吴地文化历史悠久，文化沉积甚深。 2500年来，苏州人在创造物质文明的同时，创造了辉煌的吴地文化，以其独特的风格在华夏文化史上占有重要地位。
今天小鱼来了，来详细谈你和阿姨有关系。 这些源于苏州城的故事你一定没听说过。
一叶知秋
中国温病学说的主要创始人和创始人叶桂、字天士、号香岩、苏州阎门人。 他是江南有名的名医。
有一年初秋，叶天士正在和朋友下象棋，突然邻居赶来，有妻子腹痛的日子，估计临产，生产难产，所以想让叶天士看看。 叶天士听说，如果什么都不做的话，就一边和朋友继续游戏，一边捡起3片刚被风吹落的桐叶，放到邻居手里，拜托邻居回来，把这3片桐叶洗干净，让孕妇喝汤，孩子就会生下来。
那邻居总是佩服叶天士，所以马上就回家照办了。 果然，那个妻子喝了这个汤之后，有一段时间孩子生得很顺利。
两天后，叶天士在梧桐树下和朋友对战，兴正浓的时候，对面的孕妇很难生孩子，所以叶天士也去了。 叶天士听了，站起身去，却被朋友拦住了。 知道一点医术的朋友，也从地上捡起桐叶交给人，把这个叶子拿回去给孕妇喝。 叶天士一看就阻止了。 朋友困惑不解，叶天士问叶天士前几天为什么这样做，叶天士说:“前几天是立秋，‘千字文’的云朵，桐花很早就散落了。 桐叶有催产的作用。 上次孕妇平时见过，她不是很难生孩子，而是没有时间，急忙也没用。 我用梧桐叶煎汤给她喝，是为了缓和丈夫的焦躁，瓜熟了，生孩子。 对面的孕妇不一样，我觉得她很难生孩子，所以必须马上去。”
之后，这个故事产生了知秋的词语。
事件触目惊心
举案扬眉这个词来源于汉代的梁鸿、孟光夫妇。
梁鸿、淄伯阮、东汉时扶风平陵(今陕西咸阳)人。 幼年阅读典籍，接受学业太学，后来成为牧猪执事。 以该县容貌浅陋聪明的孟光为妻，相互敬爱，躲在欺负之门，耕作为生。 他们原本不是姑苏人，当首都洛阳有梁鸿时，看到贫富差距，便写“五噫歌”揭露社会矛盾，惹怒了汉章帝。 所以他们夫妇不得不改名，浪迹齐鲁。 后来，他们在苏州的木泸灵岩山下流浪，为了帮助人们吃大米而生活。
梁鸿尽管遭受了逃亡的苦难，妻子不但毫不嫌弃，还深受丈夫的喜爱。 梁鸿每次回家，孟光总是准备茶，放在盘子里，抬到自己眉毛的高度，恭恭敬敬地送到丈夫面前。 梁鸿和孟光贫穷没有改变，尊敬客人的感人故事让当地高伯通的富家知道后，高伯通钦佩他们，带他们夫妇去他家。 从那时起，梁鸿就合着书写了十馀篇。 后来梁鸿生病后，高伯通被埋葬在苏州阎门，说:“要远离烈士，但伯阮清秀，相似”。
扔砖引玉
公元前700年，楚国用这种策略轻视城市。 这一年，楚国出兵攻击绞刑国(今湖北省英县西北部)，军队行动迅速。 楚军兵来到城下，势头旺盛，绞刑国出城战斗，凶险吉少，决定守城。 城市地形险峻，容易保护。 楚军多次进攻，被击退。 两军交往了一个多月。 楚医莫骄屈屈瑕仔细分析了敌我的情况，认为绞车只能取得智慧，不能力克。
他向楚王献上了“用饵钓大鱼”的策略。 他说“不能包围，还是被利诱为好”。 国王问他如何诱惑敌人。 屈瑕提案:绞刑城被月馀包围，街上柴火不足的时候，将士兵们变装成樵夫上山运柴回来，敌军一定会出城抢柴草。 头几天，他们先得到一些小利益，等他们疏忽大意，许多士兵抢劫柴草时，先设下埋伏，然后包围歼灭，势均力敌夺取城镇。 楚王担心绞国不会轻易上当，屈琏说:“王安心，绞国虽小干燥，但急躁的话战略就少。 有这么甜的一套，不会被卡住的。 」王因此，根据计划，命令有些士兵装扮成樵夫在山上挖柴。 绞侯听了间谍的报告，报告丈夫进山了，急忙问这些樵夫是否有楚军的保护。 间谍说他们三三两个人进出，没有士兵。 排队立即部署了部队，等待“樵夫”背着柴禾出山的机会，突然袭击，还是顺利进入，抓住了三十多个“樵夫”，获得了很多柴草。 连续几天，果然收获不多。 从有利的图来看，绞刑士兵出城掠夺柴草的人越来越多。 国王看见敌人吞下了钓钩，决定马上抓大鱼。 第六天，绞国士兵像几天前一样掠夺街道，“樵夫”们看到绞军又掠夺过来，吓得逃跑，绞国士兵紧紧追赶，不知不觉被拉进了楚军的埋伏圈。 我看见伏兵四处，杀声震天，纹国士兵在哪里能抵抗，慌忙败退，伏兵回来，出现无数伤亡。 国王此时有机会围城，侯知计，不能抵抗了，只好投降。
家常便饭
