一
那天，成吉思汗在克鲁恩河畔的宫殿召唤一个人。
这个人住在北京，到这儿整整要三个月。 出居庸关，经大同，转武川，越过阴山，穿越沙漠，从春天走到夏天。 抬头一看，山川壮丽，军容整齐，感叹“千古之盛，不可能”，到达了目的地。
成吉思汗统一蒙古已经12年了。 这十二年，一直在打仗，主要与西夏和金朝作战。 三年前，在与金朝的战争中取得了巨大的胜利，不仅夺取了金朝的一切(即北京)，还分军占领了大小镇八百多个。 中的金朝官员们向蒙古军投降。
金朝是女真族建立的王朝，是为了抵抗和打倒契丹人辽朝，契丹人辽朝是他们头上的统治者。 金朝后来打败辽朝，但蒙古人后来居上，没想到又打败了辽朝。
多年征兵，复杂的外交，巨大的朝廷，摊开了成吉思汗的摊子。 每天都面临着很多内外的问题，成吉思汗寻找智慧和有学问的助手。 他原来部下的官员是几乎没有文化的鲁莽的人。 就连他自己也没什么文化。
他到处打听，四年前攻占金朝时，投降的金朝官员有智慧，名字叫耶律楚材。
这个名字由成吉思汗立刻断定，这个人应该是契丹族、辽朝的子孙。 耶律家是辽朝辉煌的王族，后来金朝灭辽，一起“服从”金朝。 这应该是耶律楚材祖父一代的事，对耶律楚材父辈来说，已经成了金朝的高官。 但成吉思汗知道这家人心里对金朝不满，希望有一天能报仇。 蒙古统一之前，铁木真当时还没有成为成吉思汗，曾经遇到过作为金朝使节被派遣到蒙古部族的耶律阿海，两人暗中交往，共同设立了消费者。
在这里成吉思汗想笑了，觉得这真是个奇怪的家庭，被金杀掉了钱，金被蒙军打败后，又投降了蒙军，这样投降了，真的复活了契丹的梦想吗？ 幸运的是，今天我们可以找到共同的话题。 那就是从契丹和蒙古的立场，前后骂曾经擅长的金朝。 随着通报，成吉思汗抬起头，眼睛明亮了。 出现在眼前的人，是二十七、八岁的景象，身材高大，风度好，声音大，留着美丽的胡须，十分敬佩地向自己鞠躬。
成吉思汗高兴地说:“我的图萨合里！ ’我叫道
这是蒙古语，意思是留胡子。 这种称呼成为了今后成吉思汗对耶律楚材的习惯性称呼。
打招呼时，成吉思汗说:“你的家人是辽朝皇族。 你知道辽和金是世仇，尽管你做过金朝官员。 你们的仇人，我替你们报了！ ’他说
这话很有男子气概。 其次，耶律楚材代表自己的世代家属报答成吉思汗。
然而，耶律楚材的回答使成吉思汗大吃一惊。
“我爷爷，爸爸已在金朝当臣。 既然成为臣下，怎么能暗地里怀着二心憎恨金朝君主呢？”
听起来像是在反驳成吉思汗，但公开表明成吉思汗对敌人金朝君主的肯定态度是非常冒险的。 但是成吉思汗毕竟是成吉思汗，他很快就被感动了。
一个人对于自己顺从的主人和参与的事业，一直表示尊敬并不容易，更难的是在表示尊敬的时候，完全不考虑受尊敬对象的现实情况，也不考虑说话的时候面对谁。 这样的人，成吉思汗从未见过。
成吉思汗看着耶律楚材点了点头。 很快，很重视这个人的话，左右说今后会在我身边安排他，随时准备商量。
这在以后的《中书令耶律公神道碑》中记载道:“上雅重其言，处处备谈访”。
二
这是在1218年。
这时，偶然的事件改变了成吉思汗的军事方向，改变了世界的命运。 天下最大的火，总是点燃最小的草梗。
那一年，成吉思汗有450人的商队被派往中亚的大国荷兰进行贸易的记载。 出乎意料的是今天刚刚到达哈萨克斯坦的西尔达利亚镇，就发生了事故。 商队中印度人是这个镇的长官的老熟人，两人一见面就叫名字，没有表示值得尊敬的事情，当场炫耀成吉思汗的伟大。 那位长官愤怒地命令逮捕商队，报告了王摩诃末。 王原本对成吉思汗送来的国书因父子关系两国关系非常不满，下令杀死商人，没收财产。 成吉思汗从逃出来的骆驼的丈夫口中得知了事件的经过，忍住愤怒，派遣使者询问了事件的真相。 结果，使者被杀害了。 成吉思汗流泪，一个人上山摘冠，跪在地上祈祷绝食。 “战乱不是我引起的。 帮帮我，给我复仇的力量”
然后，人类历史上最大规模的征服战开始了。
耶律楚材，在成吉思汗身边。 他会占卜，这在当时的军事行动中是非常重要的。 不仅精通占卜，还精通天文历，能更准确地提供天气预报，成吉思汗离不开他。
