青青子衿，悠然我心。 即使我不去，子宁也不听那个声音吗？
注释:
青青子衿( jīn ) :青衿，汉族服饰。 现在被解释为恋人的领子。 但其实是指扮成春神的年轻人穿的青袍。 所以，这是呼唤春天之神的话。 子:男人的美称。
悠久:这意味着忧虑会持续很长时间。
我的心:等待春天之神的少女的心。
纵:例如。
不去:不去，意思是人不能成为神。
宁:怎么办？ 嗣音:意思是寄信来，送春风的信。 嗣(似s岁) :“释文”引用“韩诗”为“诒(李yí)”，并送其。 声音:什么是信息。 这两句话，即使我没有见过你，你不就是这样失去了音信吗？
佩:指男人腰间缠着球的丝带。
“过来，”我说。 “选”和谐“到”音。 “达”字谐音“踏ta”。
城阙:门，迎春神自东门。 是男女经常见面的地方。 一听“风诗类牌”，“城阙是青年们常见的地方”
一日不见:表达恋慕之情的惯用语。
译文1 :
碧绿的是你的领子，悠然的是我的心情。 就算我没去见过你，你就这样断绝了信息吗？
碧绿的是你的装束，悠然的是我的心情。 就算我没去见你，你也不能自愿来吗？
来的时候总是带着目光，在这座高城的上层呢。 我一整天都没有看到你的脸呢。 好像已经有三月的长度了呢
译文2 :
轻轻抚摸你给我的带子，我的心都是你。 就算我去不了，你为什么不等我呢？
轻轻抚摸你给我的玉佩，我脑子里全是你。 就算我去不了，你为什么不来看我呢？
站在城门前，伸着腿望着脖子。 一整天都没见到你，好像已经过了三个月了。
【概要】女性思念恋人。
观赏1 :
这首诗描写了在城楼等待恋人的女性。 诗三章采用倒叙法。 前两章以“我”的口气告人。 “青青子衿”、“青青子佩”以恋人的服装借用恋人。 对方的服装给她留下如此深刻的印象，不要忘记她，试着想象一下相思的心情。 现在打扰了，不能去约会，只好等恋人见面了。 穿着秋水，影子也看不见。 深厚的爱情变成忧郁和牢骚。 即使我不去找你，为什么你不能传达信息？即使我没去找你，你为什么不能积极地来第三章弄清楚地方，她写道因为很久没有恋人了，在城楼里摇摆不定，只见了一天
朋友吴闿生云:“旧评:前二章回环入妙，曲折。 最后一章变了。 ’说了这首诗章法的妙处(《诗义会通》)，但还没有得到中三昧。 全诗不到五十字，女主人公等待恋人时的焦躁感如今。 这种艺术效果的获得，是诗人在创作中运用了许多心理描写。 诗中只有“选择”和“达”这两个词来表达这位女性的动作行为，主要是文章用于男性的心理活动，前两章中对恋人完全没有声音，影子也看不见的句子，最后一章则用“一日不见，三月西”这样的独白。 可以说，这两个抱怨的词语在“纵我”和“子宁”中是对立的，在等待的心情中，产生了无限的想象，词语少而意外多。 末尾的内心独白，通过夸张的修辞技术引起主观时间和客观时间之间的差距，因此表现出强烈的感情心理形象，夸张地形成形状，这是不可思议的。 心理描写手法，在后世的文坛已经发展起来，追溯其源头，本诗已经开拓了它的前途。 所以钱钟书指出“子衿”云:“即使我不去，子宁也不听那声音吗？” “孩子不来比较好吗？”贬低自己，对人也厚道。 后世小说的语言是心理描写的。 ’他说
这首诗由三章构成。 第二章是第一章的重复。 也就是说，第一章以“青袍”作为春色的象征，用呼声来表现少女渴望春天神灵的心情。 这种心情是全篇的主题。 第2章是以重复第1章的形式写的，期待的心情比第1章强。 第三章，春神终于来到门上的转变。 这里综合地表达了少女相思的心情。 尤其是前两句话，少女从内心深处欢呼起来。 然后，发挥了从前半静态变化到后半变化的动态转播的作用，使诗歌更加生动感动。
因此，这是对春之神的恋歌，也可以说是迎春的神歌。
北国的冬天又冷又长，春日来晚了。 从当地人的心理来看，这个少女的心情是有代表性的。
观赏:
《诗经郑风》中那位着名的《子衿》背后还有另一个深刻的含义。
青青子衿，悠然我心。 即使我不去，子宁也不听那个声音吗？
青青子钦佩，悠然自得。 就是我不去，儿子也不来吗？
选择了西达西，在城阙中选择了西。 一日不见，如三月。
