前几天，着名人物俞敏洪发表演说时，说出了话，引起了社会的巨大反响。 俞敏洪在这次演说中争论的核心词是“现在中国女性的堕落导致了全国的堕落”，语言极其深刻。
俞敏洪本来就说过“测量评价的方向决定了教育的方向”的观点，不过是“女性的堕落引起国家的堕落”的证据，但是这在现在的社会中突出了男女关系的痛点，引起了强烈的社会反响。
俞敏洪道歉。 俞敏洪的观点是否正确，我们还没有讨论，每个人心里都有秤。 但是，在这个节点上，发现了写有中国古代女性品行的短文，读了之后可能会感受到很多心情。 请看:
河南乐羊子的妻子，什么女人也不认识。 羊要尝路，留下金面包，和妻子在一起。 妻子说。 “妾闻志士不饮“盗泉”水，廉者不食，拾情求利，玷污其行为”羊耻，向野外捐款，远寻教师。 一年内回来，妻子跪下问其原因。 羊子说:“久行怀思，无异同”。 妻子拉着刀机敏地说。 “这种织法起源于蚕茧，机灵了。 一点点累，变成了尺寸，累的尺寸是无限的，然后变成了丈夫。 如果现在仍然被分割，捐款会成功，浪费时间。 丈夫积累了学问，如果通过‘日知其死’和知懿德的道路回去，有什么不同呢？ ’羊觉得这句话，复活后就结业了，之后七年也不回去了。 那是抛弃鸡误入园，女儿被杀吃，妻子不吃鸡哭了。 问理由也不奇怪。 妻子说。 “自伤生活在贫困中，让他们吃肉。 ’女儿放弃了。 海盗想侵犯妻子的人，首先要抢劫那个女儿。 妻子听了之后，刀子出来了。 窃贼说。 “释放汝刀者皆自我者，不自我者，杀汝姑”妻子仰天叹息，举刀斩首而死。 贼也不杀女儿。 知事听了，杀了小偷，给了妻子绞刑的帛，做礼葬，号码说“贞义”。
这个古文的内容虽然有点长，但主题是“乐羊子妻”，是南北朝的范晓先生写的。 这篇短文几乎记录了中国传统女性最美的品行。 在古文中，乐羊妻警告丈夫和婆婆不要贪婪失去大祭祀，继续向丈夫学问，最后为贞洁自决而死是典型的中国传统女性。
这篇短文开头，作者范时在河南有“乐羊子”的出生地，但“乐羊子之妻”的老家身份不明，写道“什么女人都不知道”。 接下来是《乐羊之妻》的故事。 乐羊捡钱回家，却被妻子瞧不起。 乐羊子妻子以“志士不喝“盗泉”的水”“廉洁者不接受嗟来的食物”这个故事说服丈夫，不久乐羊子开始了“远出师学”，放弃了这笔钱“把钱捐给了野外”。
乐羊去学校，一年后回来。 古人学习至少需要三年零五年，为什么一年就回来了？ 乐羊的妻子说:“跪下问其原因。 乐羊子回答说“自己想家了”。 乐羊的妻子并不喜欢丈夫的归来，自己剪布做比喻，警告乐羊不要中途疏忽学业。 乐羊子也受到妻子的批评，“复活结束”。
最后，写一篇音乐羊的妻子和婆婆的故事。 起初，写到婆婆抓住误闯进院子的鸡吃了，乐羊的妻子一点也不高兴，甚至“连饭都没吃就哭了”。 婆婆问了发生了什么事。 乐羊的妻子说:“自己穷了，让他吃了那块肉”。 我哀叹自己的家很穷，只能吃别人的鸡……害羞的人默默地说，终于“放弃了”。
最后一个故事是，音乐羊的妻子和婆婆在家里遇到了犯人，犯人先抓住婆婆，如果音乐羊的妻子从犯人那里答应了，不答应放过婆婆，就先杀了婆婆。 乐羊的妻子说“仰天叹息，举刀斩首而死”，用自己身体的死给这个故事画上句号。
“乐羊子妻”这篇短文以前曾被选为语文教科书，但现在已经看不见了。 但乐羊妻的言行不可否认是中国古代女性性格的典范。 毕竟，多亏了她的监督，乐羊学业成功，品行也受到称赞，品学优秀。
实际上从俞敏洪的话可以看出，女性的评价对男性的行为有很深的影响。 俞敏洪的例子并不特别合适，并不一定特别正确，但作为教育评价的指导案例的出发点是不错的。 乐羊子妻子的品行如此完美，才能有更好的教育评价(评价乐羊子的行为)，指导教育发展方向(促使乐羊子不吃食物，促使乐羊子继续学业)。
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