他积极支持成吉思汗的这一重大军事行动。 这可以从他中途用汉语写的诗中看出来。 他写道
关山是一个僻静的反复
西门的雪耻要豪迈。
定远奇功今天
车书里混着华夷通。
阴山千里横物
秋声浩浩鸣秋溪。
猴狛鸮不能通过
百万天兵奔驰霜蹄。
这些诗句认为成吉思汗西征的理由是“雪耻”，所以是正义的，这个西征的结果有可能达到“华夷通”的大统一理想。 这一理想，他在另一首诗中表现得更为明确。 "现在世界已王化，月亮蓝天成家. "
为成吉思汗西征找到了出发的理由“雪耻”和终点的理由“王化”。 有这两个理由，他的心确立了合理的逻辑，越过马在成吉思汗后面走也是合理的。
除此之外，我认为还有两个更大的感性原因。
第一个感性的原因是他对成吉思汗的仰慕。 他曾经在金朝工作，但在那个朝廷的外强中工作充分，腐败无效，不能期望灰心。 现在遇见成吉思汗，看到千钧之雷，万丈豪气，所有的目标都可以等待日子，所有的计划都成功了。 不仅如此，耶律楚材还强烈地感受到成吉思汗对自己敌国俘虏的尊重、理解和爱情。 综合这些因素，他完全融化，无条件地服从成吉思汗的意志行动，受到赞美。
第二个感性原因是他作为契丹皇族后裔的本能兴奋。 这毕竟是从出生开始骑马奔跑的民族，眼前的世界是广阔的，心情是没有界限的。 更何况，作为几代皇族，骨头中有高支配基因，有征服群伦的欲望。 辽国的败北使它长期荒废，但现在却被成吉思汗风的马蹄声惊醒了。 这种觉醒是致命的，耶律楚材很快产生了无与伦比的回归感和舒适感。 所以，参加西征，赞美西征，一半源于他的生命本性。
虽然是
，但战争终究是战争，一爆炸就会出现无法控制的残酷逻辑。
例如，这次“雪耻”“复仇”为主要原因的战争，必然是在前往指向荷兰首都的首都之前遭遇的任何反抗，必然是以城市为基地的，所以这些城市必然被摧毁，最后到达首都，王摩末当然逃走了 必须追赶的荷兰国领土辽阔，国王迅速逃走，必须长跑千里的追赶是刻不容缓的，不能因为局部占领而滞留。 由于自己的军队没有力量来保护和管理已经占领的城市，所以摧毁城市、屠城市的方法越来越残忍，被追赶的国王终于病死在里海的岛上，这不是战争的结束，而是国王的继承人扎兰登还在逃避，而且逃得很远，路线还没有确定
这是由无数“必须”和“必然”组成的战争论理。 这种逻辑严谨、客观，完全改变不了。
这种客观逻辑中还隐藏着另一种主观逻辑。 那就是成吉思汗在战争中知道战争。 军队组织越来越精良，战略战术越来越明朗，情报系统越来越周密，战争成为一场不断上升的自我竞争，成为一场渴望下一个结果的心理博弈。 然后，又出现了另一种不可阻挡的力量。
考虑到这些客观逻辑和主观逻辑，战争越远，血腥就越大意义上成为失控行为。
也就是说，各种逻辑被组合成一个非逻辑。
战争看起来像是在大地之间运动，实际上在大地上的天空中，浮现出一个未被人类操纵的恶魔，地面之间的杀戮沿着那凶恶的笑声无止境。 那是战神。
在人类历史上，大流士、亚历山大大帝、凯撒、十字军曾经遭遇过这场战役。 现在轮到成吉思汗了，事情变得更大了，超过了上述的战争。
因此，骑在马背上的耶律楚材不能不皱眉。
他的诗句里开始有了叹息——
寂寞河中府，名声是过去的传闻。 城隍连畲亩，市井半丘墓，这里所说的“河中府”，是荷兰国的首都萨马尔坎，今天位于乌兹别克斯坦共和国的东部。 这样有名的富有城市，经过这场战争，已经成为“市井半丘墓”，杀戮的重要性可见一斑。 对此，耶律楚材不能接受，深感叹息。 他的许多诗歌以“寂寞”一词开头，解释了战争留在城市里的情景，也表达了自己的心情。
曾经为万马奔走的征兵场面而兴奋的人，突然在马蹄之间感到深深的寂寞。 这个变化意味深长。
三
西征开始不久，成吉思汗根据邻国刘仲禄这个汉族制的箭官的推荐，邀请山东莱州的道教全真派师傅丘处机(长春真人)来军队，讲述养生之道和治国之道。 丘处机已经七十多岁了，克服了很多苦难来到萨马尔罕。 成吉思汗向西越过阿穆尔河，耶律楚材命令他暂时在萨马尔罕陪丘处理机。
在这期间，两人一起写了很多诗。 耶律楚材在诗中表明了自己想离开西征东归的心情和希望各国和平战斗的期待。 例如
