江苏属于和平逆省，旅德全素聚众望，势力大张议又从旁协助，他变了，大半省变了。 江南地区，除了南京，几乎没有战争。 最大的破坏是苏州巡抚亚门轩特意刺伤的几块瓦。 这时，熟悉的翰林公，叫徐兆魏。 徐兆魏在日记中说，他为家乡和家人的安危而回到了故乡。 其实，他自己也许想避风。
因为
苏常一带是科举福地，入士收拾一切，他是那天早晨的翰林公，只干县副民政长，相当于副县长，但足够。 作为翰林公，他在任期间没有在文治下功夫，却买了很多枪，组织了民团，镇压了很多抗租。 作为家乡中央政府的官僚，他对革命不太有好感。 对革命的发生，经常感慨朝廷的混乱、党人的胡言乱语，他担心革命党人的文明，总觉得报纸上革命军介绍什么样的文明理性是不可信赖的，这成为他拼命买枪、组织民团的原动力。
他对立宪抱有期待，出发前旁听了资政院。 但是，我也知道革命发生的时候立宪也不行了。 但是，他觉得实现共和是不可靠的，国民的程度是“不能谈共和”的。 他和很多绅士一样，对袁世凯抱有期待，渴望袁世凯收拾混乱局，在日记中袁公长总是说话很短。 我们知道，这种期望不是翰林公一人。
山西是革命中比较混乱的省份。 刘大鹏是举人，革命时任省协商局议员。 革命开始时，他的日记是空白的，到底是兵马混乱不记得，还是后来丢失了，我已经不知道了。 从他之后的日记来看，他对新党没有好感，对成为总统的袁世凯深恶痛绝地批评说“贼臣”，感到革命破坏了伦常，风气大变，经济衰退，完全没有国家了。
看到学生不看经书，早上的派对有混乱感觉很可怕。 相反，倒塌的清朝令人怀念，以“本朝”为口。 刘大鹏经历不足，资本也很少。 否则逃到青岛，可以和遗老的遗孤们做诗钟。
长沙乡下的王闼运，虽然有名，但是资本也不足的名人。 革命来临时，他平静地呆在家里。 看到报纸报道武昌起义的事情，只是淡写。 然后，嘲笑摄政王泸之手脚的无力，变成了“乱枪”。 门人向他报告湖南的革命时，他觉得可能的动乱是无可奈何的，大混乱也许就要临近了，但是一点也不准备，做好不死不能回去的准备。
在世间的喧嚣中，他的生活，他的享乐，不乱。 焦达峰死前，谭延闿继承，湘事稳定。 他感慨道:“我们是专制性的辛苦，被困在共和国，不是自由，不能自立。” 与当时的许多绅士情况相比，这种感慨不得不让你觉得这种老见识很优秀。 这样的话，在非洞察的世界里，尤其是绅士无法洞察大变动时代的状况。 谭延闾做了都督后，有资料说带着洋式礼服见过，这件旧衣服扎辫子迎接。 一看，谭是尴尬的。 王阎运笑道:不要惊讶。 你穿的和我穿的都是服装，只有外国服装。 这件旧事在这次大变动之际，还不改变滑稽的玩笑颜色。 然而，他对袁世凯既不期待也不讨厌。 袁世凯当了临时总统后，他改写了以前诗的两句。 “立子女士没有再叹息了。 群子有谁的尊严”表达了他对袁世凯的蔑视。
辛亥革命，绅士是客人，农民也是客人，对之后的政局变化似乎没什么影响。 但是，像绅士一样的客人，能够发出声音，他们对人们，他们不高兴，对人们，革命的缺点，民国的问题，当时谁也没有听说。 但历史并不总是按照英雄站在前台的意图行事，袁世凯当了总统，但内忧外患多，善后无多。 乡村绅士们看不见的民国，动摇了许多年。 传说是王闼运的一对巧言:民还没有，国还没有分南北，总的来说，不是。