《论语》里仁篇，主要阐述了仁德的道理。
1、有“仁者安仁、知者利仁”
求索解释:仁德的人安于仁德的法则，智慧的人利益而行仁德。
求索分析:仁德的人顺应自然，不违背仁德，但有智慧的人，总是为了人的自私而行仁德，创造仁德的价值。
2、“看过。 斯知仁继续。 ’他说
观察别人犯的错误，就会明白他的仁德。
求索分析:人是否有仁德，不要听其言。 观察其行为，观察错误是了解人本性的最好方法。 果然披着羊皮的狼很多。
3“早晨问路，傍晚可以死。 ’他说
求索解释:知道晨街，晚上死也不遗憾。
求索分析:因为路是天地的本原，闻路，死也肯。 比喻对美丽事物的憧憬和追求，“生命是重要的，爱情更高，自由的话，两者都会被抛弃”。
4 .“君子怀德、小人怀土”君子受刑，小人受惠。 ’他说
求索解释:君子心道德，小人心利的君子心思法制，小人心思恩惠。
求索分析:君子和小人不是身份，平时的人也有君子，高位的人也有小人。 孔子告诉我君子与小人的区别主要在于心。 “君子平坦，小人齐齐”君子作人心平气和，按道德法制行事，小人心多悲忧，从利益和恩惠角度行事。
5、“君子比喻正义，小人比喻利益。 ’他说
求索解释:君子重视道义，小人重视利益。
求索分析:君子做事，道义出发，不违背道义。 小人不做不自私的事，不择手段为利益，在他们心中利益高于一切。
6、“君子固执言语，却对行为敏感。 ’他说
求索解释:君子的语言非常谨慎，似乎语言很难，但君子的工作非常敏捷。
求索分析:孔子的重言。 君子重约，必言，君子言少慎。 但君子行动敏捷，从不拖延。 在轻率的承诺中，代替语言行动是君子的行为，也是作为人类的标准。
7“放在利益上去，抱怨。 ’他说
寻求解释:只考虑利益而工作，会招来很多怨恨。
人生是活的，为利益而奋斗，为利益而应取的道路，必须遵循道德和法制。 大多数认为精明的人，为了利益，不择手段，甚至违法乱纪，得到利益，只会有一时的小人得志，把自己推向危险的深渊。
8“没有患者，患者站着。 不要不知道自己知道的事情，要求知道的事情也可以。 ’他说
求索解释:人不怕没有一役半职，却怕没有安身立命之技之长。 不怕别人不知道自己，要求成为有人知道能力的人。
求索分析:三十六行各行各业都有优秀人才，官员不是唯一的道路，即使说不住在高位，也是一般的，毕竟官员还是那么多。 人，作为生存的能力有技术的长处，在现在的社会中特别重要。 因此，教育后代，教导他如何成为人，如何生活是特别重要的。
9“看贤人思齐扬，看反省而非贤人。”
求解:要以良德的人为榜样，向他们学习，以不道德的人为参考，自我反省。
求索分析:孔子重师，我们应该向良德的人学习，向良德的人看。 我们要以不道德的人为参考，进行自我反省，使自己升华。 也就是说“三个人一定有我的老师”。
10“父母在，不远游，游览有方法。 ’他说
求索解释:父母还活着的时候，不要离开父母。 即使不得已离开也需要特定的地方。
求索分析:孔子是重孝，孝道不是给父母衣食和金钱，而是用心陪伴父母。 在现代社会，年轻人因为工作努力而不得不离开父母的情况很多。 记住你总是有时间回家看看。 即使没有时间，也要多打电话通知平安无事。 “慈母手里拿着线，游子穿着衣服。 正在密约的时候回去有可能会晚。 ’他说
11“父母的年纪，不能不知道。 一次喜悦，一次恐惧”
求索解释:父母的年龄，作为孩子不能不知道。 一方面为父母的长寿而高兴，另一方面又因父母老了而害怕。
求索分析:记住父母的年龄是记住父母为了我们的成长而去世的时间，记住父母为了我们的未来新增加的年轮的方法。 记住父母的年龄，总是注意自己，父母已经没有青春了，应该花更多的时间陪伴父母，更多的关心父母。
12“德不孤独，必有邻居。 ’他说
求索解释:道德的人不会孤立，必定有志气的人包围着周围。
求索分析:孔子重德。 道德的人充满亲和力，用他的言行影响周围的人，成为他人的榜样。 因此，道德的人拥有不可抗拒的魔力，影响着他人的思想和生活，必然是思想和他一致的人追随着他的足迹，围绕着他。
继“事君数，斯辱矫”之后的朋友人数正在疏散。 ’他说
求索解释:服侍君主的礼仪太麻烦的话，和被君主侮辱的朋友的礼仪太麻烦的话，朋友就会疏远。
求索分析:孔子的重礼。 礼仪不奢侈不麻烦，在于诚实和简单。 所以无论是服侍君主还是服侍朋友，我们都要讲究礼仪，掌握礼仪的程度，不是形式，而是诚实。
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