有些人喜欢拔河，说拔河有力，竞技性充足，取得了胜利。
我上学的时候也很喜欢，上体育课，旁边的班级和三五个人聚在操场上，一边叫拔河比赛，一边听同学们的支持，全力拉麻绳，读书的时候少有兴奋和喜悦。
因此，我们认知中的拔河是运动，是游戏，但在古代不仅如此，最初的拔河实际上源于“牵引钩”，是春秋战国时代的军队训练项目，名副其实的技术战术。
说到钩子，古人在水战时，为了防止倒塌的敌船逃跑，如果胜利的话用“拒绝钩子”的“钩子”钩住敌船，士兵用反方向的力量拉住敌船，就可以有效地防止敌船逃跑。
其实，说白的是“如果要逃跑的话，我会拦住你，不让你跑”。
拒绝挂钩
另外，从拒绝挂钩的“拒绝”开始写文章，可以看出拒绝挂钩实际上是武器，当我方陷入劣势，优势敌船向我方展开追击时，可以通过拒绝挂钩来阻止。
另一种情况是，牵引钩也与绳索连接，用作船与船之间牵引的钩绳，士兵在船上牵引钩绳牵引另一条船，使彼此始终接近，保持战船阵形不乱。 这根吊钩往往船队可达数公里，也可供支援者支援，十分壮观。
《荆楚岁时记》:挂钩的戏剧，用绗缝制成绳子，相(系)持续数里，鸣鼓拉。
因此，在战时，这些钩子拒绝发挥决定胜负的重要作用，但在停战时，为了使士兵能够很好地把握钩子，指挥官安排士兵在陆地上“钩子训练”，恐怕将部队分成两部分，模拟战时的钩子，拉绳子。
每次牵引训练人数多，工具简单，现场条件不高，“牵引钩”迅速普及，指挥者也能看到士兵通过牵引锻炼强大的肌肉力量，提高士兵团队合作精神，大力推进，逐渐成为娱乐性和训练性兼备的活动，之后， 牵引活动在突破兵营限制的民间发展新形式，如老百姓用竹篮( miè)搓成长绳，分两人互相拉扯，各方面条件不复杂，快乐，迅速在民间普及，最终成为人人兴奋的团体竞技活动。
这是拔河运动的前身。
从
年到唐朝，牵引活动真正迎来了发展的高潮，为时代背景赋予了新的意义。
春秋战国时代的钩子被认定为军事技术战术，唐朝时代的钩子，也就是拔河运动，进化为兼具娱乐和竞技的体育项目，在具有宗教意义的同时，唐代钩子正式被改名为“拔河”。
根据《封氏见闻录》
《封氏见闻记卷六拔河》:古用篾绳，现在是大麻绳，长度四十五丈，两端挂着数百根小索。 分为两个朋友，两个人一起蹲在旗子里，把旗子立在世界上。 震鼓被称为噪音，牵引着相，但是以此为失败，名字叫拔河。
现在让我们把绳子推广开来。 其实是用竹子做的绳子，“竹篥”是我们农村常见的编织竹篮和凉席的细长竹棍。
竹篾
也就是说，春秋战国时代的人们，用在钩子上的绳子就是这个竹丛，到了唐朝，由于各方面的科学技术更加发达，从竹丛中换成摩擦力大的麻绳，否则竹丛的光滑性就会脱手。
前文引用的史料，几乎描绘了与现代拔河不同的场面，拔河过程中竖起大旗，哪一面被拔出大旗被认定为失败者，相反则获胜。
在比赛中，更加重视方向性，一般物品脱落，东叫“东朋”，西叫“西朋”，发令官喊脱落的口号后，两朋向相反方向同时拉。
“封氏见闻记·卷六·拔河”:分为两朋，两朋一齐拉……时宰相、二骁马为东朋、三宰相、五将军为西朋。
接下来是关于唐朝拔河的逸闻，环视唐朝皇帝，唐玄宗的李世民是最游玩的皇帝，他不仅多次来拔河现场，还自己组织拔河比赛。
年，开元年间，唐玄宗在皇宫组织拔河比赛，参赛人数达一千人，唐朝开放国门，海纳百川、各国使者纷纷参观盛况，比赛中，拔河双方力士威势异常，勇敢，不断感叹外国使节。
因此，我们从这个角度出发，唐玄宗进行拔河，一是为了宣扬兴趣，二是为了宣扬国威，最终邀请大唐力士参观了许多外国使节，虽然是友好的外交活动，但也是大唐力士的威力。
外国使节们也同样辜负了期待，目睹了大唐战士们的神力，当场毫不惊讶地说:“粉丝们的平民观众，谁也不会受到打击。”
《封氏见闻记卷六拔河》:玄宗数御楼，设此戏，挽人千馀人，喧闹之地。 粉丝的客人很平民，没有人感到害怕。 入士东雪胜是“拔河赋”。 那句话非常美丽，有时人恐惧地传达。
那年的进士东雪，非常应景地写了《拔河赋》，人们争相传阅。
唐朝时代拔河盛况，因此，不仅皇帝爱拔河，民间也有节日庙会，举办拔河，聚集人气，两次表达祭祀的意思。
毫无疑问，在唐朝，拔河不仅是人们喜欢的团体活动，也是皇帝展示大国风情的宣传手段，是代表美好祝福的祈祷活动。
