接下来我们的“弁文解字”课程，今天是第160课，只讲“弁文解字”的“口”部汉字之一的“命”。 标题中提到的词语，说明见粗体字。 详情如下
生命。 读m岁ng。 “辩论解字”的解释是“命、使也”。 从口，从命令。 林义光的《文源》:“推:诸器命令，命令共通，盖本同字”首先看字形的发展:
(生命字形的发展)
甲骨文中“命令”没有“命令”，西周金文中“命令”字开始出现，命令通用。 我们一看到命令语的字形，就会发现从倒口跪下的人中，有人跪下来接受命令的意思。 “命”这个字在命令上重叠了义符“口”，其本义是命令，包含了发送、指示等定义。 由上可见，生命是形声和意语。
在“生命”这个字的本义中，有两个义: 1、派遣。 例如《三国志.蜀志.诸葛孔明传》中有这样一句话:“天下一变，荆州的军队就会转向万隆”。 意思是天下的形势变了，可以派将军荆州军团去万城，向洛阳发动攻势2、指示。 例如《论语.子路》:“四方使用，不辱君命”的大意，可以赋予他国使命，不背叛君主的指示。 这两个意思有微妙的区别，必须注意。
(隆中对)
除了本义之外，“生命”这个词还有其他的意义，列举了经常使用的词语
1、任命任命。 例如《汉非子.亡征》:“出军的生命太重，在边境地区守护太尊，专制自由，有路无委托者，可以死亡”率领军队在外指挥官任命的权力过大，驻扎在边境的长官地位过高，独断专行，不仰望报告直接行动的话，有灭亡的可能性
二、政令法令。 例如“国语.鲁语下”:“大名朝修天子的业命”韦昭注释说“命令，命令也”。 王子每天早晨都要学习皇帝的政策法令。
3、古代政府公文。 例如“文心雕龙.诏策”:“昔轩辕、唐、虞、同命”即“那是三代，事兼谏誓”。 “下到七国，也叫令。 曰:“秦与天下，改命谓制度。 汉初定仪则，命有四品:一是策书，二是制书，三是诏书，四是戒谕书”“命赵重轻者，古今之变也。 ”这是《命》这个公文的发展史，我们简单地引用原文:太古，帝王的话语叫命……到了三代，包括读与誓……到了战国时代，都叫命……秦统一天下，改变生命……制定汉初的仪式，又分为四类:第一类是策书 ......现在赵国的重要生命并不重要，古今都有变化。 《论语宪问》中也有“为了生命，为了草创，世叔进行了讨论，行人的子羽进行了修饰，东里子进行了润色”。 郑国制定文书，益记起草，世叔研究后提出意见，行人子羽修正，最后子产润色定稿。 这里的“生命”，果然是这份文件。
(《文心雕龙》本影)
4、帝王锡命所臣下的地位、爵士文件。 例如在《周礼春官序官》中，“典命”郑玄注称之为“命、王迁秩序群臣之书”。 “文心雕龙.诏策”也是“生命是从天上来的比喻，所以授予官吏的锡胤”这样的生命意味着天的意志，用于授予官爵姓氏。
注意:上面的意思，只有很小的区别。
五、礼命爵位等级。 例如《论语.先进》:“无命养殖货物”。皇侃引王弼说:“命、爵士皆命”。 孔子这句话的意思是端木赐(子贡)担心爵士乐的生命(他的本分)去做生意。
(子贡像)
6 .教训。 《广韵.映韵》:“命，教也”如《孟子.滕文公上》:“夷子在忻然之间说:“命运”。 "赵岐注说，生命，还是被生命教导的。 朱熹《孟子集注》说:“命、犹太教，孟子也教我。”(听了徐辟的话)夷子茫然自失，不久，他说:“他教育了我。” 韩愈的《欧阳生哀辞》中写道:“父母的生命是西，奉行”。 取也是这个意思。
