本文于7月11日对citta yoga支陀瑜伽禅院瑜伽系统进行培训，读了《瑜伽经》后发现“本性分为三个特质——悦性、变性、惰性。 其构成要素和感觉的目的是为实际的自我提供经验，帮助解放”。 ——《瑜伽经》
本性是什么
本性又称Guna (古纳)，瑜伽的本质有两个层次，第一层次是感觉者的真意，这个本性和宇宙一样，没有我的执着，没有离别心，就像《金刚经》所说的“没有私相，没有人相，没有无类相，无寿者相就是菩萨”。 这是你心中的真心话，也是观看者的本性。
第二层是意识的本性，意识的本性可以看作是精微的部分，精微的部分来自两个方面，一方面是知识和人生经验的影响，这些都与你的学习、生活、人生态度和瑜伽练习的经验有关。 另一方面，来源于你接触的有形物质的精微层。 比如说吃苹果的话，物质层的部分会和你身体的细胞变成营养，同一个苹果的精微层也会影响你的感情。
看得见的部分本性，是我们在面对事物或者选择时出现的识别心，“一个人的性格决定一个人的命运”即使有后悔的事情，在这件事现在能够重新做出选择的时候，你在心中选择属于你的哪条路。 因为你的本性决定了你是否应该这样选择。除去本质上的负面，懒惰的本性时，才会考虑自己的选择。 瑜伽练习的结果，不是解锁某个体型，而是通过体型的驯化，消除心中的负面感情。
本性的三种特质
当然，纯洁的本性没有任何特质，因为没有时间像纯洁的水晶一样取得接近他的物体形状，特质之后特意说“其构成要素和感觉的目的是为真实的自我提供经验”。 这样想的话，之所以没有这些特质本身，是因为必须要识别我们的意识，才能区别出三种特质。
本性的三个特质分别称为沙特阿拉伯( Sattva )明亮、光亮、代表成长的力量为悦性的玻璃( Rajas )称为行为、活跃、不稳定的特性的一部分为变性的Tamas称为懒惰、静止、钝感的力量为惰性。 瑜伽中，所有的东西无论是有形的还是无形的都认为是由这三个部分构成的，所有的东西都是完全的特质，不一定都包含这不同比例的Sattva、Rajas、Tamas的Sattva一样好，Tamas 太过活跃就会失去控制，太懒惰就会颓废，一切都会开始极端消亡，所以在这三种特质中必须找到自己的平衡和稳定的天平。
瑜伽的阿育吠陀也经常说三种特质，我们用三种特质分开食物，分开的是食物对人类的感情和身体水平的影响，不是食物本身，而是Sattva或Tamas，如同一个苹果，对人类来说，这种食物是Sattva，但对白兔来说 同样回归特质的本性，是因为所有特质都需要区别而成立的名言，因为所有特质的本性都是不存在的空相，所以潘加利在这节经文的最后一句中，说明了帮助本质解放的目的。 只要你的本性通过特质来看特质的本性，就能把现在的你和真正的本性联系起来，这就是瑜伽。
“东西就是他，东西就是他。 他看不见，知道的话就知道。 所以，他从那里出生，也从他那里出生。 ’曰:“庄子”