我认识的人当中，休谟是一位真正的哲学家，是唯一一位在写作时没有偏见也没有公平的历史学家。 我大胆地说，虽然他比我更不爱真理，但我的研究常常掺杂着热情，而休谟的研究只掺杂着智慧和才能。 由于对邪恶和邪恶的痛恨，骄傲经常使我迷失在错误的道路上。 我不仅讨厌共和派的专制主义，也讨厌神论者的不容忍。
让·雅克·卢梭
让·雅克鲁索
大卫·休姆和让·雅克·卢梭
欧内斯特·莫斯纳
卢梭抵达英国之前，休姆很担心。 巴黎的哲人们认为卢梭天生可疑，不仅是迫害妄想症，还经常和恩主争吵。 休谟希望沃德林夫人随后直接证明这一点。 他说:“虽说他是名人，但我不想为他服务。 如果他的品行高尚受迫害，我会尽力帮助他。 但是，这些谣言是真的吗？ ’他说
从沃德林妇女那里得到卢梭品行端正的实证后，休谟继续实施了他的计划。
和卢梭直接见面后，休姆被深深吸引了。 有人说“他很喜欢这个可爱的男孩”。沃德林夫人相信，如果有人说卢梭坏话，休会出现在窗外。 休谟迄今为止也给出了冷漠和疏远的评价。 不管休谟怎么看卢梭的作品，这个人现在成了他的好朋友，一生都不变。 “巴黎的哲人们警告说，在抵达伽利略之前，我们不会安然无恙。 但是，我觉得我可以和他在互相尊敬中生活一辈子。”之后不久，我发誓突然向布莱尔告白。 在给布莱尔的信中，休对卢梭的第一印象也表现出了这种热情
在交往过程中，我发现卢梭和蔼、柔和、温和、幽默不失。 与法国文人相比，其举止应该更加熟悉( a Man of the World)……卢梭小姐个子矮小，要有世界上最美丽的脸——我指的是最生动、表情最丰富的脸，据说卢梭很丑。 他的谦虚不是为了礼貌，而是因为对自己特别的无知。 自己写的、说的、做的都是因为才能的爆发，不是因为日常的官能运用。 也许在他的才能处于休眠状态的时候，卢梭也忘记了他的力量。 毫无疑问，卢梭相信它的灵感来源于与神的直接交流。 他有时着迷，几个小时保持同样的姿势，一动不动。 卢梭的例子是苏格拉底为什么兼备天才( Genius )和疯狂( Ecstacies )？ 卢梭在很多方面都很像苏格拉底，日内瓦哲学家只是比雅典的苏格拉底更有才华。 因为苏格拉底什么都没写过，性格上也很偏执，很偏执。 这两个人天生是异相。 但是，我朋友的脸比较英俊。 我之所以叫他朋友，是因为很多人告诉我他对我的评价和依恋远远大于我对他的评价和依恋，我很遗憾不得不带他去英国。
作为研究人性的哲学家，休姆为了理解卢梭的复杂个性而竭尽全力。 很明显，在知识水平上，休是相当优秀的，但是能否适应卢梭的个性还不知道。 这是因为，尽管有卢梭的朋友说的故事，关于卢梭之间的通信，没有证据表明这时的卢梭对休谟有什么温柔。 卢梭实际上没有看到，烟尘的笨拙外表，平静的脸和空洞中隐藏着的是爱情和容易亲近的心。 不仅是好朋友，一般的普遍交往，很少见到休姆的面。 1764年夏天，休姆对友谊表示怀疑时，巴布拉夫人深深感受到了他的感受和爱情。 休谟对她说:“应该羞辱地承认……我总是屈从于这些坏感情。 我从来不怀疑朋友们的诚实和荣誉，但是我常常怀疑他们对我的忠诚。 而且，正如我以后发现的那样，那个怀疑，有时全部被抓住了”朋友间的怀疑，休姆和卢梭的不同，前者总是抑制怀疑心，后者是放任的事实。
卢梭对休谟抱有怀疑，但终于在双方朋友的劝说下平静下来。 但是，卢梭不能忘记，休谟是英国哲学家，法国哲学家的朋友，沙龙和欢宴有独特的时间。 在巴黎社交界呆了10天后，卢梭对纳撒尼尔绝望地向让德鲁兹先生( m.jean-jacquesdeluzeofneuchatel )休姆及其“门生”卢梭同行的英国提出了谦虚的请求。 “我不知道在这样的公共社交场合能忍受多少，”他抱怨道，他们确实提前出发了，但是除了慈悲，也有不得已的理由，因为施瓦策尔公爵( Duc de Choiseul )发出了对卢梭的正式驱逐命令。