根据《封氏见闻录》
拔河，与往事有关。 襄汉风俗，总有正旦望日。
也就是说，唐朝对拔河的认识是一致的，都认为拔河起源于襄汉风俗，在正月初一的中午举行，联想到古人重视正月初一，历代一切当天都举行了盛大的庙会活动，可以想到当时祈祷的意思，也可以想到唐玄宗直笔的“唐朝时代的庙会活动”。
通俗传说这出戏祈求丰收。
因此，我们可以认为拔河比赛在古代也兼有祭祀的意义，不仅是天下人们用拔河向天祈祷，帝王也意味着祈求拔河丰收的活动。
因为是
总结一下，唐朝的拔河比赛有以下三个特征
第一，民间娱乐活动是竞技运动，也是娱乐项目。
第二，统治者是向外国使节宣传大国威望的手段。
第三，含有祝福之意的节日在正月初一举行，祈祷明年丰收。
这种多重含义的拔河运动，实际上已经脱离了早期的“牵引”形式，赋予唐朝人以新的时代精神，试图延伸，可以说与唐朝特别重视民俗艺术发展的治国理念密切相关。
这种治国理念的基础是从中原地区延续了千年的深厚文化基础，有了这一部分文化基础，唐朝皇帝们可以合理地分配这种文化资源，丰富人们的日常娱乐活动，在尽可能地把中华文化传播到远方的国家和地区的同时，也把固有的文化活动形式， 作为适合当前审美乐趣的变化，如春秋时代的牵引力可以转化为双朋拉拔河的这种时代变化，不断向中原传统文化注入新鲜血液，具有开放的态度，包含更多种类的不同文化，最终丰富自己，不断地把唐自身的文化注入文化资源
据
说，看到当时各国使节实际拔河时的壮观场面，受到强烈冲击，回国后一定要把这个活动带回自己的国家，正面的意思是不言而喻的。 拔河锻炼人体力量，二是促进民众和民众团结合作精神，三是丰富文化生活，自然丰富文化基础。
无论怎样看，这种有正面意义的活动不再是一场简单的比赛，拔河不仅包括专业人士的生活智慧和集体精神，还能为加强团队合作带来积极的促进作用，改变对古代宫廷和古代人民的立体认识。 比如，很多人和古代帝王说话，都会联想到宫墙高，皇城严峻，但唐玄宗时代盛况空前的拔河运动，让我们感受到当时非常活跃的社会气氛和轻松愉快的开放思想。
开放，能够接受多少外国使者，能够与哪些国家进行贸易交易，能够在文化包容和文化推进中表现出来，吸收外部优秀的文化，发展本国的文化，丰富文化土壤，团结的文化果实，能够给天下人民带来利益，也能够给无数的后代带来利益。
通过
唐朝盛行的拔河运动，可以看到扎根于中华大地的“传承”。
1000年以来，无论经历了怎样的战乱天灾，中华文化始终被传承下来。 例如，本文所述的拔河运动是从春秋战国时期开始出现的，但至今仍以无伤的形式存在。 这与古人重视传统文化保护的自然密切相关，我国基本上有资格被称为四个文明古国之一，就是这些灿烂的传统文化，以及无数先人不惜一切保护。
现在我们相信，作为现代人，如果能够继承先人的精神，更加重视中国传统文化的保护，中国历史悠久的传统文化，必然会在人类文明的历史上变得更远更美好。
无论人类文明的历史发展到什么时候，无论出现什么复杂的局面，都必定有中华文明的地位。
对于那个，我相信，非常期待。
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注目作者:金钱品聚集，更多地了解历史和文化轶事，发现更大的世界~
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参考文献:
《荆楚岁时记》:挂钩的戏剧，用绗缝制成绳子，相(系)持续数里，鸣鼓拉。
《封氏见闻记卷六拔河》:古用篾绳，现在是大麻绳，长度四十五丈，两端挂着数百根小索。 分为两个朋友，两个人一起蹲在旗子里，把旗子立在世界上。 震鼓被称为噪音，牵引着相，但是以此为失败，名字叫拔河。
“封氏见闻记·卷六·拔河”:分为两朋，两朋一齐拉……时宰相、二骁马为东朋、三宰相、五将军为西朋。
《封氏见闻记卷六拔河》:玄宗数御楼，设此戏，挽人千馀人，喧闹之地。 粉丝的客人很平民，没有人感到害怕。 入士东雪胜是“拔河赋”。 那句话非常美丽，有时人恐惧地传达。
《封氏见闻记·卷六·拔河》:拔河、古称的牵引钩。 襄汉风俗，总有正旦望日。
《观拔河俗戏诗》:俗传这出戏祝丰年。