28刘谦儒风先生
《易经》中有“形而上者为道，形而下者为器”一词，今天用器寻找，看看能得到什么，或许这只是窥视一斑中的一斑，也许完全没有要领，但是我们试着寻找，不太认真，器
本文采用的“器”是统计和数据挖掘中的文本挖掘内容，利用数学和机器算法，从“周易”的文字关系中看是否能找到智慧的一端。 首先，对《周易》64卦进行简单分词(不包括易传、十翼等)，进行词数统计，周易有自己的具体例子，例如“六五”、“初六”的频率自然出现32次，这些词的频率统计没有什么意义，下面只介绍一部分词的出现频率。 64卦384爻共出现词1290词(这次选择统计软件r语言，采用其中的中文分词包进行分词操作)，出现频率高的词列如下表所示
以语言的频度语言的频度来看，仅从100君子19大人12无罪87无罪19坎12吉71坤18用12凶37用16利有11亨31得到160000000000表面来看，“周易”容易被视为占卜用书， 其中意义词出现频率最多的是“吉”为71次，“凶”为37次，“亨”为31次等，“辩吉凶者留言”也不足为奇。 实际上，仔细观察可以发现，“无罪”有87次，“贞吉”有26次，“后悔”和“吆喝”等词汇很多。
请注意，这些话不仅包括事情的吉凶，还包括工作的方法和态度。 以“后悔”为例，“周易禅解”对卦“癫痫龙后悔”一词的解释有很多微妙的见解。 悔改者，也是癫痫之路。 “天下极为困难，停在圣人的反掌之间，有理由悔改。 一动不动，做着精神的手术，后悔”等。 这种解释不仅用“后悔”一词来说明事情的状态，还更加明确地说明处世的态度和方法。
本文采用的“器”是统计和数据挖掘中的文本挖掘内容，利用数学和机器算法，从“周易”的文字关系中看是否能找到智慧的一端。 首先，对《周易》64卦进行简单分词(不包括易传、十翼等)，进行词数统计，周易有自己的具体例子，例如“六五”、“初六”的频率自然出现32次，这些词的频率统计没有什么意义，下面只介绍一部分词的出现频率。 64卦384爻共出现词1290词(这次选择统计软件r语言，采用其中的中文分词包进行分词操作)，出现频率高的词列如下表所示
不仅可以探讨单纯文本挖掘中的词数统计，还可以探讨文本挖掘中词之间的距离，实际上文本挖掘中词之间的距离从单纯的视角来看是词的组合。
在词数统计中，让我们来看看我感兴趣的三个数据。 “大人”12次，“小人”10次，“君子”19次，“大人”和“君子”比“小人”多得多。 《周易》中的“大人”、“君子”和“小人”是什么意思，“大人”的出现频率和“小人”是否相对接近是有关系的
我们试着找一点和这三个词连用的词。 “大人”出现在卦、诉讼卦(康下)、否决卦(康上贡下)、菖卦(康上贡下)、升卦(康下坤上)、困卦(康下坤上)、革命卦(离下允上)、逊卦中。 有趣的是，和“大人”搭配基本上是“利见大人”。 几个例外的组合拒绝，困，出现在革卦上，“大人no”、“大人吉”、“大人虎变”。
“君子”的出现次数多为卦中的“君子终日工作”、坤中的“君子来访”、屯卦中的“君子不及家”、小畜中的“月望君子征凶”、拒卦“不利君子贞”、同人“利君子贞”、柔卦(坤上戈下)“君子有终”和“谦君子”、观卦“君子呜”和“君子无责”、 剥卦(艮上坤下)“君子得舆”、媇卦(干上艮下)“君子吉”、大壮“君子用无差别”、明夷(坤上离下)“君子行，三日不食”、解卦“君子维有解”、晖(冢上干下)”和“君子晖”单独成为革命卦(离下允)，其中有趣的是谦卦和观卦双方都有“君子行，三日不食”、解卦“君子维有解”、晖(冢上干下)”和“君子晖”。 同时，也可以看出像“大人”这样与“君子”共现的词语和句子的重量很少。
其实，根据上面三段的具体列举，很多人都在思考自己对《周易》中的“大人”“君子”的不同。
清人赵翼发现历代经书中的“大人”一词是“德位兼言”。 庄子说“大人，圣人不足”，圣人只有“德”没有“位”，不能说是大人。 这样看来，“大人”这个词有“位”，“君子”这个词有“德”。 在《周易》中的词语搭配也很明显。 多次出现的是“利见大人”，但是没有出现“利见君子”。 “君子”出现了各种各样的情况，出现了“晕一人”和“三日不食”，遇到了吉、凶、吔、有终之美、无责任。 但是“大人”只有“不”、“吉”、“虎变”等有限的情况。
“小人”与“大人”形成鲜明对比，主要是说“没有地位”？ 现在支持这个假设的不仅是“大”和“小”，词数的数据也是“大人”12次，“小人”10次，两者的数据大致相同。
让我们来看看与“小人”组合起来有什么词语吧，“小人”是师卦(坤上坤下)“小人勿用”，拒卦(干上坤下)“小人吉”，大有(上干下)“小人弗克”，观卦(巽上坤下)“小人无责”，卦(戈上坤下)“小人剥庐”，车卦(干上戈下)“小人否”，大壮(干上戈下) “小人”和“君子”看起来一定有同一点，但是同一点不是处于两者之间的“无位”吗？
“小人”和“君子”有什么区别呢？
回到“周易”的文本中，有以下6处，两者出现在同一个词语中，这个比例非常高。 具体为观卦“童观、小人无责、君子呜”、剥卦“不吃实，君子得世，小人剥庐”、迟卦“好迟、君子吉、小人否”、大壮“小人用壮、君子用无差别、贞猛”、解卦“君子维有解、吉”。 小人有美孚”，革卦“君子豹变，小人革面”。 ”这些爿辞各家的解释虽然有很多不同，但我们从原文的比较来看，“君子”可以不是“童观”而是“壮”而是“果实”，在当时的变革时期不是“突变”，而是“突变”。
本文由作者刘谦授予儒家风格的原创先发。
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