春雁楼四周三三，东日回顾归来。
天兵几号回东奎？万国欢呼庆祝和平。 此外，他对西征的必要性也提出了一些疑问
全世界总是兄弟，西行谁哀叹旅程？
西行万馀里，谁叫良图？
之后，丘处机终于在耶律楚材陪同下在阿穆尔河西岸的八鲁曲行宫见到了成吉思汗。 丘比特处理机对成吉思汗总共讲了三次道，根据相关资料，有一条不老不死之道，节欲清心三个要点，第二，统一世界，不混乱杀人三，政治第一，尊敬天爱民。
成吉思汗听了，后来再三命令丘处机和他的宗派仁慈。
丘处机的讲话，与耶律楚材总是在旁边安静吐露的撤退兵谋求和平的理想一起，给成吉思汗带来了潜在的沉默的影响。 一二四年夏天，士兵报告说在游泳中遇到了说话的怪物，蒙古军提前撤退回家。 成吉思汗问耶律楚材这件事。 耶律楚材听说这是士兵们为了厌战想出的诡计，他自己也已经厌战了，成吉思汗说。 “这是祥瑞的野兽，热衷于保护生命，反对屠杀，希望陛下听从天命，回去。”
成吉思汗终于听从了这个“天命”。
当然成吉思汗收容士兵还有其他客观原因。 例如，归根结底，大仇已经报道，荷兰王摩诃末死了，大片土地被征服，军队发生了瘟疫。
因此，正如耶律楚材诗中所写的那样，“野老不知天子力，讴歌鼓腹庆升平”。
——我讲历史的时候，大多数读者会觉得不可思议吧。 耶律楚材何以写好汉诗
确实不错。 我们再读一遍他的话吧
花界的颓废已经转移，浩歌茫然不知所措。 江山王空气被掠夺，桃李春风又一年。 横翠嶂，冒寒烟。 野春平碧怨喰。 限制人类的梦想，在酒的一侧思考。
这当然不是一流的作品，但无法想象是古代少数民族官员的手下。 在中国古代，我想少数民族的人都能写汉诗的汉语。 我认为第一个是兰德性德，第二个是萨德拉，第三个是这个耶律楚材。 我更喜欢的是耶律楚材为成吉思汗起草的丘比特处理机西行的第二诏书，途中有几篇文章，具有很深的汉文化精髓。 “云轩发达蓬莱，鹤可以玩天竺。 达摩东迈，原印法为传心老氏西行，或化胡为道。 区州之路虽然宽阔，但有些拐杖看起来不远”等话语，真的很有实力。
丘处的功能决定在衰退的年份出发，深信这种魅力气息与诏书文之间有关。 文化的微妙之处，最有惊人的魅力。
这需要谈谈他的文化背景。
人的文化背景可以远远超过他的民族身份和地域制约。 耶律楚材出生前几代，他的祖先契丹皇族和汉族经常战斗，提高汉文化，作为教育子孙的教科书。 后来到了女真族的金朝，也是如此。 耶律楚材自幼学习汉文化，从十三岁开始学习儒家经典，到十七岁读群书，成为有才华的年轻儒生。 之后，在中(北京)，他又开始学佛学，成为佛学大师万松老人的门徒。 佛学不舍儒，他成了儒佛兼修的通达之士。
那丘处机是道家宗师，耶律楚材与他一起，形成了儒、佛、道齐全的中国文化精粹构造，出现在成吉思汗身边。 这种精粹的结构尊敬成吉思汗，但每天都流传着成吉思汗、禁杀、尊生、节制、敬天、爱民的绵密信息，终于给成吉思汗带来了巨大的变化。
根据《元史》的《太祖记》记载，成吉思汗在去世前的月份对群臣说:“我在冬天访问五星时，尝到了不抢劫的滋味，突然忘记了诏耶。 现在张贴在外面，让他的行人知道我的意思。 ’他说
多么珍贵的“不杀人掠夺”一词啊，战争中的成吉思汗虽然一时做不到，但已经作为重大的约定对外公布，已经让我大吃一惊了。
另外，根据《元史》和《新元史》记载，成吉思汗命令自己的继承人窝阔台，耶律楚材这个人是上天赋予的，要承担重任。 他说:“这个人应该把我的家授予天上，后来军国政变后，才知道。 这两个遗嘱大大提高了历史的温度和亮度。
在这里，我们不能怀着特殊的心情，看着七百多年前在中亚战争的废墟之间徘徊的两个背影。 一个留着高大胡须的中年人撑着仙人风骨。 他们慢慢地走，安静地说话，优雅的风格，不适合周围的断垣荒坟。 他们现在在做一件事。 它是中国文化的儒、佛、道的基本精神，是凝视已经蔓延到世界一半的战火，随时找到控制它的机会。
他们俩，后来因佛与道之间的宗教分歧而产生了隔阂。 但是，我们想说，更大的不一致也是小事，因为他们已经做了真事。
