樊迟知道吗？ 子曰、民之义、敬而远之鬼神、可谓知之。 根据通常的说法，这句话叫做智慧，就是樊迟问老师智慧是什么，孔子说服老百姓的利益，向鬼神表示敬意，远离他们。
这个词中有几个字很重要，我的理解可能与大家不同。 在这里谈谈我的想法，如果有不方便的话请指出来。
首先知道单词。 许多人把书包括在内解释为智慧，是智慧的含义。 什么是智慧？ 智慧最初是佛教的名词，现在的解释是基于生命所具有的生理和心理器官的高度创造性思维，是由智力、知识、方法、技能、观念、思想、审美等复杂系统产生的能力。 从这个解释来看，孔子的回答不听，智慧是人类自身的思考能力，与人们和鬼神有什么关系呢
文字具有多种含义，包括知识、学问、智慧，其中也有担任古代官级奉行、知府、知州、知事等。 因此，论语中的这句话，樊迟问孔子不是智慧，而是如何成为上司，或者是如何管理社会、地方、人民。 这是孔子之后所说的与仁统一的东西，说明了统治国家行政的道理。
接下来是敬语，我们现在很仔细的理解了。 敬字最初见于西周金文，说法不同。 西周金文敬字是会意字，左侧的苟字有口，有人认为是狗和羊，右侧的枝字是木棒，一起的意思是警告，有戒律，慎重的意思，当初认真，用于肃清。 郭沫若经考证，敬也认为是警字的初文。 另一个从敬语中派生出来的虚假字会杀死虚假字，或者使用虚假字。 到了春秋，敬语逐渐带有礼貌、尊重、虔诚的供奉之意。
最后一个远字，现在的文章翻译都离开了。 实际上，远字不仅包括空间的长度，还包括时间的距离。 例如，子曰、有朋自远方来来不轻松自这里远方、一部分是远方来的朋友、一部分是跨千年来的朋友、这些朋友都是孔老先生的读者、学生、好朋友、他当然会高兴。 此外，远字还可以解释为思想、见识之深远、天地之长。 例如，对人不客气，必有近忧，志有高远，谨慎追远等。
从上述字义的解释中，我再次翻译了这个词的意思。 樊迟教导孔子更好的统治者，成为合格的主管，孔子全心全意为人民的利益服务，引导他们遵守道德规范。 第二，要对鬼神畏惧，真诚地遵守祭礼礼仪。 另外，因为不知道鬼神的事情和他们保持一定的距离，所以不要故意推测和宣传，以免给社会带来迷信。 平时，经常警惕、察觉、认识天地带来的深刻启示相和启发，是管理平民、统治国家的方法。
人说孔子不相信鬼神，除了尊敬鬼神而远之外，孔子不讲怪力乱神，不讲神妙。 孔子不说这话，不是他不相信，说明孔子是个很有智慧的圣人。 中国从上古到殷商，都相信鬼神，人们不仅祭祀天地，还祭祀鬼神。 做什么节日活着的人。 前面是讲述周灭商历史的深刻雄文。 当时商朝的祭祀活动血腥，无数俘虏、奴隶都被用作祭祀的供品，商绚的酒池肉林其实是祭祀的场所。 当然也包括贵族，贵族等于一百个奴隶。 文王周昌的嫡子伯邑考试被绚王烹饪，作为肉羹供文王吃，其实是以贵族为祭祀献礼。 从这段历史可以知道当时人们是多么重视祭礼，人在天地鬼神面前没有地位和尊严。 正如欧洲文艺复兴前的壁画所描绘的那样，神很高，人在神的脚下非常谦虚，呆着若木鸡，没有任何表情和存在感。
周停止生意后，武王看到前朝衰退的根源消失了人性，奢侈浪费，除了善待老百姓，发展生产外，还将祭祀的供品从活人变成家畜，制定了周礼。 孔子依据现在的话，是文王的粉丝，除了继续研究文王演绎的易经八卦之外，还发扬周礼，据此提出仁。 因此孔子倡导以仁治国，尊重礼，其中包括祭祀和葬礼。 葬礼是中国传统文化中非常重要的形式，体现了我们尊重祖先的信仰。 这是生死问题是人类产生哲学思想的起点，人为什么会死亡，死后又去了哪里，人有灵魂吗？这些问题逐渐开始认识自我，进行了人与自然关系的思考和研究。
以前，古人以为人死了会变成鬼神，但祈祷鬼神保佑就是祈求祖先保佑。 天地与人事无关，天道无情，万物为收割犬，其意思。 鬼神是天上的垂相，是天地的大臣，参与人类事物的是鬼神，但我们不了解鬼神，鬼神只要看到人类就会一目了然。 只有圣人才能通过天地，了解天地的意思，遵照天意行事，因此皇帝被称为皇帝。
因为0，孔子相信鬼神的存在。 这与他所处的历史环境和传统文化认识有密切的关系。 他拒绝了自己是无神论者。 孔子继承、修改、制定、发扬祭礼仪式，向人们在祭礼活动时表示敬意。 因为心里一有疑念和邪念，鬼神必定知道，对祭礼的人是反向的，会有不好的结果。 因此，孔子尊敬鬼神，说离得很远。 鬼神无处不在，不要轻易碰撞。 离心里也有点远，别惹鬼，不要妄想，不要妄猜，上帝认为鬼不知道吗？ 不，鬼灵精怪，举头三尺有神，你所做的事情，用心神知道，他们看着我们。
我写这篇文章时，尊敬孔老先生，他不愧是万世师表，他的思想深厚，他的智慧也远远超出了我们所理解的范围，一直应用到今天，依然具有人性的光辉。 站在圣人的思想高度理解这句话，孔子心中，理想的和谐社会应当是:官员要以仁义和道德管理天下，服务人民，人们要畏惧安居乐业的祖先和天地鬼神，严格约束自己的言行， 迷信和宣传神妙等不知道的事情，对不影响社会意识形态和统治阶级权威的天界即自然界的变化和启示进行观察、自觉、认识规律、顺应天意、安慰民心、指导社会的生产和生活，经常反省自己的道德修养、统治理念和政策的缺乏，不断改善和进步，达到了天下大治的良好局面。
我衷心希望大家能认真研究论语等国学经典，理解圣贤的真意，一定能得到。