中国传统文化源远流长，古人称农历七月七日为七夕，是牛郎、织女相遇的日子。 今天谈论牛郎、织女的传说，究竟是怎么来的呢？
《诗经小雅》说:“维天有汉，监狱也有光。 让她跋文织女，整天七襄。 虽是七襄，却成不了报。 医院牵牛，不穿箱子。 ’他说
这是牛郎、织女神话传说中的雏形，此时织女、牛郎还是天河两个星座，没有任何神话传说。 诗中提到织女“报纸、牛郎、衣柜”，这也只不过是这两颗星星的名字所孕育的联想。
不过，从这种联想中可以看出牛郎织女传说的原型。
有说法认为，从
到汉代，牛郎、织女从星座变成仙人，鹊桥会见。
汉代的“风俗通”中说“织女七夕渡河，喜鹊成桥”的汉代的“淮南子”称之为“乌鹊成河填桥渡织女”
汉末的《古诗十九首》:遥遥犹牛星，皓皓河汉女。 纤维提拔手，札束手机梭。 整天不成文章，河水漫漫如雨。 河汉清与浅，相恢复了一些承诺。 溢到水之间，脉不能说。 ’他说
这首诗，不仅是牛郎和织女的相思恋爱的夫妇关系，织女的形象也已经跃居纸上，考虑到牛郎织女，悲欢离合的故事在汉代末期基本固定下来。
南有文人笔记本。 “天河以东有织女，也有天帝之子。 每年机械强劳，织成云锦天衣，容貌不整。 皇帝怜惜孤独，答应和河西牵牛郎结婚，结婚后废除了纤维。 天帝怒气冲冲，下令回东，却一年见一次。 ’他说
这个牛郎织女神话故事的梗概在南北朝时代有记载，但是有理由认为是追究汉代牛郎织女传说。 否则，就谈不到七夕的相遇。
随着
小时的过去，牛郎织女的传说在民间变得丰富起来，注入了新的剧本。 进一步故事化。
民间传说中，织女沐浴在天帝的孙子、王母女的孙子、织布的闲暇中，经常沐浴在银河中。
牛郎是人类的孤儿，受到哥哥姐姐的虐待，分家时只给了老牛。 时间天地不远，银河与人类相连。 牛郎遵照老牛的指示，去天河偷织女天衣，织女不能去，成为夫妇。 过了几年，得到了孩子和女儿，男耕女织，幸福和美。
没想到神知道这一点，气愤地逮捕了天神，王母害怕天神的疏远，亲近了天神。 织女被捉住，哭着与丈夫和孩子分手。 老牛死了，命牛郎把它的皮切开，衣服登天。 牛郎就像那句话，担子女强行走了，然后王母拔出发夹变成了天河。 牛郎织女隔河相望，只有哭声。
牛郎织女的真相终于感动了天帝，约定每年在七夕鹊桥见面。
七夕这个民间节日源于这个神话传说，七夕的节日风俗也与这个神话传说有关。
七夕作为节日的时间，传说是“楚怀王初置七夕”，据说在战国时代七夕成为民间的节日。 但是，即使查阅战国时代的文献，也没有提及“牛郎织女”的故事
所以，现在的发现应该是七夕祭“牛郎织女鹊桥会”在汉代决定的。