休谟对卢梭娇纵惯纵，大家都很关注，但休谟本人并不对此感到困惑。 有两件事证明未来有很深的意义。 一个是霍拉斯玻尔，另一个是霍尔巴赫男爵。 前者影响了卢梭，后者影响了休谟。 据walpaul说，大卫·休姆和所有哲学家一样只是傻瓜:杰克·卢梭是所有哲学家中最奇怪的一个，他是“骗子”“伪善者”，以受到迫害而自豪。 拒绝普鲁士国王为了炫耀和炫耀而提供的养老金的人，只能被轻视。 因此，从鲍尔的智慧到12月16日，沃尔沃精心编造了普鲁士国王写给臭名昭着的“伪善者”的信。 乔佛里夫人( Mme Geoffrin )的一个晚上，walpaul第一次开了这个“笑话”，但因为很受欢迎，他第二天就把这封信一口气写完了。 之后，法语版由爱尔兰的修理、尼瓦纳斯公爵( Duc de Nivernais )和埃诺院长( President Henault )进行了润色。 不久，沃保尔又在奥索利爵士家的晚宴上复述了这封信。 这句话辛辣的信的最终版本如下
亲爱的让·杰克:
你抛弃了日内瓦，这生养活了你的家乡。 然后瑞士——你在作品中赞不绝口的国家——被驱逐出境。 在法国，你不幸被驱逐，成了法外民族。 那么，请你跑到我这儿来。 我钦佩你的才能，因为你的各种现实幻想总是让我忍受，你在这里花费了很多时间和精力。 现在是你小心享受的时候了。 因为你的独断，你把自己当成了大家茶饭后的商量资金，这不能说是真正的伟人。 你应该向你的敌人表明，有时候有常识。 那样的话，就会惹他们生气，不要伤害你，你会为什么高兴呢，请放心。 我的王国想为你做点什么。 如果你想接受这个好意，我会这么做的。 但是，如果你无论如何都想拒绝我的帮助的话，放心，我一定会闭上嘴，没有向任何人透露传闻。 如果要挖心去寻找新的不幸，请放开手吧我是一国之主，我可以让你的生活变得如你所愿那样悲惨，同时我也会让你的敌人们永远做不到。 当你不再以迫害为骄傲的时候，我会停止迫害你。
你真挚的朋友弗雷德
山雨正要下到大楼上。 walpaul的信引起了卢梭的注意，但卢梭想起了对最近休的各种疑惑，很容易认为这封信是恩人大卫和巴黎哲人合谋陷害他的。 对于这个奇想天开的可笑指控，休想起霍尔巴赫的话，一定相信是真实的。 尽管在英国发生了什么，误解的种子在这片肥沃的土地上扎根发芽了。
因为逆风在格雷停留的时候，休没有错过机会，对卢梭提出了敏感的建议。 1762年以来，这项建议一直萦绕在休姆的脑海里。 让·杰克会领取英王提供的养老金吗？ 事实上，卢梭拒绝了弗里德里希大帝提供的养老金，但休姆认为这不是障碍，因为他在英国是完全自由和独立的，而不是普鲁士。 让·杰克不想受惠，但他最终对大卫说，如果英王真的给予养老金，他必须得到“父亲”马里歇尔伯爵的同意。 当然，对休姆来说，这和卢梭默许这件事一样，感谢他的“弟子”不久就能享受到这种福利。
被休谟的面孔打动的第一个“耳光”就是断绝与信的交往。 但是，这不能惹恼休假。 因为他们有约定，不能用信增加彼此的负担。 第二封耳光是《圣詹姆斯纪事报》上发表的公开信。 然而，这种行为也没有奏效。 休姆是个诚实的人，因为他没有意识到卢梭闪烁着那句话的暧昧暗示。 “第三耳光”是5月12日寄给康威将军的信。 信中，卢梭用最模糊的语言拒绝了养老金，抱怨说受到了严重的损害。 这次休谟终于被激怒了。 这不是卢梭直接写信给将军的无礼行为，而是因为他不负责任地拒绝了以前拿到的养老金。 卢梭的所谓“严重灾难”，是施加在休姆身上的“没有胡须”罪名。
卢梭击中了英王、康威将军、马里歇尔伯爵、休谟自己惊讶的第三个“耳朵”，休谟也极力平静下来。 但是，在给巴布拉夫人的信中，休姆说:“在这个世界上还有比这更令人不解的事情吗？在身体和社会交往这一点上，一点好的判断力比这些所有的才能都强，一点好的性格肯定比这个极端的敏感性强。”5月17日， 休姆给卢梭写了一封平静想安抚的信，劝他重新考虑拒绝养老金，并以霍拉斯·沃保尔这个名字道歉说“普鲁士国王的信”。 一个月后的6月19日，卢梭的回复还没有收到，休谟又修理了书，就养老金提出了新的方案。 按英王的意图，赠送卢梭养老金要保密。 在马里歇尔伯爵和休姆，这个条款很适合卢梭的心情。 经过仔细研究卢梭的拒绝信后，康威将军和休谟断定卢梭对养老金不满。 因此，在得到康威将军的同意后，休谟问卢梭是否接受公开养老金。 康威将军只是主张，卢梭必须提前表明“不能再拒绝陛下”，以此来接受这笔养老金。
