文正语录
兄弟和穷流氓的小房子肯定兴的兄弟关系不好，但是老家的宦官一定会输。
——《曾国藩家书》光二十三年二月十九日和父母书
【谷园解读】:
儒家重视“孝、水、忠、信、礼、义、廉”，“水”是指兄弟之间的尊敬和爱护。 排在“孝”之后的位置，传统上重视这种关系。
儒家强调秩序和规律，对各种人际关系有明确规定。 例如，你是大臣纲，父亲是子纲，丈夫是妻纲。 兄弟之间强调长兄的权威，父亲由父亲传授，父亲由哥哥传递，皇位由长子传递。 这些思想长期深入人心，分别稳定了各种关系中的不同作用，避免了许多矛盾。 这可以说是“和”的重要前提。
《曾国藩家书》展示了曾氏兄弟是“兄弟和”的典范，曾国藩说“教育兄弟，作为自己孝敬父母的方法”。 他这种教育不怕麻烦，坦率，直率，有时尖锐。 弟弟们有时也会反驳。 其中一次是“月亮的信，用空话责备了兄弟们，但是不能有好消息。 在母堂读兄弟书，弟弟们粗俗，不容弟弟们宽恕”。 意思是给月亮写信，以大道理谴责兄弟们，实在没有一点用处。 这封信给父亲看，以为我们兄弟俩是傻瓜。 九弟曾国荃后来战功赫，脾气大，曾国藩亦屡有指责。 反对曾国藩的妾等。 但是，这种交流更多的是相互鼓励，在修身、事物处理、决断等方面的探讨和经验共享。 这种亲密有效的交流，可以说是“和”的关键，最终他们携手完成了大事。
在
世界上兄弟断绝是为了利益，为了分配财产甚至帐簿公会堂。 我参观过一个着名的国画师师生展览，现场只有这位画家的寡妇和女儿。 据知情者说，画家的三个儿子为了分画，早就和母亲吵架了。 公平共享利益，以及当事人之间的妥协也是“和”的基础。
明确的规则约定、有效的沟通、利益共享是“和”三大基础，适用于各种关系的处理。 小家庭，大企业，大国际，保护这三者，都是道理。
和平、和谐、和平是促进发展的宝贵基础。
天日不如地利，地利不如人和。
家与万事兴。
和睦地生产财产。
和必须高，和必须高。
另外，《论语》中有“不同于君子”。 在“和”的过程和状态下，要尊重和维持彼此的个性。
(本论文选自谷园国学激励志系列的第一部《食透曾国藩》，引人注目的谷园微信号:想读大众国学)。