教而奉告。 “雅.释明”:命，告也。 《书.大读》:“即命曰、西土有辛苦事”杨树达《衡说》说“命、命龟”，根据《礼记.杂记上》，“小宗人命龟”郑玄注说“命龟，请告诉我什么。 “这里的生命龟是用来占卜的龟壳，“比西土更辛苦”占卜的结果，在西方有很大的灾难。
8 .呼吁。 《广韵.映韵》:生命，召也。 “比如《史记.平津侯主父排传》: (公孙)弘让谢国人说:“臣已经吃了西应命，希望不要回去”。 ”大意是公孙弘对国人说:“我已经向西去，接受了皇帝的号召，无力地回来了。 我想改变选举的人选”。
(公孙弘牧豕)
9、好的。 在这个意义上，用法多为(1)制定。 例如《左传.宣公十一年》:“令尹艾猎城县，让人思事，授予司徒，计算工作日”令尹艾猎在县筑城，派主持人考虑工程计划，向司徒报告情况，制定工程完成日期。 (二)准备。 比如“照顾新词.知识鉴”说“命运会回来”。 命运是准备马车的意思。 (三)制作。 (四)运输。 (5)放置。 接下来的三个不再举例。
十、天命命运。 例如《诗经.周颂.维天之命》:“维天之命，穆不停”孔颖达疏说:“言天道动，有时不停”。这首诗的宗旨是天命(天道)运行，庄严肃穆。
11 .生命。 《礼记.祭法》:生于大致天地之间者皆称生命. "
(生命)
12 .寿命。 例如《论语.先进》就是“颜回者好好学习，不幸短命而死”
13、生命的终结，即“死亡”。 例如，向秀的《思旧赋》:“(昆康)临在就命，回顾日影，弹琴”的时候死了，就会死。
(昆康琴)
14 .维持生计而生存。 《广韵.映韵》:“命，计也”如李密《陈情表》:“母孙二人，更是命相。 “这里的生命意味着生计，不意味着生命，也不意味着寿命。 晋武帝推进“以孝治天下”，倡导尊敬父母、尊重老人。 他想使西蜀尚书郎李密生效，在诏书中任命李密为医生。 李密不愿做官，写《陈情表》给晋武帝写信，说自己和祖母外遇，相依为命，侍奉祖母后当官。 这也是“依赖生命”这个词的来源，依赖生命这个词是相互依赖生活的。 以后互相依赖，谁也不能离开，也就是彼此分享患难，不抛弃，不抛弃。
(李密依靠祖母)
15、逃跑。 例如《汉书酷役官传咸宣》中写道:“散卒死，复集党阻山川，往往组成群体，没办法。 创造“沉命法”。“颜师古注引孟康说。 “生命，死亡可以逃走。 ’散兵再次集体拦山川，队伍大而不能处理，颁布了《沉命法》。 汉武帝末年，由于地方官员无法管理等原因，盗贼们离巢了。 因此汉武帝颁布《沈命法》，发现规定盗贼兴未发现，但未捕获或捕获数量未达到规定标准的，主管当局严惩，二千石以下全部处决。 这样的刀法令当然不好，所以汉书归“酷役官传”。
(汉武大帝像)
16、同是“名”。 名字。 《广雅.释明三》:“命，名也。 ’王念孙“广雅疏证”说:“生命也是名字。 名字和名字是一样的意思。 例如《吕氏春秋.察今》:“东、夏之命、古今之法，语言不同是典型的，古老的生命不通于现在的语言的人很多，现在的法律不合于古老的法律的人很多。”这句话很有名，大意是少数民族和中原的法令、古今的法令、语言、内容也不同，所以古代的名称和现在的说法也不同，现在的法令也是古代的法令。
十七、姓名、命名。 例如《左传.桓公二年》:“晋穆侯的夫人姜氏，在条之役生下王子，命仇”阮元《十三经校勘记》引用《汉书五行志中》为《名曰仇》案:名，即命也》，这句话意味着晋穆侯的夫人姜氏在条地战斗时生下王子，命仇。
生命的篆书写得如下
0 (命字小篆的写法)
(《说文》160，有些图片来自互联网)