人生与罪被视为原罪，原罪一词源于基督教徒的传说，也是基督教徒的重要教义。 这也是儒家学派思想家荀子所说的人性本恶其虚伪。 同样的。 精神分析学家弗洛伊德是精神的三个部分，阐述了人的意识与无意识的形成和相互关系中提出的相关概念。
本我代表欲望，抑制在意识之下，承担着自己处理现实世界的责任，超我以良知和道德的判断，弗洛伊德的理论，意识分为三个部分，构成双方，人的本我，自我，超我，人的完整人格。 简而言之，人本是人的本能，超我是人的理想目标，自己是两者冲突的调节者。
无意识中有欲望人的地方是江湖，生来就有人的欲望，这在现实世界和网络世界都是一样的。 例如，网络中的明网、深网和暗网也是人类意识形态的产物。 数据分析，深网和暗网的数据是我们平时能看到的明网的数百倍，我的灵魂在深网中夸耀吗？ 案例计算FPI调查显示，中国的学生章蔷颖受害事件，犯人是深刻的网络阅览爱好者。 据分析，着名的布鲁斯事件与网络有关。 电影《飓风救出》是父亲救出了被黑网贩卖人拐走的女儿的故事。 在没有导演的深网上，人们的各种罪恶欲望不遗馀力地表现出来。
这也是荀子提出的人性本恶、孟子提出的人性本善形成鲜明对比的原因。
人性本恶，其善者也伪善。
人性本恶是指人类本身的欲望、贪欲、愤怒、疯狂，其善良是后天的礼仪道德所处的环境。 婴儿出生后，会带来最基本的生存欲望，随着年龄的增长，欲望也会无限扩散，想得到社会的身份欲望、求爱欲、物质欲等。 在人本能的欲望不能满足的情况下，像笼子里的穷兽一样，自我调节能力好的东西，自我调节能力好的东西会变成正的动能，相反，被解放的话会伤害别人和社会。 人类最深层的原始欲望，如果脱离监督，扰乱社会秩序，就会刺激最原始的深层欲望。 一些第三世界国家处于这样的环境中，暴力满足自己的欲望，犯罪成为常态。
的成长过程对心理的影响成长经验包括原生家庭的经验和社会的经验，犯罪心理学家李梅瑾教授在一些谈话节目中表示，许多犯罪者是原生家庭的出现和成长经验有问题的人。
另外，原生家庭的成长经验直接影响着成人后人际关系的处理。 因为出生的家庭成长经验，父母不认可，父母陪伴时间少的孩子，性格成长为内向的性格，没有自信，自尊心低下。 相反，从小在亲切的家庭中长大的孩子，成长为拥有自信、乐观的性格特征。
社会成长的经验，现代文明看起来日新月异，其实我们人类并没有完全走出丛林。 丛林法则在现代社会也是有效的，适者生存和强者生存的规则没有完全被破坏。 在成长过程中遇到许多不幸的事情，工作中的压力、恋人的外遇、朋友的背叛都会影响自己的内心心理。 自我修复不好，也容易产生歪曲的心理。
无论是宗教的七宗罪还是儒家人性的邪恶，在心中，我的欲望都需要后天的礼仪、道德、法规。