老子《道德经》第二十五章【象元】:
有混合物，天生，寂西廖冢，独立不变，周行几乎没有，可以做天地母。 我不知道那个名字，强字叫做“道”，强字叫做“大”。 大说去，说去，说远，说远，说反。 旧路宽，大，大，人也大。 领域有四个大小，人住在其中。 人法地、地法天、天法道、道法自然。
“自然意味着什么？
“自然”是自然，是普通说的“自然”。 指所有事物都没有人为因素的状态。 也就是说【自然】和【人为】形成了对比。
“自然”是老子的所谓“道”的基本特性，“道”是纯粹的自然，道以自然为法则，所以自然指的是什么，在什么状态下可以说是自然？
河神和我们一样自然是什么，人是什么，有一天他去问北海神。 “什么是自然，什么是人？ ’我说。
北海神如是说:“牛马出生是四只脚，称为自然。 把头放在马头上，把缰绳穿过马鼻孔，在马脚底上套上铁蹄的叫人。 不要用人来破坏自然。 不要为了破坏大自然而混进去”，不要贪婪地追求名声，谨守大自然的道路，就是要回到原本的本能。
没有人迹的原始森林中的一切自然生长、死亡。 自然法则。
道法当然源于“道德经”的哲学思想，意味着“道”反映的法则是“自然”。 《人法地、地法天、天法道、道法自然》老子用一贯的手法，详细阐述了天、地、人以及整个宇宙的生命规律。 道法自然揭示了整个宇宙的特性，涵盖了天地间一切事物的属性，宇宙天地间一切事物都遵循“道”的“自然”法则。
“无”是“有”，“有”是“无”。 这是一切事物起点、终点和运动变化的最后依据。 除了“无”以外，“无”还包括“有”和“有”。 双方对立统一，在一定条件下可以相互转化。 “无”是“有”，“无”是动的，“有”自不必说，“无”是自然的，“有”是然(然:形成的意思)。
“有”从“无”变成“无”。 “有”归于“无”的是“有”和“无”。 也就是说，“有”是自然的，“无”。
“无”和“有”是一体的两极。 “无”“有”自然被称为对方的运动，或者是双向运动和反运动。
有无乃道。 往返运动和自然，都是德行。 德是道内两极之间往返的关系。
没有一个，有两个。 一生二、二成一。 一生两次交错产生的是美德，自然。
一是阳，二是阴。 阳受阴，阴受阳。 阳教授阴交错产生的旋转是德能的，自然的。
阴阳有限不平衡，阳授阴不平衡产生正负。 正负旋转还是德能的，自然的。