修蛇是古代汉族神话传说中的巨蛇，又称巴蛇，起源于《山海经》，体长180米，头部蓝色，身体黑色。
据说修蛇住在洞庭湖一带，吞下过去的动物，吞下大象，三年后吐出骨骼。 修蛇也袭击了人类，黄帝派遣后羿斩首，后羿先用箭射入修蛇，再将其追向遥远的西方，将其切成两半。 修蛇的尸体成了丘，现在叫巴陵。
根据《山海经》的记载，巴蛇的颜色，虽然看过巴蛇的先人，但有两种不同的说法。 一是“黑蛇，青颈”，二是“青黄红黑”。
《山海经海内经》:“西南有巴国、朱卷之国、黑蛇、青首、有食象”郭璟注:“也是蛇。 ’他说
《山海经海内南经》:巴蛇食象，三岁出其骨，君子穿衣，无心腹之病。 蛇，青黄红黑。 一条在黑蛇、青颈和犀牛的西边。”
修蛇是“黑蛇，青颈”，蛇的身体是黑色的，头看起来比黑色稍微淡一些，属于蓝色的青色，用现代流行的语言来表现的就是“暗褐色”。
对于黄色和红色，蛇身上看起来有黄色，但这条蛇的腹部是黄色的。 红色的是，如果蛇是毒蛇的话，在生气时头部的一部分会发生红色的东西。 毒蛇在正常情况和受到骚扰而生气的情况下，头部的颜色一般会发生很大的变化，出现剧毒的蛇，头部会出现红色和黄色。 或者，吃蛇腹部的是黄色的红色，黄色的红色是红色和黄色之间的“橙色”。
因此，食象蛇只关注腹部以外的背部和头部，变成“黑蛇、青颈”的巴蛇说“蓝、黄、红、黑”，不仅考察了背部，还考察了腹部。 两种说法都是正确的，但都没有脱离“巴蛇”的现实，没有一种看起来“奇怪”的。
传说故事
后羿斩蛇
羿听到巴蛇的事，和逢蒙一起看，蛇确实在山上暴露鳞甲，头朝西，大泽，有车轮般大小，张开嘴吐舌头，继续舔，不怕人。 全身鳞甲，或者蓝，或者黄，或者黑，或者红，大致五色的工具。 仔细看一下全身，一部分在山岩上，其半身在林中，从东林到西林，像桥一样展开。 大家都看见了，大家都发呆。 指着的时候，那条蛇抬起头向北转，似乎感觉正朝着羿等地方转。 羿和逢蒙看了看，没有怠慢，两支箭已经像一对蝗虫一样，直向它的眼睛走去。 然后又看到了用两支箭飕的一声射出来。 但是，那个毒气也很稀薄。
这名士兵早已警惕，千束柴草一下子燃烧起来，雄黄之势猛烈袭击。 不凑巧刮着北风，把雄黄烟卷上巴蛇走了。 这时烟雾弥漫，对面巴蛇的情况也不一会儿就知道，大声地突然起来，摇晃得很远，好像山崩一样。
后世的影响
洞庭是苗族活动的重要地区。 东夷族的族长和传说中的神人后来在这里杀死了修蛇，也许暗示了以前的东夷部族和苗族部族的冲突。 苗族中有以大蛇为图腾的氏族和部族，可能败给了东夷。 但是，苗族人民崇拜大蛇的习惯没有改变，长期怀念蛇氏族和部族的牺牲者，有传说说巴蛇的骨头成了山。
后来，楚国位于苗族家乡，楚国继承了苗族的许多文化内容。 战国时代，屈原在《楚辞天问》中问道:“一蛇吞象，厥大如何？” 这条蛇是条巴蛇。 之后，当地一直有崇拜蛇的习俗，为蛇建造坟墓，建造庙宇。
有趣的是，“淮南子”中的修蛇，是危害人们的怪蛇。 而且，之所以没有在巴蛇的传说中讲述其罪行，是因为《淮南子》是在东夷的故淮南写的，在这个地区长期流传着修理蛇坏事的故事，认为应该被斩首。 而在苗族地区发生的巴蛇传说，由于当地人的感情不太讲述其错误(吞吐并非大错，吞吐主要表现巴蛇的巨大)。 所以，修蛇物语和巴蛇物语都是李斩蛇在洞庭中说的是一样的，但是两个物语流传的地域不同表达的感情也不同。 东夷和苗族之间的争斗经过两三千年的岁月，在西汉时期的“淮南子”和后来的巴蛇冢、巴蛇庙等地也出现过。