《文化苦旅》是现代学者、作家馀秋雨的散文集，在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人的足迹，体会中华文化的一生历史。 这些文章既是游记，也是中国文化史。 这是他的第一本文化散文集，也是他的代表作。
《文化苦旅》是现代文学艺术的瑰宝，他从历史学家和文人的角度深入探索社会问题，挖掘文人的人格，观察文化流向，透析社会现象。
【1】孤独不是脾性，而是无能为力。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
【3】文化之旅苦涩，在这千年的叹息中讲述苦难之旅。
再小的背也能在沙漠中留下长长的姿态，无论多么小的人物，都能在历史中吐出深深的叹息。
【5】最痛苦的人不想说，最多的人不会痛苦，最好的人肯定会折磨别人。
【6】我们知道关于这个世界，还太少了。 无数未知包围着我们，留下了使人生欢欣鼓舞的喜悦。 总有一天，世界的一切都能明确说明的话，这个世界也会变得无聊。 人生，简单的轨迹，无聊的重复。
【7】文明可能野蛮地产生，但野蛮从来不喜欢。 我们能度过苦难，但不赞美苦难。 我们不怕迫害，但不确信迫害。
【8】我虽然不能向我们的巨大文化祈祷什么，但我希望自己写的文字有苦涩的回味、焦躁后的会心、冥想后的放松、衰老后的年轻人。 让唐烟宋风冲走最后的少年英气。
传到后世的檄文已经看不懂了，走廊的柱子上只剩下龙飞凤舞的楹联了。 已经找不到宽大的怨恨，还剩下几个既可以吊唁又可以休息的展馆。 只有凛然坐着的曼谷湖山不再期待历史的颤抖。
【10】只有走路，才能摆脱极限，摆脱执着，让所有的选择、探索、推测、想象生动。
【11】万般，秋山雨雾朦胧，无喜无悲，千年生涯只有月夜鸟声朦胧，没有死亡。
【12】“读万卷书，走万里路，两者的关系怎么样？ ’这是我遇到的最多的问题。 我说:“两个都不在。 道路是日本。 【13】水虽然看起来柔顺无骨，但气势磅礴，波浪重叠，无色无味，却表现出广阔的绿野，许多果实，万紫千红似乎在某处落下，使天空蒸腾，使云彩变成雨，使彩虹变成霞
【14】向往高峰，向往高度，结果是高峰只是能够立足的狭小场所。 不要躺下，不要一直走，只享受一时的乐趣，怎么能长时间停下来呢？ 上处穷境，下处困难，我感到前所未有的孤独与恐惧。 世间真正温馨的美丽，熨烫着大地，潜藏在深谷中。 君临的一切事物的高度，终究只能构成自嘲。
【15】所谓人生，就是年轻的时候，怨恨自己年轻，高龄的时候，怨恨自己年老，常常对中青年成为比较冷静疏远的状态和评价状态，一边思考人生的奇怪，一边安慰年幼的人，一边安慰年老的人。 我认为中青年人的人生魅力在于双向疏远和双向慰问。 由于双向疏远，他们安静下来，双向慰问，使他们变得亲切而有力。 但是，由于这个原因，他们有时感到烦恼和忧郁，他们在天真的岁月里留下了告别的悲伤，预感迟早会消失。 他们置身于人生的漩涡之中，环顾四周，思考前方之后，并不感慨万千。
文明可能生来野蛮，但野蛮从来不喜欢。 我们能度过苦难，但不赞美苦难。 我们不怕迫害，但不确信迫害。
【17】历史是真实的，生命是过程。
【18】人这个字总是大写的话，宽阔的羽翼也会投下阴影。 时代到了这一天，这些活泼活泼的灵魂必须把它们分析成许多辉煌的亮点。 有多少生灵有多少亮点，这个字可以变成热闹的世界。
【19】自然最美的地方是人类的思维和文字难以超越框架的部分。
【20】如果学问的弘扬都牺牲了生命的枯竭，那么世间学问的最终目的是什么呢？ 如果光辉的历史总是给人们带来如此沉重的身心负担，再过一千年，人类就会被自己创造的精神成就所压倒吧，精神和躯体总是矛盾着，与深深的青春无关，学识和游戏总是对立着的话，就要追问人类到什么时候才能期待的自己的健康
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