我记得很多年前看过排行榜。 当时的读者选择了他们心目中最难读的书。 中文中被击中的是《红楼梦》，外国文学中排名第一的是《百年孤独》。 名列第一的理由是因为书里的名字太长记不住。
简单来说，这是家族百年的兴亡史，这兴亡总体来看，很无聊，一个是奥雷连诺死了，另一个是出生的，一个是阿卡蒂奥倒下了，另一个很快就站了起来……这个家族的这一代人取了完全相同的名字，他们的从属名有属性 总是围着他们周围的所有人，是离不开的孤独。
人生本来就是孤独的存在，经历过孤独的人会更加深刻地感受到它吧。 在局外人看来，这家人应该没有普通人吧。 或者是思想过于先进，被认为是疯子的贤者，或者是旧秩序的忠实破坏者，或者是近亲相奸，或者是任性的，或者是不能爱……总之谁都不是平静地度过人生的普通人。 无论是在家庭内部还是到了后期，都是零零碎碎的，没有人相互理解，也缺乏相互的爱情。
这是一本值得重读的书，我在这里只是粗略地看了一下就写出来的感想，虽然水平明显很低，但是写笔记，有权随便说。
奥雷连诺上校可能是这段拉美变迁史上最具代表性的人物。 年轻时沉默寡言，长大后成为反对保守力的军队领袖。 最讽刺的是，当最亲近的人在多年战争之后再次回到马孔多的时候，发现自己被杀害了善意和人性，血腥的消耗掉了，有一天晚上，他突然意识到自己真的很拼命，不择手段地想要达到的目标，想要取得胜利，却不知道为什么。
"他独占权力，在孤独中迷路，开始迷失方向. "
然后，不知为什么为了战争而想要战斗的所有战争都结束了，为此高兴地背上骂名。 从历史上看，这似乎应该回归，归结为挫折，但事情从来没有这么简单的结果。 他想结束，这里的上校已经不是战场上的英雄了，累了，想恢复生活。 刻在骨头上的孤独感使他难以支持。
恐怕上校想完全离开。 停火协定签订的前夕，他疯狂执着地摧毁了自己的一切痕迹。 这种宿命般的孤独和不被理解的事，他为了自己的世界独自隐藏，想要探索各种各样的方法。 自杀未遂后，他的晚年变得更孤独了。 整天呆在工作坊里，一直做金鱼直到它死去。
乌苏娜发现自己在战争中并没有丧失自己的爱的能力，而是缺乏自己的能力。
不能爱是一件悲伤的事情，上校不仅没有爱的能力，也很少真正被爱。 十七个奥雷连诺上校生下了十七个奥雷连诺，但上校连这些女人的身影都不知道。 她们只是他一夜娱乐的对象。 对那些女人来说，她们爱，崇敬的是神化的英雄，但绝不是奥雷连诺自己
的双曲馀弦值。
所以，我说他的孤独真的是彻头彻尾的。 他的晚年，有着超越世界的意义，对外界的事什么都不听，每天都重复着同样的工作。 起初我以为他的这种状态像陶潜、阮籍等隐士，后来却觉得绝对不一样。 中国的文人雅士不能寄居山水，多少创作，深感才华，感到无法理解的孤独，但最终如果有一些期待的话，他们决不希望这样的孤独。 对我来说，上校的状态似乎有享受孤独的意思。 这种乐趣起初是无能为力，一味逃避，后来成了真正的乐趣。 在一个人的孤独中，谁也不要打扰，专心于一件事，不要忍受任何议论，谁也不用对任何事妥协，只要静静地在那里就好。 如同疲惫的我们，渴望一个安静的空间，只是一个人，有点冷淡，这种感觉很快就会产生另一种快感。 快意和无力的复杂感觉，终于使翻腾的心平静下来，反而容易满足。
两三代后，上校的名字不是传说，只记得少数老人。 一次是马孔多还是马孔多，历史还停滞在那里，香蕉公司、铁路、罢工中死亡的汽车工人，即使是在市场上游览的吉卜赛人，也不曾存在过。 马克思想要表现的是拉丁美洲一个世纪试图改变的再现，尽管一直在重复，但是却不能像布恩迪亚家族的宿命一样总是绕过奇怪的圈子。 什么是无能，什么是残酷和绝望。
这本书和我之前说的书有点相似，格非的“人面桃花”也是新旧的变迁，世代的努力是为了与心灵的乌托邦大同。 格非《人面桃》:女性的革命视角，江南不变的烟雨
最后，我想以“百年孤独”的结尾来结束这篇文章
羊皮纸上的一切都永远不会重复。 因为忍受百年孤独的家人再也不会出现在大地上。