笔者在一个平台上说:“张若虚和李白谁是唐诗人中最？ ”还有很多媒体发了言，称赞不尽，张若虚为唐诗第一，评价最高，觉得有必要写文章研究。 首先，我想很少有人知道张若虚有几个人，但是如果有人这么称赞张若虚，一定会做些什么吧。 作为官方权威有影响的史料《旧唐书》和《新唐书》中，没有张若虚的传记，唐代诗人稗官野史的《唐才子传》中也没有张若虚的记录，其他唐代诗集和纸币也没有收集他的诗。
张若虚不存在？ 事实并非如此。 《旧唐书列传第一百十四十》的《贺知章传》中有“神龙中、知章和越州贺朝、万齐融、扬州张若虚、邢巨、湖州包融、吴、越之士、文言俊秀、名扬上京。 《朝万止山阴尉、齐融昆山令、若虚兔( yǎn )州兵曹》在《新唐书列传第七十四》的《刘晏传》中介绍包融的子包包包时，有《侃字幼正、润州延陵人》。 父融、集贤院学士、贺知章、张旭、张若虚在当时很有名，选择了号“吴中四士”。 因此，张若虚是扬州人，经历过兖州兵曹官职，知道神龙年间，即李白一家从西域取回的时间，故张是初唐诗人，比较有名，被称为“吴中四士”。 由此可见，张若虚诗词只以“吴中”而闻名，因为不被许多文人认可，不仅没有正式的列传，辛文房以“唐才子传”补充时也忽视了他。 那么，张若虚到什么时候才受到关注呢？300年后北宋末年郭茂倩编纂的《乐府诗集》，其中首次收录了7首同题《春江花月夜》，其中有张若虚的一首。 这显示了张若虚的诗词确实流传下来了，但是因为不出名所以在推荐的排行中没有，逸闻很多，最后只剩下两首了。 虽然清朝的樟塘退士(原名孙洙，字临西)也没有收录干隆二十九年完成的《唐诗三百首》(大家公认的权威唐诗选集)，但是康熙四十五年( 1706年)完成的《全唐诗》中，收录了张若虚活着的两首诗。 这就是“春江花月夜”和“代答娘梦还”。
但《全唐诗》中张若虚仍无名，直到晚清时期，王闼运在他的着作《湘绮楼论唐诗》中对这首诗大加赞赏。 “张若虚《春江花月夜》在《西洲》中有格调，孤独篇不断，为大家所用。 李贺、商隐插其鲜润、宋词、元曲发挥支流，也有宫体巨大的澜度”这也是“春江花月夜”称赞“孤篇压倒全唐”的由来，从此张若虚就名声大振“春江花月夜”。 到了近代，闻一多在《宫体诗的自偿》中大力赞扬张若虚，“春江花月夜”被称为“诗中的诗，顶峰”。 作为“新月派”的骨干，随着“五四”以后新文化运动的空前繁荣，张若虚当时广为人知。 那么，张若虚认为“顶峰顶”和“孤篇压倒全唐”，是不是成为唐诗的第一人，值得肯定地讨论。 首先，张若虚的《春江花月夜》确实不能否认是杰作。 其中的名文是“春江潮接海平，海上月亮共同引潮”。 “在河边谁看到了月亮？ 江月何年初照人？ ’脍炙人口，你能和其他诗词并驾齐驱吗？ 笔者还是偷了差距。 俗话说文无第一，武无第二。 唐代诗人聚集，璀若星河，星光灿烂，是中华诗文化的顶峰时期，任何时代都无法跨越，我们现代更是拾人牙慧，随意取出唐人诗文，去除现代所谓“文豪”的耻辱。
虽然是
