知道这本书的方式有点特别，高一年头第一次买“文艺风向”，翻开书的第一页，看到的是老人的黑白照片，下面有个小字，是加西亚马克思去世的消息。 就这样我认识了这位作家，认识了“百年孤独”，很遗憾用这种方法。
单纯想看故事方法简洁、主题直接的小说，“百年孤独”不太适合你。
“和你百岁，最后必须分手”是我第一次看到书名时想到的一句话，读了之后才明白。 这不是我想象的回肠清新的恋爱小说。 相反，这本书充满了魔法的感觉，用专业术语来说就是魔法的现实主义文学。 作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙混合现实与幻想，表现出美丽的想象世界。 所以，在阅读中，我有时被作者奇想天外的想象力所压倒，又迷失在其中。 但是，在这个魔法世界里一定有作者想要表现的现实社会的道理。
最初是“团结”。 在这个家庭中，每个人都很孤独，夫妇之间、父子之间、父子之间、兄弟姐妹之间，没有感情上的沟通，缺乏信赖和理解。 真正意识到这一点的是这一家庭的女性们，尽管她们为了打破这种孤独做了很多努力，还是以失败告终。 在当时的社会背景下，拉丁美洲是这个家庭，拉丁美洲尽管对新世界抱有恐惧，还是试图脱去传统外套融入这个世界，但外来文化的侵略和西方世界的排斥却把拉丁美洲排除在现代文明进程之外。 作者这样写道，希望拉丁美洲人民团结起来，共同努力摆脱孤独。
二是“记住历史”。 “家里的第一个人被树绑住，最后一个人被蚂蚁吃掉”。 最后一本书，布恩蒂亚家族的第六代奥雷连诺终于解读了梅尔基亚德斯写的羊皮纸内容。 这是布恩蒂亚家族第一代和最后一代的命运，后来飓风席卷了世上唯一一个百年马孔多，他们的生命，他们的后代，他们的事迹从世界记忆中消失了。 加西亚马克思绝望地指出“拉丁美洲的历史也是一切巨大而徒劳的奋斗总结，是被遗忘的命运之戏的总和。” 像布恩蒂亚的家人一样，马孔多的被遗忘，拉丁美洲的历史也随着历史的前进而被遗忘。 几年前，在网上有人讨论“是不是应该修复圆明园”，有人支持修复，认为应该恢复四个庭园的最初盛况。 我更反对的一方，只剩下圆明园的残垣，百年后的我们还能想象百年前八联合国军队侵略的惨状，在没有经历战争的前提下我们感到需要强烈的热血。 修复圆明园，不到一百年，我们的后代也许会逐渐忘记这段历史。
这是加西亚马克思童年的一切体验的缩影，今天，我们不一定完全理解。 但从我们自己来说？ “在成长的道路上，每个人都很孤独”这句话。 我们每天都和很多人交往，真的是三观相合，有多少个性格相合的人呢？去找人生伴侣，遇到性、爱，并不少见。 罕见的是我认识你。 所以，即使周围来了多年的人，人也总是很孤独。 人不甘于孤独，所以用各种方法来抵抗孤独，“百年孤独”中的他们，无论是谁都用自己的方法来抵抗孤独，参加革命，重复手工作，沉溺于情欲，还是读书翻译……我们大都这样，做自己喜欢的事情来充实自己的人生。 所以，在遇到那个特别的人之前，我们好像没有想象中的孤独。