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云就像我们看到的太阳、月亮、星星、风雨雷，其实是自然现象。 过去，人们缺乏科学知识，赋予自然现象以自然崇拜的力量。 今天我们共同从文学作品中寻找关于“云”的传统历史文化内涵。
离开东门，女人如云
从先秦文学的宝库来说，我国第一部诗歌总集《诗经》中有很多关于“云”的记载，由于认识的界限，看天上的白云朵，觉得很多，所以诗经中的“云”一般是“多”的意思。 另外，《诗经》中的《云》将集体意识进行了比较，实物及其本义层面较多。
出了东门，女人看起来像云。 像云一样，但不是我想的。 ——《郑风.出来东门》
梁上有鱼鲀。 齐子云一样回去了。 —————————————————————————————————”
英英白云，俄彼菅茅。 天难，儿子还不是“都人工作.白华”
开阔的西天门，我乘坐西玄云
中国另一部诗歌总集《楚辞》的《云》个性化，重视诗人的感情体验和感情色彩。
飘飘的云屯，英俊的云霞来了。 ——屈原《离骚》
宽敞的天门，我乘着西玄云。 ——屈原《大司命》
真远志所及，哀怜浮云相羊的屈原《悲回风》
方块永远叹息，仰望这无情的浮云。 ——宋玉“九辩.四”
《楚辞》中“云”有很强的个性色彩，含有很多其本义以外的象征意义。 例如“云霓虹灯”成为拟人化的物象迎接诗人的“玄云”就是黑云，乘风乘云的气势穿着“青云”穿着“白霓虹灯”，寓居诗人的精神舒放达时，“云朵萧瑟蔓延，仿佛笼罩着诗人的喜悦， “云”是具有黑暗势力意义的诗人心中的“浮云”中包含着浮离感，因为它如同其志向一般漂浮着，所以哀叹的“云在朦胧中”，说明了太阳(光明势力)在天空闪烁，黑云(黑暗势力)在迷惑。
不义而富有，我如浮云
春秋战国时代，百花齐放，百家争鸣，“云”在诸子百家的儒家思想体系中体现了深刻的人文精神和深刻的文化意蕴。 《论语·叙述》说“不义富贵，我如浮云”的浮云被比作财富的荣华。 对他们的轻蔑态度体现了安贫乐观、重视精神追求的清洁生活态度。
《辩论文》说:“云，山川气也。 由于下雨，云呈云的形状。 ’所以云雨经常连用。 云雨的含义在文学发展过程中，赋予了以下含义。
1、指男女联欢会。 宋玉《高唐赋序》说:“巫山阳为妾，高丘峯，旦为朝云，生活为行雨。 朝黄昏在阳台下面。 唐刘禹锡《巫山神女庙》诗:“星河夜听清佩，云雨有时带异香”宋晏几道《河满子》说:“眼底关山无力，梦云雨空休”
2，指高空、天界。 “唐赵传闻《今年的新前辈保密时有宴会集清谈书的奉贺》中的诗“鹤回到云雨之外，兰亭不在管弦之中。 《宋陆游《立秋前三日昼座庭中偶赋》:“月轮桂满衍初冷，星渚桥空鹊尚暇”。 一鹤每逢云雨，都在好几个虚老市的早晨。 ”"
3，比喻分离，永别。 汉·王粲《赠蔡子笃诗》:“风流散，不如雨。 “”南朝宋鲍照《登云阳九里酱》诗:“既成云雨人，悲伤终于不同。 唐李群玉《广州重别处方士封川》的诗是“七年一云雨，总是恨辉容隔”
4，比喻人情世态无常。 唐杜甫《贫穷交行》的诗“转手造云霸手雨，一个接一个地轻薄无数。 宋辛弃疾“玉楼春客有游山者以言求酒复和”一词“人成云雨，来冴雁江湖又去。 “”元刘因《人情》诗:“人情云雨九疑山，世路风涛八节滩”
5，比喻恩泽。 《后汉书邓腾传》:“托付月亮和月亮的最后光芒，被云雨的淅泽打击。 三国·魏曹植《封二子成了公谢恩章》:洪恩被极端忽视，云雨增加
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