，但是句子无第一不能列举那个领导人。 诗人如李白、杜甫、王维、孟浩然、王勃、白居易、刘禹锡等，都属于卓越的第一系列，其称号“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”、“诗豪”等，都不是虚名，在唐朝已经扬名天下，不是后世。 而且，这些诗人的作品太绝品了，不是人人都脍炙人口，意境深远，妇女和孩子都知道，永远传承下去。 关于张若虚，只有“吴中四士”，当时很多文士预计会嗤之以鼻，连“吴中四士”称号的贺知章都很有名的诗人，都要称李白为“证仙”，天人惊讶，张若虚与李白相比，似乎有点巫见大巫了。 诗词的多少并不决定某诗人的才能和艺术造诣，但是张若虚传下来的只有诗2首，由于文人和平民的“市场选择”是从对方来说明的，所以不想将李白的诗词和张若虚进行比较。 想着“举杯邀月，让电影变成三人”。 为了说明意义深远，“时间不知月亮，也没必要叫白玉盘，还怀疑瑶台镜，飞在青云的边缘”，表示飘逸，“现在的人看不到过去的月亮。 这个月照亮过古人。 古人如果现在的人流水，就能看到月亮。 ’为了解释唯物主义，我们可以自由列举其他诗人，找到比张若虚更有意境和造诣的诗句。 我们对孟浩然来说，孟夫子是白大褂，从未当过官，但是不影响孟夫子的艺术造诣，作为山水田园诗人，有很多名文“蒸气云梦泽，浪撼岳阳城”。 “微云淡河汉，疏雨桐”，“绿树村边合，青山郭外斜”等候，月亮上写着“风吹响两岸的叶子，月亮照亮一个人的船”。 “野广天灌木，江清月与人亲近。 ’一切都是很古典的写景佳文，张若虚与孟夫子相比，诗仙李白不相上下吗？ 什么？
，张若虚成为唐诗第一，为什么现在有人这么问，这就是王阎运和见闻多的功劳。 王闼运的诗词是“湘绮楼论唐诗”，从现在开始艺术性就不那么突出了，当时王闼运满光环，曾经是曾国藩的幕僚，但暂时被辞退，曾国藩在近代大受欢迎，此外王阎运是长沙讲学教授，获得弟子数千人，门生满天下荣誉 这几个光圈对张若虚的王闼运评价广为人知。 闻一多高度评价张若虚是当今人们认知的主要原因。 为什么呢？ 主要是当时的“五四运动”以来，全国推荐白话文，现代诗歌流行。 闻一多是“新月派”诗人代表，与徐志摩等人一起，受印度诗人泰戈尔的影响，主张新格律，放弃格律势利。 所以从古人的诗词中寻找可以代表他们主张的诗词，对张若虚的评价很高，张诗词的意思很美，有唯物思想，但不受前人高度评价，就是受以前的“宫体诗”模式的压抑，给予了很高的评价。 因此，张若虚成为新文化运动中当时现代诗歌推荐的对象。 过了百年，我们再次回顾当时的新文化运动，发挥了积极的作用，但对不可避免的传统文化产生了不良影响，是一种不兼顾、顽固、单方面与传统文化分离的偏执思想。 讽刺的是，这些主张现代诗词的诗人们，从小就是被古诗词感化的才子，即使是现代诗也非常美丽，后来(包括现代)很多人都没有古诗词的基础，模仿猫画虎，但是没有出现过任何能成为“诗”的作品。
此外，王闼运与闻一多将张若虚的诗定义为“宫体诗”，似乎有点不妥当。 宫体诗源于描写南北朝时代宫廷生活和男女之间情意的诗体，形式上追求语言的美丽，被称为“宫体”。 “春江花月夜”四句一次押韵，题材上不是宫体诗，而是“乐府”形式。 从历史背景看，张若虚之所以受到高度评价，是因为仅有一段时期的孤立现象，不能代表千年以上诗词文化的审美性和主流。 现在被一些媒体重新包装，故意夸张，搞笑引人注目。 这实际上只是工具。 没有人认真探讨诗词的意境和艺术造诣。 只是用前人的话做热点。 综上所述，张若虚的《春江花月夜》确实是一首好诗，美丽的景色和哲学思识缠绕在一首奇妙的诗里绝不为过，但如果想成为唐诗人的第一，那还是有很多差别的。