是被称为“中国第一生态观光园”的城固橘园观光地，也是汉中升仙文化的重要发源地，这里出现了“独自得道，鸡犬升天”的着名故事。 因此，城固积极发掘宗教文化遗产，构建升仙文化景观，向橙园景区注入文化要素，推进旅游开发建设。 现在正在建设的升仙街道、会仙阁、升仙台、唐公庙等景观建筑，与橘林青山合为一体，成为游客观赏奖品橘、慕仙悟道的好地方。
升仙大道与学道得仙物语浮雕
升仙大道位于满坂橘林升仙口的西唐公山半山腰，从柑橘文化走廊的东端，到山观光路的北端，终点与仙阁相接，升仙大道整体在橘林之间蜿蜒曲折，隐喻性的唐公昊不学仙才能成功。 全长513米长的拾取级道路，由宽2米的天然石屋组成。 在大街起点的西边，立着高3米以上的奇石，正面刻着“升仙街道”这个字，背面刻着陕西理工大学教授李星写的“升仙大道赋”的全文。 拾级，每50米在路东路西面扩展约30平方米的平台，中间放置约2米高5米的花岗岩浮雕，共9封，内容为“圣地育仙”“志道结缘”“至诚动仙”“至静修道”“泽润村”“遭嫉妒袭击”“白日升天”“婿泪成河” 游客在爬健身中，唐公昊学道学仙人故事，欣赏浮雕和书法艺术，一举两得。
会仙阁与会仙绘卷浮雕壁
会仙阁和会仙绘卷浮雕壁是升仙大道的终点，建于唐公山半山腰约一百平方米的平台上，东西南三面和左右爬上平台的石道两侧有汉白玉栏杆。 会仙阁位于平台的正中央，高约9米，6根红柱支撑着青瓦白边、雕刻梁画栋、八面屋檐般的伞阁亭，正面屋檐下的石版上以“会仙阁”为题，着名汉复盖家陈竹朋先生写道。 阁亭正北是山体建成的会仙画卷浮雕壁，长20米，宽2.5米，面积50平方米。 作者在黑色天然大理石上用阴刻笔法，描绘了先秦汉时期蜀汉仙人18人与唐公昊会面的情景，仙风神韵生动。 是游客了解古代汉中仙教的人物的好教材。
仙台石一样升仙台阁
从会仙阁登上升仙台，用15度长90米的石头连接。 像这样的石头路上没有停下来的地方，有300级以上的楼梯，游客一下子上去，登上仙台一侧就有升仙感。 升仙台约60平方米，周边建有半高的汉白玉大理石栏杆，站在正面，向南眺望，满水、升仙村、庆山伏牛山、斗山遮住眼睛，有站在天宫看人的超然的感觉。 台的正中央耸立着高6米的升仙台阁，6根柱子举起大小两个圆环，用道教文化的图案装点着。 阁楼上画着阴阳卦图，沿着两个中空圆环仰望天空，就像升天的通道。 站在这里说话，听起来像是和仙人对话一样，不可思议。 台北立着两块碑，城固县人民政府从西安碑文博物馆复制的东汉《仙人唐公碑》上刻有陕西理工学院教授梁中效先生写的《升仙台赋》全文碑文。
唐公山的其他绿树复盖着唐公昊庙
再从升仙台出发，向唐公山的最上部蜿蜒曲折，爬上像蛇一样弯曲的石阶，穿过绿花丛生的平坦小路，经过20分钟以上的路程，到达了升仙文化景观带的最后一个观光地唐公庙。 这座庙位于两侧山体如臂突出的山间，深山中有一个隐没古刹的宁静境界。 绿树重叠，香火如暴风雨。 模古唐公大庙坐北南，建筑体量大，屋檐角高，古色古香。 寺庙只有前进，中塑唐公昊像，西是赵威伯，乐长治西是王仲都，郑稚政。 他们是汉代道教的仙人，除了王仲都，唐公昊和另外三人是为南朝梁陶弘景创立的道教仙人谱系《真灵伟业图》中的“保命四丞”，是支配人类生死、雨水、灾害、敬爱的四位仙人。 唐公昊司控制着人类的生死。 正殿里的五位道教神祇，雕像庄严，威仪高贵，受到尊敬。 这座雕像是曾经以泥形宝山寺的500罗汉彩色着称的城固本土省级民间泥形师李昌吉创作的。
作者:伍宏贤