小川:今年一月末，我开始了“一年一起读24本经典”的活动，创造了收费的小圈子。
至今为止，我们读了《百年孤独》、《莎士比亚的四个悲剧》，开始了《1984》和《美丽的新世界》之旅。
这个社团不经意的插队，但是社团朋友真的很认真地读书，共享着，很感动。 在这个浮躁的时代，还是有人为了吃看起来不怎么用的文学经典而花费精力。
关于“百年孤独”，我已经写了一篇文章。
下一篇文章来自轮友叶雨的读后感，他多次触摸“百年孤独”没读完，这次终于读完了，写了这篇文章。
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句/叶雨
这本书接触后通读，竟花了两个世纪的时间。 原谅我，我采用了百年孤独的修辞手法。 实际上，我上初中以来第二年第一次触摸这本书。
那是1992年左右，确实记不住正确的时间。 从那个时间开始，大约有25年的时间。 时间跨越20世纪末和21世纪初期有十几年了。
一本书的漏看还是如此，这25年漏看的人与事、情与景、风景与无力、笑与苍凉更是如此。
一个
在谈到“百年孤独”之前，先谈到了加西亚马克思的其他小说《霍乱时代的爱》。
90年代前后属于北方的时代文艺出版社，其实做了很多有意义的事情。 当然，对于读者来说，很多精神食物增加，对于作家来说，很多印花税都消失了，可以称之为官方的“盗版书”。 白杨树的系列作品，包括“丑陋的中国人”、“中国人史纲”。
在野蛮成长、精神解放的时代，这也许不是好事。 特别是对于无知茫然的年轻人来说，经常精力充沛地出口。
不知道为什么买了加西亚马克思的《霍乱时代的爱》，如果想说明的话，那个时期名人对名着的崇拜和内容并不乏味。
这是我第一次高尚的理由，我怎么知道他是名人，很抱歉。 如果要追究的话，我只能解释为擅长读书不求理解的广泛的读书习惯。
第二个理由是形而下的，其中也有可以称之为爱情场景的描写，不仅仅是恋爱场景，对于没有经验的刚成年的孩子来说，充满了不可理解的魅力和重读的乐趣。
因此，马克思的魔法现实主义是如何进入无知孩子的心理的，是从他成熟的人生经验和丰富的想象力产生的特殊异性的交流开始的。 这本书的封面是铜版纸彩印，长期以来，胶片和纸之间部分脱落，模糊得像是充满了气泡。
帮助男人解决不长久的问题，帮助女人一进门就脱衣服，非常体贴，非常理解人的心情。 问题似乎还没有解决。
并且追求特定的战乱和霍乱的流行带来的人生的痛苦和幻灭，更加难得的爱和爱情，多年后追忆张爱玲的倾城之恋。 但是，可能所有的情节都变得冷淡了，只是留下了“霍乱时期的爱”这个象征性的场面。
二
1992年看了这本书，要感谢我的专家。 向他家借书的店开着。 偶尔摩擦一下书，发现了一本叫《百年孤独》的书。 后来我回来的时候，同学打算给我，但我竟然拒绝了坏心眼儿。
这真是不可原谅的诚实和狸介。 就像我在94年参加工作一样，在工地工程技术人员辛辛苦苦地用了一年时间选择了我部门的优秀员工，让给了做预算的姐姐。 几年后，我似乎很容易就辞掉了当时“转包”的学分编制，原因是部门领导说的话。
但是，几年后回想起来，谁的记忆里还没有回想不起来的傻事。 只是，我们会陷入记忆的深渊，偶尔会拉陈，证明我们正在衰老。 象加西亚·马尔克斯这样的神鬼无法预测的垂木巨笔解读并阐明了家族的衰退秘史。 在那个秘史中，马克思自身的经验和触感到了多少，对历史和人生有着深刻的思考。
我想没有人能破译。 但是，我在感谢这位同学的同时，遗憾的是，我好像在那个时代没有读那本书，只是在一个下午的30分钟之内看了一遍，也忘记了一些微妙的小故事。
2016年再次购买正版南海出版社精装版的梵文翻译的妙笔鲜花版本时，我还是读了第二章之后，再次把它放在文件里。