从表面上看，这首诗似乎表达了一个女孩等待恋人时的焦虑、忧郁、无限的思慕之情。 从诗中分析，她的恋人应该是贵族家里出生的青衣少年，青衣领子，青玉带，浪漫的姿态。
全诗婉转热烈，重叠文章，重复，三叹，清晰明亮，爽朗，纯真的音符在心中跳舞，音律十分丰富，被称为永恒的名篇。 这个热爱中的青春少女很有才华，必须受到良好的教育，似乎生活在有文化的贵族家庭中。
这对少年少女还很浪漫，总是在城阙上约会，一边眺望风景，一边互相发表意见。 不知为什么，这个男孩好几天没来。 少女非常想念他。 诗中带有“牢骚”、“相思”和“娇”的气息。 我不去，子宁不听声音？ 就算我不去，儿子也不来吗？我选了西达西，在城阙上选了西。 一日不见，如三月。
就算我不去，你也不跟我打招呼吗？ 我不去，你也来不了？ 以前，我们的步伐是轻微的疾病，在城阙之上，现在我一天见不到你，好像隔了三个月的长~~~
那青衣少年听到心人的深情告白，不由得心跳。
“青青子衿，悠久我心”“青青子佩，悠久我思”，是曹操着名的“短歌行”中也直接引用的“青青子衿，悠久我心，但是为了你，至今为止沉吟”。 表达了自己作为政治家，作为“爱惜事物的人”的广阔心胸和对“天下贤才”的思念。 如果郑风子衿中的“蓝子衿，悠久我心”是美人版，短歌行的“蓝子衿，悠久我心”是英雄版。 曹孟德不仅精通法家商韩之术，似乎也有儒家的文化基础，比“孙刘”多“风雅”~玄德也只能说明“鱼得水”。
这首“子衿”真的是“相思”的诗吗？ 其背后有什么意思？
毛诗序中说“子衿，刺校废也”。 乱世的话学校就不修了。
说实话，我第一次看到毛诗对“子衿”的注释，也是雾水，好好品尝才有“曲径通”“峰回路旋转”的感觉。
在西周期，国家开设“公学”设立“学校”，接受年轻贵族的子弟“认识文字”“读书”“学周礼”的作用是教育人民，培育君子的柱子。 到了春秋时代，王室的衰落，各侯国的统治者无视教育、自命不顾教育，公学荒废，到了孔子时代，私学兴起，孔子作为大教育家“教无类”的“私学”传播文化最成功，成为“弟子三千、贤人七十二”。
从《诗经》中“子衿”的排列顺序来看，应该是春秋中期，即公学荒废后，私学兴起前的“青黄不接”时期。 从当时郑国的内外形势来看，国家已经衰落，成为晋楚等军事大国的政治从属和战略的前沿。 郑虽不是大国，但地缘战略价值极为重要，统治郑国的人建设中原，特别是北方的晋国虎视眈眈的虎牢城，驻军，统治郑国的要地。 你不听话，我随时派兵进去。 郑国上层早就是风鹤的着作，早晨不守夜，如弓鸟，谁专心学习重教呢？ 因此，十五六岁的年轻贵族子弟不进公学，什么也不做，放走了游羊。 并且青春萌期的少年，自然地和钟意的少女谈情，选择，脚步轻快的病，打架，男孩子有情，少女青春，青青子衿，青青子你，悠然地我的心，悠然地我想，纠缠，一天也不见，隔着三秋~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
当然，这种情况不仅是郑国，其他诸侯国的情况也很相似，可以说是非常普遍的社会现象。
“子衿”的少年少女，也就是14~5岁的年龄，恋爱是纯真的，但是在现在的语言中是“早恋”。 但是，在那个时代当然没有“早恋”的感想，以前的女性15岁的“及箕”就能嫁出去的男性18岁就能结婚。 现代社会是晚婚晚婚，当时是早婚，很普通。 因此毛诗是人性化的，这对夫妇也很少有道德上的指摘。 这也是“人之常情”。 ~
对这首诗的注释，多鼓励国家政治家，应尊重教师，修学，组织青年贵族子弟学习，要培养国家的支柱才能，不能自私，不能整天放任他们和少年女。 年轻人不教育，不教育，使他们失学，国家有前途吗？ 怎么不衰退呢？ 另一个含义是向年轻人，尤其是青春萌发的男孩提出建议，“求爱”是正常的，而且应该追求“学问”，两者都是正常的需求，“求爱”和“学问”两者都不能抛弃，“求爱”比“求爱”更重要，“一日不见，三月西”这样的孩子的私情
因此，毛诗本身所具备的劝诱修政的意思，与其说是当时放置好，不如说现在放置好，说不定没有教育意义。
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