严厉只会吓唬人心，凛冽的北风不能拿走过路人的大衣，太阳的光辉照在过路人身上，但渐渐变得热起来，自动脱掉大衣。 -维克多·雨果《巴黎圣母院》
说到法国，很容易想起巴黎。 说到巴黎，我想起了雨果的“巴黎圣母院”。 雨果是法国19世纪的“国民作家”，是浪漫主义文学运动的集大成员，人道主义的代表人物，在法国和世界文学史上很有名。 在文学创作之外，南斯拉夫积极参与法国政治运动，大力保护法国历史建筑，在法国文学和人类文化宝库中留下了辉煌的文化遗产。 据他说，“贫困想打倒男性，饥饿腐化女性，黑暗削弱孩子”
由于亲身经历了当时的黑暗，也感受到了社会的黑暗面，南斯拉夫的作品大多谴责拿破仑三世的独裁，揭露了拿破仑三世统治后底层人民的悲惨。 使用浪漫手法，实际上是为了暴露社会的黑暗和残酷，其背后有对法国的爱。
雨果在法国是“国民作家”。 他是死后受到国葬待遇的少数作家，有200多万人参加了葬礼游行，最后成为大家的狂欢。 他也是相当民主的作家，一生都积极参加法国的政治运动。 因为反对拿破仑三世的统治，他离开法国流亡了大约二十年。 这是他以“巴黎圣母院”为经典基础。
雨果有名的道路“巴黎圣母院”是偶然的，必然现在我们在谈论雨果。 一般先考虑他的《巴黎圣母院》和《悲惨的世界》，大多数法国以外的读者都通过这两本小说认识他。 但是实际上，雨果到“巴黎圣母院”为止，几乎没有写过有很大影响的小说作品。 为什么呢？因为他一直在写诗和戏剧。 从18世纪末到19世纪初，法国处于发生革命的状态。 1789年的法国革命推翻了波旁王朝，议会多次召开，切断了王头，不同派系纷纷掌权，相互被送往断头台。 经历了拿破仑和查尔斯十世的短暂统治后，1830年又爆发了七月革命。 在这样的环境和工业革命和启蒙运动的双重影响下，法国文学界终于在英国和德国之后投身了浪漫运动。 这是一场席卷一切艺术形式的运动，注重个人主义和激烈感情表现。 现实生活中秩序的崩溃和名利至上的价值观引起了作家们对过去时代，特别是中世纪的憧憬。
19世纪初的法国小说还处于消瘦的状态，大革命后，浪漫的战场开始于巴黎的剧场，雨果是其主将之一。 但是，到1830年他的剧本《奥纳尼》上演，宣布浪漫戏剧对假古典主义的基本胜利后，他想起自己有小说的契约，开始专心于《巴黎圣母院》。 整本书的执笔仅仅6个月，可以说几乎一下子就完成了，完成的是史诗级的作品，展现了生动复原中世纪巴黎风貌，从国王到乞丐的法国人的全景图。
进入正题前，雨果写了两篇序文。 其中的第二篇是在1832年再版的时候，跟另外三篇一起加入的。 我们按照时间顺序，先看第一篇吧。 1831年的这篇序言很短，主要讲述了作者写这部小说的灵感来源。 雨果说，有一次他登上圣母院钟楼时，看见墙上刻着希腊语的“命运”。 他觉得自己被这句话感动了，在文学家的话里说:“隐藏的宿命、悲惨的意思强烈地感动了作者”。 这座钟楼现在也有。 游客攀登需要票钱，但是找到这个词是不可能的。 雨果在序言中最后说了，因为即使是雕刻了这个词的人，这个词本身也消失了。
看起来似乎受到了命运的感化，在我看来，在这个压迫时代雨果怒吼着国家，我们被这本书感动的不是翡翠和卡西莫德的爱，而是那个时代对社会现实的不满，只能通过恋爱故事来揭露社会现实。
这个“巴黎圣母院”看起来像是恋爱故事，但其背后隐藏着的人性、贪婪、正邪，是非常憎恨、无能的。 我们希望所有的故事都有一个圆满的结局，但事实上这个结局让我们感到遗憾，同时也感到一丝喜悦。
这种爱，不是爱，而是从一开始到最后人性化的欲望神父弗洛似乎是“清心寡欲”的人物，但弟弟让他养育了小流氓，他追求的真理进入了死胡同。
这样的“不可要求”就是让他收养卡西莫德的理由。 为了探求真理，他向炼金术这种神秘主义的恶道求助他非常讨厌女人，连公主也不能进圣母院。
这个故事发生的时候，弗洛洛的感情一直被压制到爆炸前，艾斯梅勒就像点燃了火种一样，艾斯梅勒的美让他意识到自己以前追求的真理是空洞的，完全没有意义。 他觉得命运无情地折磨着他，把得不到的女人推到他面前，欲望和内省几乎要把他逼疯。 正是从他身上，我们看到过去古典主义所尊敬的完美而坚定的主人公完全被霸权，成为挣扎敏感的人。 他把卡西莫德带到圣母院，在这里发现了灵魂，引起了愤怒。