然而，卢梭却置之不理。 休谟对达文波特抱怨说:“如果他不是这个世界上最不可思议的人，我一定会对他长期的沉默感到愤怒吧。” 最后在达文波特的主张下，卢梭在6月23日写道“你收到的最后一封信”。 并且背信弃义地说:“你带我去英格兰，名义上为我提供了避难所，其实是为了败坏名誉。”
对于那种毫无根据的冷酷指控，有身份的正直人该怎么处理，沉默后充满义愤，充满义愤后大怒，愤怒后不得不怀忌惮。 休谟对达文波特说:“我一辈子都没有遇到过这样的生命攸关的事情。 这件事只有你能帮忙”。 另一方面，休谟对这种完全没有的指控感到非常义愤，但另一方面，他害怕这位雄辩的作家，他的通信人遍布欧洲，为公开发行写回忆录。 这些恶意中伤的话很可能掩盖事实的真相，谎言很可能毁了他一生的名声！
现在，关于这两个名人的争吵，世人都可以亲眼看到。 但总体而言，在这次事件中，休在某种程度上扮演友好的角色，许多人甚至希望与沙特伊利侯爵的意见一致。 “大卫·休姆不能犯错误”，但是无论是朋友还是公众，休谟发表“简单的说明”是非常有名的。 休谟难过地说:“我不想轻易见面。 很多人质疑我所做的事。 但是，因为不知道事情的经过，很多人相信我是恶意中伤的诽谤者，虚伪回顾过去时，休姆也有人说“这件事……是我人生的不幸”。 但是，在这个不幸的事件中，真正有让休姆后悔的理由的只有两件，这两件事发生在卢索萨蒂费尽心机后。 第一个是6月23日回复卢梭的“泄气信”时，没有选择口头。 休谟之所以这样做，是因为他故意抹杀他，指责他名誉扫地，当卢梭指责休是叛徒时，休指责卢梭是怪物、恶棍和流氓。
第二个休姆后悔的事是发表“简单的说明”，在某种意义上，这是第一件事的必然的继续。 我们知道休谟对这一行为的辩护。 由于休姆的无辜已经被证实了，世人也许善意地希望他保持沉默，但如果休姆没有发表《简单的说明》，人们是否会像现在这样确信无辜呢？这个问题绝对与大目的无关。
大卫·休姆总是以“好人大卫”的名声为荣，不允许加以诽谤。 作为哲学家，人们有理由期待他不会成俗。 但是，作为普通人，休姆承认仁慈有限。 “好人大卫”毕竟不是圣人。 但他也有充分理由自认达到了“仁至义尽的境界”，作为哲学家，休谟认为这种境界是人类能够达到的至德。 但是事过境，休假确实为此后悔过，并且重要的是“我的自传”，休假对于这次的吵架一言不发。
关于让·杰克·卢梭，既没有放弃对国际阴谋的存在的直觉，也没有受到迫害。 1766年8月，他向沃德林夫人抗议说“如果知道休姆的真面目死前不会被揭露，我很难继续相信上帝”。 然后，在7月10日的信中，卢梭用宽大而伤心的语气写道:“是的，休谟，你抓住了我。” 在那之后，卢梭一个人在乌顿的几个月里，相信自己实际上被监禁了。 因此，卢梭为了恢复自由，无视一切而逃离英国，只是时间的问题。 从头到尾卢梭都没有注意到。 他陷入深渊的只有自己内心的牢笼，逃不掉。
本论文选自《大卫休姆传》(有删改)
大卫·休姆传
欧内斯特·莫纳着
周保巍译
个人资料
大卫·休姆，18世纪英国哲学家，历史学家，经济学家。 休谟在近代欧洲哲学史上确立了第一个不可知论的哲学体系。
本书于1954年出版英文初版，1980年出版第二版，2001年牛津大学出版社再次以平装本形式修订了再版。 半个世纪以来，摩纳的《大卫·休姆传》是这位伟大思想家和作家最具权威性的传记。 本书不仅阐述了大卫·休的一生，也阐明了休的罕见史实，同时又恢复了美好的18世纪，进一步探索了休的智慧领域和智慧活动，探索了哲学家、政治理论家、经济学家、历史学家和文人的多用途休、休的哲学
这个新版本有详细的书目、索引和文本补充，成为学者和高年级学生休假、研究认识论和哲学史的完美文本。 也是对18世纪和启蒙运动感兴趣的历史学家、文学家、哲学感兴趣的读者的理想选择。
作者
厄内斯特c .莫斯纳，哥伦比亚大学博士，德克萨斯大学英语系教授。 他的主要研究领域是英语文学和18世纪启蒙哲学。 他的半生研究休假，除了在顶尖的历史、文学和哲学期刊上发表的关于数十篇休假的高品质研究论文之外，还编写了《被遗忘的大卫休假:好人大卫》、《休假新书简》(编辑R.Klibansky )等，对于20世纪后半期休假研究的新发展，笏
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