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为什么在修大票据之前要修瑜伽呢？在还没有明白之前，要想得到领悟，首先最重要的是要培养对上师的敬虔之心，认识到鲁莽的敬虔之心，即上师的正念和自己的正念是一体的。 只有知道自己的心和上师的心是一体的，上师的加持才会进入我们的心。 有人知道这种正确的想法，也许还不知道。 无论如何，当我们记住了自己对基督教师的虔诚时，通过这种虔诚本身，我们认识到自己的正念和师的正念实际上是一体的。 因此，最重要的是虔诚的禅修。
从修习的观点来说，正念的本体是空的，自私是明的。 但是去找的话，就找不到那个了。 弟子的正念和上师的正念本质上是一样的。 并且，如果你对根本的教师有着不变的自信和虔诚的心，根本的教师的形象就会出现在你的心里，记住教师的教诲。 这就像在爱人的时候，忘不了那个人，那个人一直表现在你的心里一样。 同样道理，上师出现在你的心里，每次上师出现，都会记住上师的教诲。
对于初学者来说有更简单的修改方法。 那就是认识到那个正念是教师的正念。 在圆满的用语中，“记忆上师正在读现在”，这个“现在记得”或者“正念”是指上师。
然后，可以决定每天想起老师。 比如，今天记老师10次，明天增加到15次，后天是20次。 如果这样继续增加记忆老师的次数，你的心一定和老师没有变化的正确想法，老师就不会在你的心里升起。 这是一个独特的口诀。
众生怡主千仁波切的《宝物语录》
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