想一想。 弗洛伊对埃斯梅拉达有爱吗？不过，弗洛伊只是在埃斯梅拉看到他以前所追求的东西，觉得没有意义。 他以前主张的完全不正确。 弗洛伊对埃斯梅拉达的爱不如说是贪婪。 在这“贪婪”的背后，有时他走在自己深深的自我不信任和催眠自己面前的路是对的。
那卡西莫德爱上翡翠吗？
卡西莫德因绑架埃斯梅拉达的行为而受审。 很遗憾，他和法官都是聋哑人。 接近闹剧的审判后，卡西莫德受到鞭打，向耻辱柱提示了2个小时。
卡西莫第二次被带到河原广场，这次留给他的只是厌恶和嘲笑。 他向参观的人们要水喝，只有艾斯梅拉答应了他的要求。 之后，法院指控艾塞拉达暗杀弗洛比斯，判断她将成为魔术，并谴责她。 副主教弗洛伊去了监狱，在绞刑和自己之间寻求选择，谎称弗洛伊斯死了。 埃斯梅拉达绝望地拒绝了弗洛。 人们想吊起艾斯梅拉的时候，卡西莫德突然出现，救出艾斯梅拉，让她到圣母院避难。
之后，弗洛因为埃斯梅拉达的占有，使埃斯梅拉达死亡。 卡西莫德看到这一切就把弗洛罗从钟楼摔下来。 他泪流满面地叹息自己唯一爱过的两个人死了。 人们为副主教来验尸的时候，卡西莫德从圣母院消失了。 两年后，在巴黎郊外的地下室，他被发现抱着翡翠的骨架。 人们试图把骨灰分开，他们同时变成了灰烬。
故事到此结束。 卡西莫德对翡翠的感情，与其说是爱，不如说是感恩。 他感谢自己在受苦的时候帮助了自己。 在《奇兹俞说》中，柏邦尼记得“心都是苦人，多么甜蜜可以满足”。 马东说:“你错了，心里有很多痛苦的人，只要甜蜜就会满足。 对卡西莫德来说，翡翠觉得“有点甜”。 他知道自己丑陋，但希望美丽的女人能帮助他。 他知道被爱着。
这是发生在巴黎圣母院的故事，表面上看着因恋爱而引起的纠纷，其实是弗洛洛的贪婪和自我不信任，卡西莫德的感谢使这个故事起伏不定。 据说是因为女性，恋爱，那是人性的贪婪，怀疑，救赎。
大约有
座建筑物，为什么是巴黎的圣母院看起来像是命运的号召，实际上是在救赎时代的时候，在各派系反复革命的过程中，巴黎的市区已经是狼借。 拿破仑上台后，为了表现自己的新统治而改建。 再加上教会势力衰退，许多教会被拆除。 为了建设新居住区，又拆除了许多历史建筑物。 这个雨果以保护残留在巴黎的历史性建筑物为目标，在巴黎圣母院的两个版本之间写了一篇名为“向破坏者的战争”的文章。
巴黎圣母院建于中世纪，前后共建造了三百多年，是哥特式建筑中最具划时代意义的杰作。 它是巴黎的名实中心，是巴黎的零点，行政区域从圣母院向外划分，距离然后计算。 王室的联系非常紧密，从此以后，几位国王在这里结婚、出征、受洗，拿破仑称赞皇帝时也决定在这里举行加冕仪式。
小说中，路易十一听说贫民窟包围圣母院后大发雷霆，便说他们包围了“我们的女主人”，是“法国王室和敌人”。 圣母院是非常神圣的存在。 因此，名叫埃斯梅拉达的死刑犯在进入圣母院后受到保护，普通人进去抓不到她。 国王下令把她绞死后，跪下求圣母宽恕，发誓不成例。
巴黎圣母院的建设过程也是十二世纪巴黎快速发展的缩影，证实了这座城市是如何崛起，成为经济、文化和国王统治下的行政中心。 正如雨果在本章中所述，这座建筑物有很多历史痕迹，已经成为“生物”一般的存在。
雨果的写法似乎可以从这栋建筑中借鉴。 圣母院是典型的哥特式建筑，繁简与明暗对比非常强。 随着时间的变化，圣母院的外观不断变化，吸收了各时间带建筑风格的特色，其心灵依然古典小说在描写人物时多采用比较规律，悲剧故事框架中似乎掺杂了历史剧、讽刺喜剧、诗歌等要素，其本质是追求“美”。
不仅如此，大革命后，波旁王朝的倒台和宗教势力的衰落，使许多浪漫作家不认为个人的命运是由神、皇室和宗教势力决定的。 相反，他们认为自然和人类行为决定了个人命运的方向。 但是雨果和他们不同，他在很多诗中称赞“爱”这一概念，认为爱才是人类在这个世界上的终极命运。 对他来说，爱是人类生命的开始，也是终结。
看了《巴黎圣母院》，我在雨果的文章中发现，十九世纪三十年代的巴黎不仅仅是城市，还成为自由和人性的象征。 巴黎的圣母院也是超越时间和一切王权统治的存在，与过去的荣耀、信念和伟大联系在一起。 对雨果来说，巴黎圣母院是整个时代的象征。 同时，南斯拉夫不仅对当时的法国政治抱有不满和失望，也表现出对法国未来的期待和信心。