“关于人的尊严”
(乔瓦尼·皮科·德拉米兰·德莱塔利亚，1486年)
我们创造的你，不是神圣的也不是人，不是永远的也不是快速的。
所以，你可以用自己的意志，用自己的名义创造自己，建设自己。
我们只能让你按自己的自由意志成长和发展。 你可能会成为不合理的家畜，但如果你愿意的话，也可以创造神圣的生命。
最后，我好像明白为什么人是万物上的幸运儿，值得无限赞美，在这千世界里注定了属于他的地位——这个地位不仅让野蛮人嫉妒，还让世上的星星和神嫉妒。 这一点超越了信仰，不能奇怪地说。 在这个意义上，人们恰好被称为世界奇迹和宇宙的精华，被评价为……
神——天上的父亲和至高的创造者——按照他神秘的智慧法则，建造了我们所看见的宇宙之家，这座神圣的圣殿。 他用众神装饰天界上方的领域，他用永恒的灵魂加速上球的旋转，对于肮脏的下界，他充满了各种各样的动物。 但是，这一切都结束后，这个工匠希望有人思考这个伟业的宏图，仰慕它的美丽，赞扬它的宏大。 因此，工作结束时，他终于考虑做人。 但是，他的创作原型没有他为自己创造后代的模式，他的宝库也没有送给新生的遗产，普天之下没有后者坐下来思考宇宙的奥秘的地方。 一切准备就绪，一切位于高、中、低三层。 但在那创造的最后阶段，我们天父的力量不会衰退。 他的智慧不会因缺乏商量而感到窘迫。 他的爱，是上帝必须赞美万物的神圣慷慨的人不能不满足于自己的骄傲。
最后，这个世界上无与伦比的工匠神，因为找不到适合给予人的东西，所以决定人拥有一切的特性。 “亚当，我们没有给你固定的住所，也没有给你独特的形状，也没有特别的功能。 以自己的希望为基础，以自己的判断为基础，以获得你所希望的任何住所，任何形式，任何功能为目的。 其他一切东西的特性受我们制定的法则限制。 你自己决定你的特性界限，不受任何制约，服从你自己的自由意志——我们让你服从自由意志的支配。 我们把你放在世界的中心，让你从这里更容易观察世界的一切。 我们有你属于天上，有你属于地下，有你死了，有你永远不会消失，凭着自由意志和崇高的情操，你像创造者一样，随意塑造自己的形象。 你有堕落成低级生命形式的能力。 那个和野兽一样。 你根据你的心灵判断力，有能力再生成高级形状。 它与上帝同在”
啊，最好的爱来自上帝，来自我们天父！ 啊，崇高而不可思议的幸福归于人！ 蒙上帝恩赐，他有他选择的，可以成为他想要的。 野兽来到这个世界，从母亲的胎里带来了一生所拥有的东西。 妖精的天使从出生开始，或者在那之后，永远保持着他们本来的姿态。 人生的时候，我们在天父给了他各种各样的种子和一切生命的胚胎。 不管每个人种什么种子，这种种子都成熟结出他的果实。 如果这种植物是植物，他有草木形状的感性，他就会和野兽一样合理，如果他有智慧会长成天神，他就会成为天使和神的儿子。 他不满足于造物的命运，只要回归自己的统一体中心，其精神与神在自由的黑暗中超越万物的神融为一体，他就会超越世间万物。
“关于人的尊严”的作者和作品介绍
焦班尼皮科·德拉米兰德拉出生于公元1463年(明代英宗天顺七年)，毕业于公元1494年(明代弘治七年)，是意大利的杰出哲学家、思想家和人文主义者。
焦班尼·皮科·德拉米兰德拉是米兰德拉伯爵的儿子，在帕多瓦学习了亚里士多德的哲学。 结识马斯里奥·菲奇诺成为新的柏拉图主义者，对希伯来人的神秘哲学和波斯教感兴趣，成为以神秘哲学理论维护基督教神学的第一位基督教学者。
毕业后，他周游各地，参加了佛罗伦萨柏拉图学院。 皮科精通希腊语、拉丁语、许多欧语和东方语言，精通古代文献和各种哲学学说，享有“神童”的荣誉。
米兰多拉协调柏拉图主义和亚里士多德主义的对立，确立全人类的世界宗教，试图统一希腊文化、犹太文化和基督教文化。
1486年，米兰德拉邀请欧洲各地的学者到罗马进行公开讨论，提出了900个论题，其中很多都有明显的异端，反对教皇因诺增爵八世，讨论会终于搁浅，米兰德拉自己也被教会迫害，流亡法国。
米兰德拉发表这个演讲的背景是他想开始全球性的讨论，他提出了900个论题，邀请当时的欧洲博士们参加讨论，但受到很多人的批评，因此，年轻的米兰德拉为本次讨论会写的开幕式演说稿，说明了他的理念。
米兰多拉提出了900个论题，都围绕一个命题展开:人类在宇宙中的立场是什么？
人是由神创造的，得到了一切赞美。 但是，人应该凭什么受到这些赞美，人凭什么比家畜、植物、野兽高贵呢？ 米兰多拉的回答是“变色龙”。 人的肉体是衣服一样的装饰，它是什么样的姿态并不重要，是包在里面的灵魂。 因为人有高贵的灵魂，所以与其他所有动物植物区别开来。
在“关于人的尊严”的演说中，米兰德拉热情地宣布，人是这个世界的奇迹和宇宙的精华，人的命运完全掌握在自己的手中，不受任何外在的制约的人具有理性、自由意志和高贵的品质，通过自己的努力，不仅超越万物，而且在神的领域
和其他人文主义者一样，米兰多拉也不否认神的存在。 但具有划时代意义的是，与中世纪的世界观相反，人文主义者肯定了人类宇宙的中心地位、现代人生的美丽和意义。 因此，从某种意义上说，米兰多拉的人文主义宣言拉开了西洋现代文明的序幕。
米兰多拉为这次讨论会写的开幕式演讲稿，他去世后以“论人尊严”的名义发表，被称为“文艺复兴时代”的宣言。