苏州知事任职期间，当地有一位名叫李绅士的官员，仰慕刘禹锡的名气，让他喝酒，邀请歌姬们出席。 饮酒期间，刘禹锡一时诗兴旺起来，作了如下的诗。 “如同高髷云鬓，春风成了杜韦母曲，总是多管闲事，斩断苏州刺史肠”“理所当然”这个词来自刘禹锡这首诗。 这首诗所用的是唐代官职，等于清代尚书。 从刘禹锡的诗来看，整个词的意思是李先生习惯了这样的事情，并不奇怪。 之后，将常见的、并不稀奇的东西表现为“理所当然”。
以貌取人
澹台灭明记载额短口窄，鼻梁低，不好看。 他曾拜过孔子为师，孔子看见他相貌丑陋，不愿接受他，不愿拒绝，勉强接受。 孔子还对他冷淡。 虽然孔子讨厌濑台灭明，但他以孔子为宗师，每天奋斗学习，教导孔子不要倦怠。 培养了有造诣、品德正确的学生。
之后，孔子听了之后深有感慨地对弟子们说:“我只凭容貌来判断人类品质能力的好坏，结果是对羽的判断错了。” 从那以后，“以外表来判断人”这个词广为流传。
小时的变迁，当初结束庐修学后成为湖泊，为了纪念他，把湖泊称为“泸台湖”。 这里可以说是“苏州最早的学校”
磨磨蹭蹭地煮粥
范仲淹2岁时父亲去世，家道逐渐中途落下，母谢氏贫穷，与山东淄州知事山朱氏再婚。 据《范文正公年谱》记载，范仲淹“两岁，孤母夫人谢氏不再依赖淄州知事山朱氏，以朱为名说”，范仲淹到二十三岁之前，“认识旧家……是姑苏范氏的儿子”。 至于“到了二十七岁举起进士吧”，“任广德军司令官后来迎接阿姨夫人，姑苏想要归还范姓，但是民众有困难，公坚说“想要恢复原姓的他什么都不想”。
这是小仲淹和母亲结婚在山东省发奋寒窗学习期间的故事。 “范文正公年谱”中这样写道。 “三年庚戌年二十二……在长白山銮泉寺僧舍读书，将日作粥一器分成四份，早晚取两份，折齐数茎，少放盐吃是三年”
孤苦伶仃的身世激发了范仲淹努力学习的精神，磨练了他孤独的品质和奋发向上的精神。 从此，范仲淹怀着“以天下为己任”的远大抱负，踏上忧国忧民的工作，终于成为国家的支柱和世代名臣。 同时，他给后代留下了一个鼓励“禁食粥”的故事。
犬马之恋
唐·刘禹钖《苏州刺史谢上表》:“雨露之恩，幽玄，犬马之恋，接近光荣”
“犬马之恋”一词源于曾在苏州任知事的刘禹锡和“苏州谢上表”一词。 尽管雨露之恩，幽灵一定会因犬马之恋而感到自豪。 ”这句话比喻了当时臣子君临的意思。 这篇文章显然有模仿犬马劳动的嫌疑。
上有天堂，下有苏州杭
关于它的起源，现在研究俚语的人一般只能举出落后的书证。 其中引用较多的是《七修类原稿》和《古今小说》的记录，这已经是明代的了。 此外，晚期苏南民谣“姑苏风光”的别名“大九连”中也有“上有天堂，下有苏杭”、“杭州有西湖，苏州有山塘，还有两个好地方”。
但是，实际上“上有天堂，下有苏州桩”的说法明显有相当长的历史，“上有天堂，下有苏州桩”的说法可以追溯到唐代。
它分为两个部分，前一部分比喻江南为天堂。 唐诗人任华在《怀素上人草书歌》中吟诵道:“人来自江南，我是尔来自天上”。 可以把江南看作天堂的边缘。
下半场以苏州和杭州为江南的代表，这在唐朝后期很明显。 其中发挥重要作用的是白居易的话题。 白居易曾历任杭州、苏二州知事，为两州任命写了许多赞美当地的诗。 起初，他还只是炫耀杭州。 就任杭州知事的时候，对越州知事原稷夸耀说“知君暗计江南郡，除了馀杭不及”。 之后担任苏州知事，说了苏州的“甲郡标天下，包围极海滨”。 之后，他以苏杭为“苏杭两州主”而自豪。 到了晚年他回到北方，苏、杭州也不忘。 殷尧藩的诗中写道:“江南名郡数苏杭，殷家三十章。 你是旅人，我为刺史更难忘。 国境咏真诗之国，兴笏之歌醉乡。 为了去旧游，扁舟变成了沧浪。 ’他说
“上有天堂，下有苏州桩”当然是白居易的话题和将江南比作天的口碑的汇合。
最后小鱼寄来“上有天堂，下有苏州桩”的英语表达，即使见到老外也能介绍自己的故乡哦
①Paradiseabove，suzhouuandhangoubelow。
②Up above there is heaven； 下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的下的
③Paradise in Heaven； suzhonguandhanzhonguearth .