我们一开始为孩子挑选哪个幼儿园，我们就会发现有这么多不同的教育理念，原本我们烦恼的是公立园还是私立园，现在又是蒙氏园还是华德福。
现在，我们从这个问题出发，就我们教育理念微信栏的第一期，我们介绍不同的教育理念选择，并详细介绍最完整的幼儿教育理念蒙氏教育和华德福教育的详细理念介绍以及在家庭中的实践。
当我们面临的东西很多时，我们首先选择最重要的，其实前面说过的，现在最重要的两个教育理念是蒙特梭利教育和华德福教育。 这两个教育理念的创始人非常伟大，蒙特梭利博士是着名的幼儿教育家，关心和平与反对战争，过去三次获得诺贝尔和平奖的鲁道夫是博学家，研究领域有十二种。
最重要的是，他们各自的教育系统是完整的系统，不知为什么，还有什么。 就这一点，我们正式的幼儿教育从来没有进行过:目前我国的幼儿教育采用的是建构主义的理论体系，建构主义的理论非常优秀，但是落地实践和操作不足，多年来幼儿园老师的课程没有“教材”，没有可操作的具体现象，幼儿园老师是什么
不仅是幼儿园，即使是家庭，我们也可以运用良好的教育理念原则，进行我们的家庭教育。
当然，在早教中心，在一些私立幼儿园，我们会遇到很多教育方法和理念。 其中，有些方面的学习有较好的效果，有些不能说是教育理念，有些是新的，经过实践和时间的验证，蒙氏教育和华德福教育已经在世界上存在了一百多年的海外当地教育方式，有些是搬到海外的教材和方法……
其实，不管我们相信什么教育理念，我们都可以通过自己的观察、有意识的学习、对孩子的理解，即使有自己的“教育理念和方法”，也可以使孩子成功。 但是，良好的教育理念能更好地帮助我们，使孩子更好，发挥孩子的潜力，使孩子不仅有才能，更重要的是理解感恩，有责任感，有良好的社交能力，身心健康发展，能感受到幸福，能感受到幸福。
关于蒙特梭利教育和华德福教育，我应该怎样选择？
如果你没有多少时间，你的孩子的个性会非常突出，你和你的恋人会更加理性，崇尚科学，会更加关注蒙特梭利教育，你的家庭会有艺术天分，崇尚艺术，喜欢自然，拥有“随时胡来”的条件 当然，这里的说法，只是表面，从外部的“功利性”的观点大致说。
最好是先认识他们。 要了解这两种教育，请务必阅读dee joy coulter博士写的这本《蒙特梭利与斯蒂纳:反对称的结构》
蒙台梭利与斯蒂纳:反对称的结构
蒙台梭利和华德福:我多年来重视这两项教育运动。 越过这两个亲爱的“朋友”之间的护栏，这已经变得微妙了。 他们每个人都热情地免除了我，我想无视我闲暇时再和一个人交朋友。 很久以前，在我的脑海和心里，我无法将这两项运动置于不同的独立空间，同时又想到他们为什么如此完美“正确”的悖论。 有一天，我参加了纳罗巴大学的教育演讲。 这是波尔德的佛教学院，这是我第三个亲爱的“朋友”和我最喜欢的课堂。 jeremy hayward博士评价佛教智慧(基本善)和熟练的手段(正确的行动)是和平鸠的两翼。 因此，在所有的东洋文化中相似的概念( eastern parallels )在我的脑海中，开始引起女性和男性的原则，阴阳各自含有不同种类的方式(这条路上，彼此的雏形都包含在内)。
在这种意识状态下，我再次想到了我的悖论。 蒙特梭利和斯蒂纳为什么合理呢，不是只要纯粹拼凑就能做出完美的系统的一半，而是各自成为完美的自己。 突然间，我们看到两位创立者和他们各自创立的教育活动是相反对称的模式。
鲁道夫·斯蒂纳在神智学会开始了他的精神活动，终于突破了自己的运动，他被称为人知学。 但是，他作为德国神智学会的负责人成立的关系，给了他出版的基础，他进一步深化了今后的教授。 史代纳和神智学的关系发生在他生命的初期，玛丽亚？ 蒙特梭利与神智学的关系出现在她的生命后期。 访问印度时，第二次世界大战爆发，阻止回意大利。 她在印度阿迪亚呆了六年，忙碌的生活节奏不得不放松到和这个印度城市一样的频率。 这座城市是神智学会国际总部所在地。 近年来，蒙特梭利受到她最为人熟知的精神书籍的启发，这些书是国际神智学出版社——adyar出版社出版的。
同样，由于这场战争的经验，蒙特梭利推进了和平教育胜过一切。 战争对拓展施泰纳的视野也发挥了重要作用。 对他来说虽然是第一次世界大战的馀波。 史代纳可以根据waldorf astoria烟厂所有者emil molt的要求，对教育提出一个尝试性的建议，为工人和管理者的孩子们提供服务，使因战争和阶级差异而被撕裂的文化再次重聚。