奇怪的情节不能随口取代复杂家族的名字，而是不知不觉地走出去与马孔多地名重叠的文化记忆。 从没有语言的高高的乡下来得很亲切。 读书很快乐，但辛苦难免。
三
2017年1月21日，我在书的版权页面上，受到某些影响而写下了“2017/1/21重读”。 目标:月底读完。 以此为证。 ’他说
事实证明了两件事。 一是有目标确实能达成结果，二是在2017年2月5日移动的高铁和飞机上最后读了这本书。
从认识到读书，整整花了25年的时间，如果这是和一个人的错过，为什么会受不了呢，为什么要原谅爱呢
四
终于来谈论《百年孤独》这本书了。
其实我最喜欢的是一百多年的时间维度解释家庭孤独的历史发展和孤独幻灭的结局。 事实上，每个家庭都不能离群居住。
但是，实际上每个人都是孤独的个体，无论是一个人的狂欢还是家庭中很多人的孤独。 不知道世界外的桃源乡有汉乃至魏晋，人行道纵横垂下头发的生物，毕竟只是传说，这种生态也在自毁，但大多数是文人躲避世界的想象。
真的是清朝的生活方式被遗忘在深山里的家人，他们的结局肯定是因为迟到的闭塞而丑陋。 马孔多是马克思写的，也许是这样的世界外桃源，但他们带来了许多先进的知识和文明，吉普赛人、犹太人、阿拉伯人，他们总是对外开放和吸收的过程。
小说最初的写作模式是90年代所有作家都崇拜的幻想开局，我在这里要仔细引用。 "几年后，面对行刑队，奥雷连诺·布恩蒂亚上校一定会想起父亲带他去看冰的那个遥远的下午. "
百年的深度、家族的传承、处决队隐身的死亡、冰块对热带儿童的神秘和魅力等，这些都给人以写作阶段无限的想象力。
那个时代的马孔多是“二十户村庄，由泥和芦苇构成的房间沿河岸排列，流速快的河清澈见底，河床中的玉石像以前的圆顶一样光滑”
怎么样，不是有世外桃源的意思吗？ 所有传统家庭的诞生就是这样，四处奔走，最终在某处安家，繁殖，文化和传承，似乎想办法。 其中最重要和最有影响力的是这个家庭的领袖。
在布恩蒂亚家族的4至5代传承中，领导人丧失了勇气和工作能力，有勇气探索新鲜事物，有追求自由的精神。 但是，这个家庭从一开始就有讽刺语和预言，后来人们缺乏自制力的泛滥欲望，近亲结婚，第一个族长的表兄弟没有生下鬣蜥尾巴的后代，而家庭的最后一代奥雷连诺在生下鬣蜥尾巴的孩子后就灭亡了。
他最后解读羊皮纸时，“这个家族的第一个人被树绑住，最后一个人被蚂蚁吃掉了”，尾巴长的孩子被蚂蚁吃掉了。 现实太悲惨了，人们只能归咎于宿命。
这和红楼梦中的“玉带林埋在金簪雪里”的判决书似乎不同，将人物和家人的命运放在历史的维度上来看，会发现融入这滔滔不绝历史潮流中的家人究竟经历了怎样的成长变化。
五
加西亚马克思，1927年出生于哥伦比亚的马格达雷纳海滨町阿拉卡塔卡。 我小时候和祖父母一起生活。 这部50年前出版的小说，可以理解为他顶尖的作品。
马孔多生活在布恩蒂亚的家庭里，应该有一个童年的影子。 自愿形成的部落，即使是别人的推测，也应该是生活的舒适，自给自足。
但是，根据本书的记载，美国与自给自足的中国农耕背景类似的生活方式不同，首先流浪的吉普赛人带来的地毯，冰，炼金术等充满神秘色彩的各种信息的冲击，预言了这个城市的不稳定。
何塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚率领人们探索马孔多远方有什么，发现“地球像橙子一样圆”，通过望远镜探索宇宙的奥秘，展现了这个家族的创新精神和生命的活力，展示了对世界宇宙的想法，后来布恩蒂亚一家引进了火车
乌苏娜日常生活的繁忙，再加上给家人带来收入的方法，就是制作小动物糖蜜卖给周围的人，这样的生意就好多了。 奥利安诺上校年轻时学到的金鱼也寄托在离开战场后唯一的精神和行动上。
无论我们传统文化的田园诗性生活是精致的，还是马克思写的马孔多，两个主题的影响、变化，甚至变异都是必不可少的。 那是政治和战争，除此之外还有强烈的文化和经济侵入。
