什么很少。

只剩下去第五步是笃实的，我坚定地执行它，认定的事情用这个方法一直做，知行合为一，读书是为了做。 我一直在读书，是我们在突然的判断中，在我们心中有着完美的理性和清晰的道路，是我们在无处不在的判断中有着欺骗真相的标准，是我们在许多困难的人生中获得巨大喜悦和自由的依据，它使我们通过书堆，面向真正的自己

听名家的心声，学习生活的智慧。 更多内容请关注10月4日10:15分在BTV文艺频道(歌华电缆22频道或622频道)播出的“文化契约”名家大讲堂系列的“于丹——读书世、养心明德”！

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