战争给史代纳带来了参与教育哲学创设的早期邀请，也是战争，给蒙特梭利已经开展的工作带来了更深刻的精神化。 她在教育方面的工作是从意大利贫民区的孩子们开始的。 这些孩子们注定，如果她没有引人注目的干预，社会本来就没有什么建设。
还有其他的反对称性。 史代纳先生要求男性国家的男性，在非常男性的战争行为的最后，确立崇尚孩子们基本善良和内在智慧的女性原则。 这必须通过重新引进艺术，再次唤醒心脏力量来实现。 相比之下，蒙特梭利为被艺术浸润的女性化国家的女性，被剥夺权利的孩子们提供男性化的文化启蒙服务，给他们提供机会，构筑他们内在熟练的技术手段，使他们能够在社会上取得相应的地位。 施泰纳致力于重新点燃过于僵硬的孩子的想象力，但蒙特梭利削弱了孩子过度幻想的生活，孩子们致力于逃避过度幻想他们无法掌握的现实。 她试图使他们“正常化”，在他们的现实活动和想象之间取得适当的平衡。
课堂教学中的对称性
这两种方法的课程要素在许多方面具有类似的合理相反性。 蒙台梭利首先向孩子们介绍了最伟大的数学家表现形式柏拉图的数学真实论、毕达哥拉斯的几何形式，然后再介绍数学家的传记和这些形式背后的思想。 史代纳会请他的老师们介绍神圣数字原则的奇迹、数学家的传记、数学形式引进之前数学家们对时代的精神探索。 华德福教育通过新引入这些问题，使儿童个人能够进行类似的精神探索，从而得出答案，并向他们展示当前文化发展的答案。 蒙特梭利教育首先崇尚孩子们的答案，崇尚人类文化行为的奇观，然后在我们最伟大的工作中走向完美的种子要素。
蒙台梭利让孩子们快速发现地理空间及其空间关系，看清地理是如何解释我们文化的内在联系的。 例如，蒙特梭利低年级儿童常见的是为了保护巴西的热带雨林而筹集资金。 另一方面，施泰纳从当地环境开始，向外螺旋状地工作，一直学习天文到12年级，但他在历史上却相反。 在历史课上，孩子从童话、传说和神话开始，进入圣经和太古记载的历史，发展为12年级时事研究。 史代纳历史课程的开展符合发展中儿童的意识。 例如，希腊的黄金时代是五年级的时候，这是孩子们公平最敏感，自己有形成民主社会的能力的时候。
更多地提到了蒙特梭利先生[以前的杂志采访]资料、环境、结构、建设(建筑建设)、运动(游戏练习play exercise )、概念、特异性、秩序、实用性等。 这些词语用来表现我们形成的世界，构筑我们的世界。 华德福先生[在同一杂志的采访]提到了微妙的过程、本质、节奏、感觉要素、状况、想象力和美。 这些词语用来表现我们心灵的生活和世界实际存在的艺术性的微妙差异。 但是，这两项教育运动分别是因为一方运动的核心包括另一方运动，所以不仅仅是一方。 蒙特梭利表现出的适应文化的姿态，充分养育的孩子进入世界，给世界带来和平的终极希望。 这是一个非常妇女的目标，需要内在的转变/转变。 关注史代纳这个内在的方法，有着充分养育的孩子自由进入社会，为文化的进一步发展做出贡献的终极希望。 在现代历史上，这一直是男性化的活动。
这两条路，同样灿烂，充满对孩子的理解和尊敬。 并且，每条路都负有同样的责任，面向这些时代的所有人。 我们已经无法忍受，无法接受，基于性别差异受我们服务方式制约的我们必须努力使自己在生活中保持平衡。 参加者们在努力探索教育运动中的种子质量时，这两条道路都处于最佳状态。 蒙台梭利热情地谈论儿童精神胚胎和教师精神准备。 通过研究她后期的着作，这些教师表示做得很好，其中包含的清晰形式更加神秘，玛丽亚·蒙特梭利也很重要。 相反，史代纳要求实际生活经验丰富的教师，为孩子提供在世界上生活的典范。 通过进入更多的世界，这些教师可以看到其他学校在做什么，其他机构的孩子喜欢什么，其他同事之间如何处理纷争，以及今天的外在科学是如何支持内在精神的。
这些行为对教师自身来说是如此滋养。 我和华德福老师在一起的时候，我看到了他们的孤独和内心的疲惫。 对他们来说，在世界上的感觉是很好的滋养。 我和蒙特梭利老师在一起时，我看到了他们对这个世界的混乱状态负有重担的慈悲。 对他们来说，内在精神重建的感觉同样有益。 有一件明确的事情。 孩子们需要他们两个。 他们都带来了高水平的爱和关怀，以及今天孩子们迫切需要的童年生活的道路。
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