先谈政治，马孔多人在自己的小世界里苦于自己的喜怒哀乐的时候，这个国家的保守党派出属于马孔多镇的官员，为了示威和威力，带来了持枪的士兵，为了保守党的支持，要求镇上的居民把所有的房子都涂成蓝色。
在族长的领导下，马孔多的这些异化人很容易就破坏了这个里正的计划，可以带他去广场游行，让他搬小鸡，布恩蒂亚可以驱逐这个人，但他和绅士却为里正的家庭改变了主意，不用改变房子的颜色
然而，政治入侵已经开始，原始自治的模式逐渐被取代。 政治必然引发战争，奥雷连诺上校在这本书中是最具代表性的，政府军每天征收治安税，蔑视神甫，在街上枪杀被疯狗咬死的妇女，布恩蒂亚家族的强大基因，处决了奥雷连诺上校在晚上杀害军事政府代表上尉和女儿的四名士兵
从此，奥雷连诺开始了武装起义的一生，作为马孔多的代表布恩蒂亚家族为自由奋斗了大约二十年。 但他说:“举行了32起义，但没有成功。 “十四次暗杀，七十三次埋伏，逃过一次枪杀”。
这个人能成为真正的英雄，成为家族的荣耀，成为自由和民主的象征，成为马孔多和布恩蒂亚家族的骄傲，但从战争和最后的结局来看，奥雷连诺上校并没有给这个国家带来真正的变化，直到最后，自由派和保守派和睦时
他们奋斗了二十年之后，这场战争竟无病而终。 在签署停火协定后，奥雷连诺上校用枪指着心脏的位置，心脏事先画在身上。 惊人的奇迹是他没有死，人们似乎原谅他。
他也以最终制造黄金金鱼为人生不道德的证据，后来拒绝了保守派政府的一切表扬和荣耀，但他因为某种理由想要重新开始战争，曾经和他一起工作过的共同生死的兄弟看到他时，觉得他比想象中要老了。
上校的母亲这样评价这个有孤独气质的儿子，说他没有爱的能力，他没有融入这个家庭，他没有人爱。
战争没有给马孔多带来利益，不管是谁统治，这个镇上的人都要继续生活。 随着时间的推移，经济和商贸的侵入可能更具体地影响每个人的生活方式。
美国人建造的香蕉园在马孔多以外建立了独立的商业王国，他们雇佣了当地人，用铁丝网隔离他们，在隔离区域享受着更加舒适、更加滋润的生活。 这个模式必然形成更加激烈的劳资纠纷，商业资本绑架了政府的机器，参加游行的3000多人在马孔多的广场上用血洗死亡，整夜坐电车投入海中……参加这件事的何塞·阿卡蒂奥幸存下来，亲眼目睹了这一点。
接着持续了半年以上的大雨，接着持续了3年以上不下雨的干旱，这个城镇终于开始破裂。 战争、经济侵入、自然灾害等近百年生长的街道两侧的银杏树，都被长期难以洗净的灰尘所复盖。 城镇的衰退使人事衰退。 奥雷连诺二世是一个野生孩子，他能够解开家人的谜团，也就是“座客总是满满的，桶里的酒都是空的”，布恩蒂亚的家人也被新主妇招来了客人，期待家人新生的力量也成了不期待的神甫的继承人。 竟然爱上了他已婚的姑母——唯一能给家人带来活力和希望的美丽女人，就像他们希望的那样，生下来有尾巴的孩子，母亲死了，孩子被蚂蚁吃掉……充满辉煌活力的家庭，像烟一样消失了
六
魔法现实主义，在这个美国文学中被定义为标签的表现，真的像梦一样。
寿命200岁的好汉，死而复生的吉普赛人，死而复生的灵魂，神秘的家族预言书，伴着蝴蝶出现的年轻人等等，这些魔法的人和事情混杂在现实的记述中，一读就入迷，撒谎。
这与中国传统神幻小说笔记本小说《封神演义》、《聊斋志异》等有些不同，但基于现实主义是其本质，传说与猜测，基于情节的虚构并不脱离现实的记述。 这就像是诺贝尔奖获得者莫言先生表达了真相。 这部小说在某种意义上很无聊，但从实际记述来看却是生动生动的。 译者深刻的文学基础和表现力，再加上手离不开，隐藏着思考。
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